脫離莽撞、熱血的年紀後，慢慢會了解「塞翁失馬」的意義，人生的喜悲不要跟著遭遇上的禍福起伏比較好，因為我們永遠不知道人生的下一個轉彎處，等在那裡的命運，是好，還是壞。但我認為這是退步而落後的想法，這是無知的古人應對無法掌握的世界所發展出來的退步哲學。也不是只有東方文明講「塞翁失馬」，羅馬皇帝，以Stoicism聞名的Marcus Aurelius也在他的名著裡，告訴後世的人，不要為了你無法控制的外在事物，而失去了你可以控制的內在平和。我不懂佛教，但這種往內看的人生哲學，據說也是接近佛教的宇宙觀。因為人類無法了解這個世界如何運行，所以只能內求。但為什麼不是去了解這個世界怎麼運作呢？ 先秦思想裡有儒家、法家、墨家，這些門派，都是入世而嚐試改變世界，為什麼春秋戰國之後，就剩一個禮教儒家，一個讓一般人難以用來面對世間苦難的高尚哲學？平白讓佛家、道家和各種地方鬼神信仰，得到一個需求很大的市場來安撫人心呢？又或者是古希臘城邦發展出來的各種思想，探索真理的各種嚐試，怎麼到了羅馬帝國，就退化到連皇帝都要講他「控制不了的事物就不要受影響」的那種悲觀、被動、出世的哲學觀？ 照黑格爾的講法，退回Stoicism的歷史發展，是因為沒有自由的個體，中國只有皇帝有自由，希臘只有集體的自由，沒有自由的個體，就無法進入理性啟蒙的階段，必需等到基督教義普及了，神進到你的心裡，每一個人才會變成自由的個體，才會開始探索宇宙的真理。黑格爾的唯心論，對我來說，太難懂，但尼采的話，就相當清楚了，基督教是奴隸的宗教，因為只有奴隸才講眾生平等，都是神的子民。如果你是中國皇帝，你怎麼會認為眾生平等呢？如果你是中國皇帝，探索事務的真理的目的是什麼？可以吃更多的美食？可以有更多的錢？可以搞更多的女人？他不用進步的思想，就有了一切，為什麼要追尋真理？ 當我不再是任何人的奴隸，當我相信人生而平等，都有不可分割的天賦人權，我就取得了我個人自由，作為一個自由的個體，我的思想不受任何限制，可以是好，也可以是壞，不管。但我的思想，不用再受限於「塞翁失馬」，我不用把事物發生的前因後果，歸咎於混沌不清的命運，就算我無法清楚地辨識出因果關係，我也知道背後的機率分佈，也就是說，我可以對世界有科學理性的了解，如果我要什麼好的結果發生，我可以安排可能需要的前因，如果要避免什麼不好的後果，我就要消除可能的壞種子。因此，當我像塞翁的兒子一樣跌斷了腿，我不會傻傻地自我安慰，好事就要發生了。我要做的是，要如何防範我再次跌斷腿。而當我想要進好學校、找好工作、有健康的身體，還是幸福的人生，我不用求神問佛，我思考先人前例，我分析我的優缺點，我調動我的資源，我努力的追求，也許我永遠得不到我想要的，但我知道，我的努力，讓我成功的機率變大，因為萬物皆有因果，而我是一個自由人。 Stoicism和塞翁失馬的哲學是人類文明史上必有的繞道之舉，並不是通往全部自由的救贖，要能狠狠地把人間苦難好好凝視，我們才能永遠脫離福禍相依的無理循環。

转 1966年，27岁的胡友松发现“大姨妈”没来，她告诉了75岁丈夫李宗仁。李宗仁觉得她怀孕了，高兴地抱住她：“这是有喜了？”谁知胡友松听后，却突然哭出声来。 看到这里，你或许觉得胡友松是喜极而泣，可对于一个27岁的女性来说，真的会感到开心嘛？ 再者说，对方是年长她将近50岁的抗日英雄，如若自己心存不敬，那么，这不是成为了全人民的公敌嘛？   但胡友松为何在明知这仍旧是一桩让她如履薄冰的任务，还要接下执行呢？原来，这一切都和她的出身有着说不清、道不明的关系。 好在幸运的是，她最后很庆幸自己和李宗仁成为了一家人。   她的母亲是当时的著名演员胡蝶，可她在被生下之后，却并未受到太多来自母亲的关爱，反而是胡蝶身边的保姆沈文芝，代替了胡蝶身为母亲的这一角色。   但不幸的是，沈文芝在看到这个女儿不遭受待见之后，她对其的态度，也开始傲慢无礼起来，而一次胡友松突发湿疹，则直接将其彻底从母亲身边离开了。   据大夫交代，是因为气候不适宜的缘故，于是，胡蝶建议保姆带着孩子去北平生活一段时间，谁知，这一去，胡友松的终身也就被定下了。   因为后来的沈文芝，脾气一有不顺，就会对着胡友松非打即骂，这让胡友松苦不堪言，可一时尚不能独立生活的她，便选择了听之任之，直至寻找到合适的时机之后，再直接抽离。 不过，因为母亲身份的缘故，胡友松也没有多少亲戚能够投奔，况且，无论到哪里，都是寄人篱下，不如一人独立自主来的潇洒、快活，因此，她在读书之余，便会不断找寻合适的地点和机会。 渐渐地，因为免不了让大家帮忙留意容身之所，因此，大家或多或少地也了解了一些发生在胡友松身上的事情，不过，有一个人的出现，却将她亟需的“避风港”一步到位了。 这个人就是张成仁，不过，一开始，胡友松并不知道这里的真实用意，当时的她甚至还在沾沾自喜。 这下终于可以摆脱沈文芝的束缚，但她不知道的是，张成仁的初心既是为了给其陪伴和照顾，又是希望两人可以正大光明的成为一家人。   毕竟，李宗仁年纪已经不小了，再加上失去爱妻后忧思过度，所以，当时他的朋友们对此都很是担心，怎么办才好呢？要怎样才能让其从这种情绪中走出来呢？   人们都说，忘记过去的一种最好方式，就是有一段新的开始，于是，身为李宗仁好友的张成仁便出此下策，再加之，当时的胡友松确实需要经济支持，且还有着护理经验，除了两人年龄上有些悬殊之外，无疑是这一艰巨任务的不二人选。   只不过，一开始的胡友松却像是“傻白甜”一般，对此毫不知情的同时还浑然不觉，直至李宗仁开始主动示爱。 对方的直率显然吓了她一跳，毕竟，她一开始就没做好心理准备，再加上，任谁都不会一上来就朝着那方面去考虑。   但现在，李宗仁撕开了这个口子，胡友松也开始认真的回想了关于两人身份的定义，同时，她还询问了张成仁的意见，这时候，她才得知，原来，只有自己被蒙在鼓里。   那此刻的自己不就成了“箭在弦上，不得不发”嘛？ 不过，李宗仁却表示自己不会强求，会尊重她的意见，但弄得这么客气，胡友松倒是认真的考虑了一番关于二人的未来。 或许这样也未尝不可，再加上，这下有了夫妻之实后，胡友松也终于有了一个属于自己的小家，可惜的是，等她真正爱上李宗仁，想与其有个孩子之后，却天不遂人愿，到了最后发现这一切竟然只是一场乌龙。 于是，她也禁不住深感惋惜地哭了。不过，李宗仁却表示，有她足矣。   就这样，胡友松陪伴这位抗日英雄度过了他人生中最后的这段时光。

街邊一輛賣冰淇淋和小吃的小餐車 它沒有店面的尊嚴， 也沒有櫥窗的華麗， 只是安靜地停在街邊的一角， 像一位流浪多年的老人， 推著自己的四季， 等待陌生人的一個微笑。 紅色的車身， 像城市裡一團不肯熄滅的火。 輪子沒有轉動， 卻彷彿已經走過 無數條街道， 看過無數人的青春、 中年、衰老， 也看過繁華如何在夜晚熄燈。 冰，是冷的； 人心，卻總想尋找一點甜。 於是，一支冰淇淋， 便成了經濟學裡的需求， 也是社會學裡的慰藉。 有人買的是味道， 有人買的是童年， 有人只是想給疲憊的自己， 一個可以原諒今天的理由。 我忽然明白， 真正推動世界前進的， 未必都是宏大的理想， 更多時候， 只是這樣一輛不起眼的小車， 一份微薄的收入， 一個家庭今晚的晚餐， 一個孩子明天的學費， 一位打工人對生活 沒有放棄的信念。 城市總在追逐更高的樓宇， 更快的速度， 更大的資本。 可是， 文明真正的高度， 往往藏在這些低矮的角落。 它們沒有口號， 卻默默完成了 人與人之間最樸素的交換： 你給我幾枚硬幣， 我還你一點甜， 以及一句沒有說出口的—— Have a good day(願你今天過得好)。 我站在它面前， 忽然想到， 人生何嘗不是一輛餐車？ 每個人都推著自己的命運， 穿過風雨， 停靠在人群之中。 有人售賣知識， 有人售賣勞動， 有人售賣時間， 有人售賣夢想。 我們都在等待， 等待一個願意停下腳步的人， 也等待自己， 在漫長的人生街道上， 依然保留一點甜， 一點熱， 一點相信明天的勇氣。

大白天找尋刺激～😁 跟粉絲前往飯店的緊急逃生口 整個過程中超刺激緊張的 插入時太入迷 差點憋不住 大叫出來啦 不知道是不是被人聽到還是被別人跟蹤 有腳步聲靠近 我的心臟就漏跳一拍渾身緊張。於是差點就成為了大型社死現場… #還有更刺激的地方可以解鎖嗎#

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