中国新任驻澳大使刘劲松于周一（8月24日）抵澳履新，并在中国驻澳大利亚大使馆网站发表声明，称他 “深感荣耀和责任”。 刘劲松此前曾担任中国外交部亚洲司司长。在去年中日关系陷入紧张后，刘劲松因与日本外交官员会晤时“双手插兜”一度引发外界讨论。当时有评论指出，插兜举动不符合外交礼节，显得轻佻。也有评论称这是“战狼”姿态。 在抵达堪培拉发表讲话时，刘劲松特别提到他是“乘坐大巴从悉尼赴堪培拉，和澳大利亚老百姓同车聊天，其乐融融”。 他还写道：“习近平主席为中澳关系倾注心血，把舵定向。作为他的代表，我将竭诚履职，虚心倾听，捍卫中国国家利益，落实两国领导人共识，服务在澳中国同胞，做中澳全面战略伙伴关系的守望者和促进者。” 这位新大使也称，“将和大家一道努力，只争朝夕，不辱使命，不负重托”。 在澳大利亚前总理莫里森执政期间，北京与堪培拉的关系一度跌至低谷，不过在现任总理阿尔巴尼斯上任后，中澳双边关系有了显著改善，阿尔巴尼斯2022年上任以来已两次访华。 不过法新社的报道指出，导致中澳紧张关系的因素依然存在。上个月，澳大利亚谴责中国在南太平洋试射可携带核弹头的导弹。 此外，澳大利亚方面也加强了对中国在稀土行业投资的审查。 刘劲松的前任是肖千。法新社报道称，肖千此前常因捍卫中国官方立场的激烈言辞而登上澳大利亚媒体头条。

外交部發言人毛寧8日在例行記者會上表示，為了支持尼泊爾的救災工作，中國第四批緊急援助物資已於當日上午啟運，包括救援、運輸、照明、遺體處置等物資。中國社會各界也積極向尼方伸出援手。中國鄉村發展基金會赴尼泊爾災區搭建臨時安置點，向災民提供生活物資和基礎醫療服務。尼泊爾中資企業協會日前向尼方移交了首批賑災善款。“大災大難面前，中國將繼續同尼泊爾守望相助、共克時艱。”

锡安教案金明日牧师的妻子安娜在“709”是一周年的纪念活动中的发言！ “守望公义的同行者：从锡安教案看中国维权律师的坚守与牺牲 ——在“709事件”十一周年纪念日上的发言 安娜·刘 尊敬的各位来宾、各位律师、朋友们： 大家好！ 今天，在“709事件”十一周年这个特别的日子，我怀着感恩，也怀着沉重的心情来到这里。 我是北京锡安教会主任牧师金明日的妻子。就在几天前，7月3日晚上，我的丈夫金明日牧师奇迹般地回到了家，与我们一家团聚。 自他被关进看守所那一天起，我们从未停止呼吁与营救。但我们没有想到，这一天真的来到。我相信，这是上帝借着许多人的努力，包括川普总统公开发声以及他与习近平主席之间的个人关系，使这个几乎不可能发生的奇迹成为现实。 借此机会，我衷心感谢所有帮助过我们的人，也特别感谢川普总统。没有您的介入，就没有今天的团聚。 但是，我今天站在这里，不只是为了分享这个奇迹，更是为了感谢另一群人——那些至今仍默默付出的中国维权律师。 锡安教案发生前，金明日牧师已经预见到自己可能遭遇抓捕，因此提前写好了委托书，存放在张凯律师的事务所。 案发后，张凯律师立即组织律师团队，为每一位被捕牧者安排两位辩护律师。案发第三天，44位律师赶赴广西北海，其中包括凯门律师事务所14位律师，以及来自全国各地30位律师。 44位律师同时出现在北海，给当地办案机关带来了前所未有的震撼。后来，我丈夫告诉我，看守所工作人员甚至带着讽刺对他说： “就你们厉害，能请这么多律师！我们也有律师，别太神气！” 那段时间，会见室几乎天天坐满了我们的律师。很多羁押人员一年见不到一次律师，而我们的律师几乎每十天就来一次会见当事人，每次连续工作几天，不断依法提出意见、维护当事人的合法权利。 持续不断的法律压力，也让锡安教案中的牧者最终拿到了圣经。据了解，这在当地几乎是前所未有的。 然而，这些律师也因此付出了沉重代价。 张凯律师长期代理教会和人权案件。代理锡安教案后，他先被限制出境，又不断遭到司法局约谈和威胁，家人也受到牵连。最终，他不仅失去了律师执照，连自己创办多年的北京凯门律师事务所也被迫注销。 接替他的邓庆高律师，同样遭到巨大政治压力，为了保护团队和家庭，被迫退出案件。 今年4月，李贵生律师接手金牧师案件，继续坚持依法辩护，展现出了勇气、正直和担当！ 北京凯门律师事务所曾玥律师，因为坚持办案，家乡的母亲和兄弟长期遭到警方骚扰。 整个锡安教案中，共有6位律师被停业半年，他们是李春富律师，唐仙龙律师，葛现洋律师，杨耀华律师，刘安强律师，赵青山律师。至少2位律师受到行政处罚，北京凯门律师事务所被迫注销，律师们不得不重新寻找执业平台。 此外，锡安教会还聘请了十多位控告律师，他们几乎都是大家熟悉的“709律师”。他们是包龙军律师，王全璋律师，谢燕益律师，懔其磊律师，任照律师，任全牛律师，周世锋律师，文东海律师，卢思位律师，马连顺律师，江天勇律师，王宇律师。 他们拥有丰富经验，本可以拥有稳定而优渥的职业生涯，却因为坚持公义，被吊销执照、被限制执业、被跟踪、被监听、被骚扰。 一位律师曾写道： “我的第五个微信号，在一句话都没说的情况下，又被永久封禁了。” 另一位律师写道： “我们住酒店，警察已经来查了两次，他们真的很‘重视’我们。” 这些文字，没有控诉，却让人看到他们每天所承受的压力。 更加令人痛心的是，对法律程序本身的践踏。 今年5月25日，案件进入检察院后，李贵生律师竟然被拒绝会见金明日牧师，也无法查阅案卷。 为了争取依法会见律师，金牧师在看守所绝食两天半。李贵生律师不断投诉、交涉，终于在一周后恢复会见，同时获批阅卷材料。 然而，此类事件绝非个案。截至今天，锡安教案另外8位牧者中，仍有3位律师无法查阅案卷。 会见当事人、查阅案卷，是法律赋予刑辩律师最基本的权利，却依然能够被随意剥夺。 今天，我手中拿着的是仍然坚持代理锡安教案的律师名单。在我心中，他们每一个人都是英雄。 他们守住了律师的职业尊严，守护了当事人的盼望，也守住了中国法治最后的一道底线。 今天是709十一周年。 十一年前，许多律师为了法治付出了自由和职业；十一年后的今天，仍然有新的律师继续承担同样的代价。 因此，我想向所有中国法律同仁发出呼吁： 请继续与我们站在一起，帮助那些仍然身陷囹圄的人，守护法律赋予每一位公民最基本的权利。 我也盼望有一天： 锡安教会能够自由敬拜上帝； 每一位律师都能够不因代理案件而受到政治迫害； 每一位中国公民都能够生活在一个真正尊重法律、公义与自由的社会。 最后，我想特别向张凯律师说一句话： 张凯律师，谢谢您。 谢谢您为了教会、为了弱势群体、为了那些无法替自己发声的人所付出的一切。谢谢您为金牧所做的一切付出，我们一家铭记在心，会不停歇为您以及家人祷告！ 愿上帝亲自纪念您的勇敢、您的坚持，也亲自赐福您和您的家人。 谢谢大家！

【中國對尼泊爾第四批緊急援助物資已於8日上午啟運】外交部發言人毛寧8日在例行記者會上表示，為了支持尼泊爾的救災工作，中國第四批緊急援助物資已於當日上午啟運，包括救援、運輸、照明、遺體處置等物資。中國社會各界也積極向尼方伸出援手。中國鄉村發展基金會赴尼泊爾災區搭建臨時安置點，向災民提供生活物資和基礎醫療服務。尼泊爾中資企業協會日前向尼方移交了首批賑災善款。“大災大難面前，中國將繼續同尼泊爾守望相助、共克時艱。”

【電影《給阿嬤的情書 》將亮相台灣 國台辦點讚：希望台胞看到自己阿公阿嬤的身影】7月29日，國務院台辦舉行例行新聞發布會。有記者問：大陸電影《給阿嬤的情書》將於8月中旬亮相台灣桃園電影節，受到台灣影迷歡迎和期待。請問對此有何評論？ 對此，國台辦發言人陳斌華表示，《給阿嬤的情書》以僑批為載體，用克制內斂的鏡頭語言，講述了跨越山海、跨越歲月的親情守望故事。影片憑藉細膩的情感刻畫與真摯的故事內核，上映以來迅速“破圈”，引發海內外中華兒女的廣泛共鳴。華僑下南洋和“唐山過台灣”，都是閩粵沿海居民遠離故鄉、不畏艱險、跨海謀生創業的歷史，是兩岸同胞的共同記憶。希望台灣觀眾能從《給阿嬤的情書》中看到自己阿公阿嬤、阿祖祖嬤的身影，理解他們對唐山故土的眷戀、對親友、故人的牽掛，體認到兩岸同胞有着共同的文化、相同的情感。我們積極支持兩岸影視文化領域交流合作，希望更多大陸優秀電影能在島內上映。

《人的自由不是政权恩准的：从六四到中国的未来》——王苡儒 “各位牧長、各位前輩、各位嘉賓、各位朋友，大家平安，大家好。 我是公民抵抗協會的理事長王苡儒。今天因為人在臺灣，無法親自到場跟各位一同與會，我感到非常遺憾。但我也非常感恩，能夠透過錄影的方式，代表公民抵抗協會，向在場每一位為自由、人權、信仰，還有為中國未來持續守望的朋友，致上最深的敬意。 今天我們聚集在這裡，不只是為了紀念一場歷史事件，更是為了回應一個尚未完成的使命。三十多年過去了，六四不是過去式。因為真相仍然被掩蓋，受難者家屬仍然沒有得到公義，許多中國人仍然不能自由地哀悼、不能公開地發問、不能誠實地記憶自己的歷史。當一個政權害怕人民記得歷史，正說明歷史本身仍然有力量。 六四告訴我們，人的尊嚴不是國家賞賜的，人的自由也不是政權恩准的。天賦人權，意思就是人的良心、人的信仰、人的言論自由、人的政治參與權，不是任何極權政府可以任意剝奪的。坦克可以壓過街道，卻壓不碎人對自由的渴望；子彈可以奪走生命，卻不能消滅公義的呼聲。 今天我們談公民抵抗，並不是鼓吹仇恨，也不是追求暴力。真正的公民抵抗，是在恐懼面前仍然選擇站立；是在謊言面前仍然選擇說真話；是在犬儒與麻木成為常態時，仍然相信人可以被喚醒，社會可以被重建，中國也可以有不一樣的未來。 我們深知，中國民主化不會只靠某一個英雄，也不會只靠某一次運動。它需要長期的公民教育，需要跨族群、跨信仰、跨世代的連結，需要中國人重新學會什麼是責任、什麼是權利、什麼是自治、什麼是尊嚴。更重要的是，它需要我們在海外、在臺灣、在香港、在美國、在世界各地，把被中共切斷的歷史重新接起來，把被恐懼打散的人心重新連起來。 所以，公民抵抗協會存在的意義，就是希望與所有追求自由的人站在一起。與六四受難者家屬站在一起，與仍在中國境內受逼迫的基督徒、維權人士、良心犯站在一起，與香港人、維吾爾人、蒙古人、藏人，以及所有被極權壓迫的群體站在一起。因為我們相信，任何一個群體的苦難，都不應該被孤立；任何一個人的自由被剝奪，都是對整個人類尊嚴的挑戰。 作為一名來自臺灣的民間工作者，我也想特別說，我們的自由不是理所當然的。臺灣地區今天能夠公開討論六四，能夠紀念受難者，能夠批判極權，能夠自由信仰、自由出版、自由投票，這一切都提醒我們：自由需要被守護，民主需要被實踐，而中華民國的存在，本身就是對極權敘事的一種見證。 它告訴我們，華人社會不是天生只能接受專制。中國人不是天生不能民主。說中文的人，也可以擁有自由的國會、自由的媒體、自由的教會與自由的公民社會。 今天，我們在六四的記憶前低頭默哀；但默哀之後，我們仍要抬起頭來，繼續前行。 願我們記得死難者，不只是以悲傷記得，而是以行動記得。願我們紀念六四，不只是為了控訴過去，而是為了開啟未來。願我們推動公民教育，不只是傳播知識，而是幫助更多人重新成為有尊嚴、有良心、有責任感的公民。願我們的信仰參與，不只是停留在禱告，更能成為愛與公義的實踐。 最後，我代表公民抵抗協會，感謝今天所有主辦、協辦單位，感謝各位牧長、嘉賓、義工與朋友的付出。也向所有六四親歷者、天安門母親、政治受難者家屬，以及仍在黑暗中堅持的人，表達最深的敬意。 願真相不被遺忘，願公義終必彰顯，願自由的火焰，在我們這一代人手中繼續傳下去。願上帝賜福各位，也願上帝憐憫中國，帶領中國走向自由、民主與尊嚴的未來。謝謝大家。”

成都秋雨圣约教会代祷函 【秋雨圣约教会·代祷信息】 2026年6月14日上午11点左右，秋雨圣约教会的弟兄姊妹在主日聚会时，突然遭到五六十名警察的包围与冲击。现场大批执法人员涌入，气氛一度十分紧张。 据现场弟兄姐妹的消息，警方在登记完所有会友的身份证信息后，调集了大巴车和多辆警车，开始逐个将弟兄姊妹强行带往当地派出所。 截至目前，晏鸿长老、五清长老、刘应许弟兄、聂博弟兄、李本立弟兄、阿信弟兄等人已被警方带走，另有大批现场的肢体，包括多位年幼的孩子，也被陆续押上大巴车和警车。 紧急恳请各地教会和弟兄姊妹为秋雨圣约教会切切代祷： 1. 求主赐下天上的平安与稳妥：求主亲自保守被带走的晏鸿长老、五清长老及众位弟兄姊妹、特别是现场年幼的孩子们。求主作他们随时的盾牌，使他们在面对粗暴的审讯与恶者的差役时，心中满有从基督而来的平静、安稳与刚强。 2. 求主顾念肢体基本的身体需要：目前已有大量肢体被带走，尚不清楚是否可以正常吃饭、喝水，求主加添他们肉体的力量，开出路使他们能尽早获得食物与休息，并保守他们能平安回到家中。 3. 求主统管逼迫者的心思意念：正如弟兄姊妹在晨祷中所默想的，愿主来统管这些警务人员的手和脚、所思所想以及他们的心。求主夺回主权，止息他们的凶恶，甚至在这些看似如同扫罗般凶狠的办案人员中，行翻转的奇事，扫罗变保罗。 4. 求主让教会在试炼中更加合一：恳求复活的基督亲自牧养祂的群羊，让秋雨圣约教会在经历这一次的冲击时，会友之间更加彼此守望、同舟共济。让地上的逼迫非但不能拆散神的家，反而成为精炼教会、显明复活大能的器皿。 在祷告中上帝与我们同在！主啊，帮助我们！ 秋雨圣约教会 2026年6月14日 12：45发出

《八九一代》杂志征稿启事   因旧日同伴的呼唤，亦因源自内心的呼召，我们决心创办《八九一代》杂志。   何谓“八九一代”？或许你我定义不同、感受殊异，但无可移易的史实是，我们曾经共同走进历史：在那个万物生长的春天，我们曾经青春作伴，挽手走上街头，一起为民主、自由呐喊；在五十多个难忘的日夜，我们激扬文字，书写满墙的大小字报，试图用激情和热血去刷新一个老人专制的帝国；在那个最为残忍的夜晚，我们满腔悲愤，共同见证血腥的屠杀和燃烧的怒火，并且一起发誓终有一天，还要回来……   尽管后来我们风流云散，天各一方，但这段共同的经历犹如符咒一般刻进我们成长的年轮、深入骨髓，成为你我共同的青铜铭记：八九一代。这个铭记不因不歇的风雨而凋零，不因汹涌的潮汐而腐蚀，反因这一代人在不同领域持续不停的努力，使之历久弥新、日益彰显其风华与意蕴。   《八九一代》杂志的创办，即是要为离散的八九一代重新聚集，建立一个有态度、有温度、守望相助的平台。你我可以在文字里重逢，煮茶论道，把酒言欢——或许，我们在精神上能共同创造一个民主、自由的理想国；我们也企盼这个平台，发展出各种线上线下的聚会，旧雨新知，分享收获与失落，分担责任与忧伤——或许，我们能在现实里携手建设一个个友爱、温暖的共同体。   杂志暂定为季刊，电子版、纸质版同时出版。暂定六大主要栏目：   一、呼声：本栏目为身处困厄中的八九一代提供和呼吁帮助；为那些坚持公平正义理想、为众人拾薪而身处险境者呼吁和提供帮助。作为八九一代的一员，即使你一无所有，但还有八九朋友！   二、人物志：  文章追求言之有人，言之有物，是谓人物。记录八九一代的各类人物，同时也是一个供其他年轻的世代了解或传承这一代的窗口。 三、新史记：记录当前及过去（包括八九民运）各类推动社会公平正义的人物与事件，用记忆抵抗遗忘；将官方叙事所颠倒的官方历史重新颠倒回来，为历史留证、存真。   四、八九论坛：时事评论、或针对中国民主转型中出现的问题及解决方案，发表自己的一孔之见。   五、学术：发表八九一代人物在中国转型领域里富有建设性、积累性及专业性的论文。   六、艺文志：刊发八九一代的诗歌、散文等文艺作品。   如果您对栏目设计还有其他构想，欢迎加入我们，成为栏目主编，成为这份公益刊物的志愿建设者。       欢迎赐稿。来信、来稿请寄：generationof89@gmail.com                                           《八九一代》编委会                                              2025年11月18日