世界上最赚钱的商业模式就是： 找到1万人每人给你20块，一年就是7000多万 但是问题是，如何让这1万个人毫不犹豫的付你20块钱呢？ 答案就是人性。 举个案例： 就在国庆假期，一位年仅30岁的女子，于华山华藏寺前长跪不起，她身上背负着高达800万的债务。 一位扫地的老师傅路过，仅一句话，就让女子瞬间恍然大悟，最终成功还清债务。 女子哭诉着：疫情过后，这几年生意愈发艰难，利润一降再降，不管投资什么项目，最后都是血本无归，就连男朋友也离她而去。 老师傅听后，沉默许久，随后指着眼前熙熙攘攘的人群，问女子：“倘若让你在华山做生意，你打算怎么做？” 女子思索后回答：“在华山做生意，无非就是提供餐饮住宿，卖拐杖、帽子、雨衣，或者把水搬到半山腰，价格翻上几倍，利润自然就高了。” 老师傅听后，失望地摇了摇头，转身欲走。女子赶忙叫住师傅，疑惑地问：“难道我的想法不对吗？” 老师傅转过身，说道：“就你这格局，只想着靠卖产品、卖服务赚差价，难怪赚不到钱。 虽说借助人流量大，你能提高单品售价，看似利润可观，但这根本算不上高利润生意，充其量只能维持生计。那什么才是高利润生意呢？ 比如要是能让每人给你一块钱，就能创造14亿财富，这难道不算高利润？即便不贪图这14亿，每天从这些人中吸引1万人，每人给你20块，这并非难事，如此每天进账20万，一个月就是600万，一年就是7000多万。” “但关键是，怎样让这1万人心甘情愿给你20块呢？答案在于洞察人性，这是策划高利润生意的核心逻辑。 你看，现在拐杖8块，雨衣10块，帽子10块，山上矿泉水都卖到10块一瓶，每人爬山至少得喝两瓶水，这些都是刚需。可你拿什么和别人竞争？答案是不赚产品差价，全部免费送。” 女子满脸诧异，不敢相信这样能赚钱，却又不好打断，只能继续听老师傅讲。你按我说的做，一年就能轻松还清债务 首先，直接去找拐杖、雨衣、帽子、矿泉水的厂家谈合作，你需求量大，能掌握谈判主动权。 第二步，策划一场营销活动，打出‘登山装备免费送，用完还回来’的广告语。把拐杖、雨衣、帽子和水组合成一套登山装备，游客用完归还，喝完水把瓶子还回来就行。 这一招，是不是能吸引所有人来领装备？你肯定想问怎么赚钱，高利润又如何实现？” 第三步，设置一个门槛：免费领登山装备，需交20块押金，客户扫码付款后，自动成为你小程序的私域粉丝。 这样既能记录装备领取情况，又能让游客放心，知道随时能联系到你，客户自然能接受。 这时，女子忍不住说道：“这样好像还是赚不到钱啊？”老师傅恨铁不成钢地拍了下女子脑袋，接着说：“你想想，在华山这环境下，免费登山装备成了刚需，押金才20块，单独购买至少得48块，相比之下，在你这免费领，客户根本无法拒绝。” “按现在的人流量，每天送出1万套装备轻而易举，这不就有了每日20万的现金流？实际上，退装备的人不到10%，这就是人性中的贪婪。 免费领装备是贪，10%来退装备的也是贪，剩下90%不来退，是出于人性中的恐惧和懒惰。” 你定制的矿泉水加运费，一瓶成本1块钱。雨衣和帽子，你提前找需要打广告的商家合作，每件雨衣印两个广告，胸前、背后各一个，每个雨衣收两块钱广告费，雨衣成本也是2块，相当于雨衣不花钱。帽子也如此。 一套装备成本就是两瓶水2块加拐杖3块，共5块。每天送出1万套，收款20万，减去成本5万，再减去退回的1000套的2万，利润就是13万，一年下来少说也有三四千万。 女子听到这儿，若有所思，回想起自己这些年做生意的思路，不禁感慨自己认知太浅。 老师傅又重重拍了下她脑袋，说：你以为商业策划就到此为止了？这只是小钱，真正的高利润还在后头。 你想想，客户扫码付款成为私域粉丝，一年下来差不多有300万粉丝。 你再想想，现在企业搞定300万私域粉丝得花多少广告费？这才是高利润生意策划的开端，锁定流量后，商业中就会衍生出其他盈利途径。 女子做梦都没想到，过去做生意只知道围绕产品差价打转，从未想过还能赚其他的钱。老师傅语重心长地说：赚钱其实很简单，只要会策划任何生意都能做成高利润生意。 未来单纯赚差价的时代已过去，要学会赚取现金流，依靠多种盈利模式。

真实的唐僧取经 没有一个会法术的徒弟,一个人倒在沙漠正中间,你还站得起来吗? 《西游记》里,唐僧被抓走的次数数不清。妖怪一来,他能做的好像只有念经、发抖,再等徒弟来救——这几乎是所有人对"取经人"的印象。 可历史上真实的那个人,叫玄奘。 他走的那十七年取经路,身边没有孙悟空,没有猪八戒,连一句"师父别怕"都没人对他说过。 第一道鬼门关,他是一个人闯过去的。 贞观元年,他上书朝廷,申请西行取经,被驳回。 三年后,他还是走了。 没有通关文牒,没有官府批准。按唐律,私自出境是死罪,帮他出境的人一样要偿命。 到瓜州,带路的向导半夜提着刀,悄悄走近熟睡的他,想要了他的命,又停了手,转身自己回去了。 从那一夜起,身边只剩一匹瘦马。 烽火台的哨兵发现了他,弓箭手拉满了弦。 他站在原地,报出自己的身份,没有跑。 那一刻,他脑子里转的,大概不是怎么求饶,而是这一趟要是死在这儿,那些没取到的经,谁再去取。 那个叫王祥的校尉,没有放箭,也没有抓他。 他留玄奘过了一夜,送了水和干粮,还指了一条能绕开后面几道关卡的小路,说下一座烽火台的校尉是自己的亲戚。 一个原本该抓他治罪的人,替他把这条死路,指宽了一点。 真正要命的,还在后面——玉门关西边八百里的沙漠,叫莫贺延碛。 一场风沙,他打翻了随身仅有的水囊。四天五夜,没有一滴水进过嘴。 他后来在书里回忆那段路:上无飞鸟,下无走兽,连一根草都看不见,只有自己的影子跟着自己。 人和马几次昏倒在沙地上,眼前开始出现幻觉——远处的军队、飘着的旗子,还有根本不存在的水泊。 撑不下去的时候,他就一遍遍念心经,念观世音菩萨的名号,逼自己再挪一步。 他也怕死。一度调转马头,往回走了十几里。 可他还是又勒住了缰绳,转回西边。 "纵死中途,非所悔也。" 就算死在半路上,也不后悔——这条路是他自己求来的,退路,也是他自己亲手截断的。 最后,是那匹去过伊吾十几次的老瘦马,认出了水源的方向。 活下来之后,他又走了几年,翻雪山、穿沙碛,才到印度的那烂陀寺。 他要找的,是一部叫《瑜伽师地论》的经——国内几个译本相互矛盾,他想找到原本,学透了带回来。 到寺那天,两百个僧人、两千个信众打着伞盖举着花,像过节一样迎他进门。 带他去见的,是寺里那位百余岁的戒贤法师,常年被怪病折磨得生不如死。 戒贤法师一听他从东土大唐来求法,当场就哭了出来。 弟子后来解释:三年前老法师病得几乎撑不下去,是在梦里得了指引,说会有个东方僧人来求法,让他一定要撑到那一天。 老人问他:你在路上走了几年? 他说:三年。 跟梦里说的,一天不差。 十几年后,天竺办了一场佛法辩论会,几千名高僧、多国国王都到场。戒日王把玄奘立下的论点当众挂出,十八天,无一人能驳倒一个字。 他因此被两地佛教徒共同尊为"大乘天""解脱天"。 戒日王开口挽留他,举国上下都劝他留下——留在这里,他会是被整个天竺供起来的高僧。 他还是收拾行装,回了那个当年差点判他死罪的国家。 贞观十九年,他回到长安。 满城的人涌上街头,只为看他一眼——跟几年前那个在沙漠里连个人影都见不到的他,判若两人。 唐太宗亲自接见,当场提出要留住他——不是留在寺庙里,是劝他脱掉僧袍,还俗做官。 他婉拒了。 隔了几年,太宗又问了一次。他还是拒绝。 后来太宗东征高句丽,想带他随军。他说,佛门弟子不该看厮杀,又拒绝了一次。 他只请求去一座清静的山寺译经,这个请求都没被批准——朝廷把他留在了长安城中心,身边派了兵,不是保护他,是拦住围观的人群。 往后十九年,他没有再挪过地方。每天翻经、讲经、校经,睡得比谁都晚。 七十五部经、一千三百三十五卷,是那十九年里一个字一个字码出来的。 其中有一部只有两百六十个字,后来传遍全中国,几乎人人都能背两句——就是《心经》。 四天五夜里救过他命的那几句话,他后来把它,原样交还给了世上千千万万个人。 公元663年,他译完最后一部《大般若经》,对身边的人说,自己这辈子要做的事,到这里,算是做完了。 第二年春天,他没有再醒过来。 从玉门关外的那支箭,到沙漠里的那壶水,再到长安城那两次"不"——回头看,好像整整一辈子,他都在拒绝被人替他做选择,也没指望有人替他兜底。 这年头,谁都盼着关键时刻有人搭把手。 可玄奘这一生那几道要命的关卡,偏偏都是自己一个人迈过去的。 《西游记》里,唐僧每次遇险,天上总会掉下来一个救星。 这条真实的路上,从头到尾都没有这样一个人。 没有人替他挡过箭,没有人替他扛过那四天五夜的口渴,也没有人替他推掉那两次唾手可得的高官厚禄。 他一次次回答的,其实是同一个问题:没有人来救你的时候,你还走不走。 他每一次给的答案,都一样。 --- #历史人物# #玄奘# #玄奘西行#

九运，大家都很焦虑，因为整个社会钱变少了。钱五行属金，被火制，钱被克。 这只是表象，其实，从地球磁场轮转来讲，火是属阳之物，是阳中之阳，解决这个问题，要么用火攻。此时的卦气为易经六十四卦当中的“火水未济”，此卦是六十四卦的最后一卦，代表的是事情接近完成，但条件还没有到位，差一步就容易翻车，不要投资不要冒进。 这个时候的解决办法是什么呢？火在前不吉，换火为水，水前火后，即形成“水火既济”。我们不是不够努力，是没有机会。水在宅中为阴，在心中为静，在行中为休。如果你确实很累了，停下来，休息一下，让自己静下来，躲着，不显不露，不急不燥，机会即来，便成“水火既济”。