我生者为食伤，食伤也是付出基因，女人食伤是子女星，为子女付出嘛～～当然现在宠物也可以定位食伤，昨天一姑娘和我聊天，今年她食伤年，突然要养狗狗，买狗，买了狗狗的一堆东西，姑娘说都把自己的东西退掉了，省着钱给狗狗买东西。想起几年前和一女性朋友吃饭，那时候她还没有孩子，我们吃饭看到隔壁桌一位妈妈，一直照顾孩子剥虾喂饭喂水之类的，自己都顾不得吃饭， 朋友当时说：我以后当妈了可不会这样照顾，自己先趁热吃饱再说…后来她有了孩子，我们一起吃饭，她连凉饭都顾不得吃几口，先照顾孩子吃饭，然后孩子吃饱了就要下宝宝椅，她一直跟着孩子～～有了孩子自然就会无条件付出～～

网贷，十余年浩劫 网贷，十余年之金融浩劫，粘上网贷者，死的已入土而不为安；劫中生者心已如死灰，等待他们的是一切都凋零，灵魂的呆滞。 苍天在上，愿苍天不计免赔，大发慈悲，降福于他们，生者让他们重获新生，灵魂重生，心灵受到滋润，走上快乐人生，安家立业，生儿育女，安享晚年。 对于被破坏至死者，当严惩黄世仁，让他们的灵魂安息。 愿天下黄世仁尽皆灭绝，它们的家产全部用来归还血债，血债要用血来偿。

德国最年轻的女性殡葬师 已送别400多段人生 如今在德国，约有60%的殡葬师学徒都是女性。尽管大多数人一提到殡葬师就会联想到死亡，但安娜-莱娜·希尔克的工作重心其实是陪伴生者。#dweuromaxx# #dwchinesectt#

埃及三部曲之尼罗河篇 尼罗河上捕捉到一只野生埃及猫🐱，接下来会发生什么呢喵～ ps：视频涵盖小陈游览尼罗河东岸生者之城以及西岸亡灵之城 电影《木乃伊》取景地 完整版视频将在内群更新 本次系列由茶茶外围独家赞助： @naitaocos 投稿：@ToBuerma @ToBulaer @KawasawaSen @BulmaList

我不知道他腦子是不是有洞？ 約過然後勒？ 你好用嗎？ 我沒記憶耶？ 講話沒大沒小沒在尊重人？ 死不給正常照片！ 放一張黑白模糊照！ 我都想嗆你是往生者來的嗎？ 真的很討厭一些說約過約過然後勒？ 你一定長得不怎樣也不好用！ 憑什麼要人家記住你辣 要不要先投胎再說辣

为何要定期给先人送供奉 很多人不知道，不是所有故人走后都能安稳自在。有一部分亡魂，在另一个世界日子依旧清苦。 民间的说法是，那边物价高昂，衣食住行样样都有开销。尤其是刚离世新到那边的亡魂，前路关卡多，想要安顿下来，谋一份安稳的去处、职位，都需要打点周旋。 所以民间一直讲究，要定期给逝去的亲人送供奉。清明、中元、寒衣、春节，或是先人的忌日，备好供品、纸钱，寄去那边，便是给先人送去安家度日的资用。 多送，不是为了求虚无的好运，是尽后代的一份孝心。先人在那边安稳无忧，没有后顾之忧，才能护佑家中血脉，于后代而言，只有好处，没有坏处。 但要明白，祭祀的根本，贵在诚心。 不是越多越好，心意才是第一位。焚烧供奉，本质是生者寄托思念，感念先辈养育之恩。心存恭敬，常念先祖，便是最好的孝道。

年龄是幻觉，不是妄言，是真正的幻觉。有人在焦虑自己长大了一岁，却又渴望自由、独当一面，在我看来是不成熟的表现。 如果把人的认知与存在状态做一个建模，绝大多数人的成长路径不过是一个一维的标量，仅仅是时间 t 在增加，身体在衰老，社会角色在被动叠加。而成熟或觉醒，是一个高维的相变。 为什么，我可以确定地说年龄是幻觉？ 因为生理年龄只是社会为了秩序化管理个体而设立的某种人为坐标。 绝大多数人的长大只是在顺应社会程序的安排。读书、工作、结婚、应对年龄危机。 对生活的理解，全是从外界拷贝过来的模板。 一个系统如果不经历剧烈的熵增与打碎重组，即应该经历的痛苦、背叛、寂灭、孤立无援的体验，它的底层结构就不会发生变化。 所以，即便到了三十岁、四十岁，很多人精神内核依然停留在幼态的依赖与索取阶段。 很多人的的“渴望自由、独当一面”，是假的，往往只是一种低阶的情绪宣泄。 他们渴望的是没有人管我的权利，却极度害怕必须独自承担一切后果的绝对责任。 一旦现实的寒意稍微袭来，他们又会迅速退回到需要被安抚被理解被投射的婴幼儿状态。 我一直认为，人的精神密度，是由他所跨越过的黑暗深度决定的。 普通人的时间是平铺的，而经历过死而复生者的存在是压缩的。 一个人独自穿过痛苦、甚至是死亡的恐惧的幽谷，他实际上是在没有安全网的情况下，被迫与存在的终极虚无进行过撕扯。在这个过程中，所有虚浮的修饰、世俗的矫情和无病呻吟的焦虑，都会被这种极高的精神重力碾碎。 所以，不要轻易羡慕那些伟大的人，马斯克也好，黄仁勋也好，特朗普也好，你觉得他们的成功很美好，但你可能没有承担那些风险与痛苦的能力与心态。 所以说，世人常说“三十而立，四十不惑”，这是大众为安慰自己而编造的镇静剂而已。 事实是，有些人活到八十岁，也只是把一岁的幼稚重复了八十次；而有些人早在年轻时，就已经在精神上彻彻底底地死过一次，而后以更高的视角重构了自己。

《重庆59岁男子储蓄十万元离奇失踪一怒之下杀了银行女经理的反思》 不拍照，不要拍照，银行安保人员声嘶力竭地喊道！ 近日，一则来自重庆的悲剧新闻再次刺痛公众神经：一名59岁男子将毕生积蓄十万元存入银行后，钱款竟离奇“失踪”。他焦急向银行大堂女经理求助，却遭遇冷漠回应——“这事不归我管”。一怒之下，男子失去理智，酿成命案。悲剧的结局是两条生命陨落，一个家庭破碎，银行声誉受损，更留下无数社会反思。 金钱安全感的崩塌 对于普通中国人而言，十万元或许不是巨款，却可能是半辈子省吃俭用的血汗钱、养老钱、救命钱。59岁，正是退休边缘的年纪，储蓄本该是最后的安心港湾。然而，存款“失踪”暴露了银行内部管理的漏洞：资金流转是否透明？柜台操作是否有严格监管？类似事件并非孤例，过去多年，银行理财产品爆雷、内部挪用、系统故障等新闻屡见不鲜。普通储户在信息不对称中，往往处于弱势地位。当最信任的金融机构都无法保障资金安全时，社会底层的焦虑可想而知。 服务态度的冷暖与人性底线 女经理的“不耐烦”成为导火索。银行作为服务行业，面对焦急储户，本应第一时间核实、安抚、协助调查，而非推诿塞责。或许她只是例行公事，或许那天工作压力大，但一句冷冰冰的话，却点燃了积压已久的绝望。这起案件提醒我们：服务态度不是小事，它关乎人命。 在高压环境下，银行员工也需更多培训与心理支持，避免情绪外溢酿成悲剧。同时，储户一方也应理性维权，通过正规渠道投诉、报警、求助监管部门，而非以暴制暴。 法治与情绪管理的双重缺失 极端事件背后，是部分民众法律意识淡薄与情绪控制能力的欠缺。59岁男子或许一生勤恳，却在瞬间崩溃，选择最极端的解决方式。杀人偿命，天经地义，但悲剧本可避免。反思整个社会，我们需要更完善的金融纠纷调解机制，让储户在第一时间获得公正回应；也需要加强普法教育和心理健康支持，尤其是中老年群体，他们往往积累了更多生活压力，却缺乏宣泄渠道。 制度反思与信任重建 银行不是高高在上的“衙门”，而是为民服务的机构。监管部门应推动存款保险制度进一步完善、提升透明度、加强内部审计，杜绝“钱进了银行就消失”的荒诞。公众也需提升金融素养，分散风险，不要把所有鸡蛋放在一个篮子里。 这起悲剧如一面镜子，照出金融服务、人性沟通、社会治理的短板。生命无价，信任难建。唯有各方共同努力，才能避免更多“59岁男子”的绝望重演。希望逝者安息，生者警醒，让类似惨案永远成为历史。 💥辣么，在银行存款“离奇失踪”后，普通储户应该如何理性维权？银行又该承担哪些责任来重建公众信任？当服务态度冷漠成为压垮普通人的最后一根稻草时，我们的社会该如何平衡情绪管理与法治底线？这起悲剧反映了中国中老年群体在金融安全和心理压力方面的哪些深层问题？我们能从中吸取什么教训？ 欢迎评论区理性讨论！