大足石刻在国博 | 刻工精湛的明代全镂空香炉。这件高一米多的明代全镂空雕刻香炉有何妙处？1分钟，讲解员带大家领略其刻工精湛、匠心别致之处。#文化中国行看博物馆之宝# #每天认识一件文物#

【中國大足石刻美國展在紐約舉行啟動儀式】當地時間 7 月 31 日，中國大足石刻紐約展暨美國巡展啟動儀式在紐約深刻博物館 (Memor Museum) 舉行。 本次展覽是大足石刻首次在美國舉辦的大型專題展覽，8 月底結束在紐約的展覽後，還將赴美國西部地區，讓更多民眾近距離感受大足石刻的獨特魅力。 世界文化遺產大足石刻是中國晚期石窟藝術的代表，始建於初唐，至兩宋達到鼎盛，5 萬餘尊石窟造像是公元 9 世紀至 13 世紀世界石窟藝術最高水平的代表之一。

河南嵩山少林寺初祖庵宋代过江龙兽石刻 Stone Relief of Water crossing Dragon and beast, Chuzu Hermitage, Shaolin Temple, Mount Song, Henan，Song dynasty 📷继续学社

沧浪亭是现存历史最为悠久的江南园林。除了沧浪亭外，五百名贤祠内的石刻像最具代表性。苏州藏书家顾沅搜罗先贤画像五百余人，由孔继尧摹绘。先是在道光年间重修沧浪亭后，由匠师刻石，嵌入亭旁新建的名贤祠墙壁；光绪九年编成此《吴郡名贤图传赞》。介绍下载，并附拓本：

此《昭陵六骏图》卷为金代赵霖作。此图依据唐太宗昭陵六骏石刻而绘，绢本设色，全卷分六段，每段画一马，分别为：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤。旁有金代著名书法家赵秉文所写题赞。卷引首有乾隆帝书《昭陵石马歌》。此卷现藏于北京故宫博物院。介绍下载：

北魏沁水豪族酒氏高度疑似R-z2123-ACT3611，其源头应为酒姓匈奴后融入鲜卑再汉化 山西沁水河头北魏摩崖造像正中为一处主龛，龛内雕刻一佛二胁侍像。主龛右侧刻有四身供养人像，均为当地乡绅装束，手持举杯状香炉，身旁分别刻有"酒万寿""酒德仁""酒安平""酒角鸱"等题记。 发愿文记载，造像者为"酒"姓的川口村人，为缅怀悼念驾崩的北魏宣武帝而造像。调查显示，这处摩崖造像由当地社邑组织出资开凿，出资者以"酒"姓一族为主。在题记和发愿文中，酒姓从祖父辈到孙辈均有留名，形成了完整的酒姓家族谱系。沁水地区酒姓人家频繁参与甚至主导佛教造像或刻碑活动，覆盖了北魏至明清的漫长时间。其中，又以北魏-东魏-北齐时期为盛，多有酒姓主导的造像或刻碑活动。典型的除了前文所述的河头摩崖造像，还有延昌四年（515 年）柳木崖石刻（ 105 个供养人中，酒姓占了 55 个）、县博物馆收藏的延昌二年（513 年）西大千佛造像碑（48 个供养人中，酒姓占 33 个）等。 魔方数据库中有4例酒姓样本均属于z2123，与酒姓同属 R-ACT3633 支系的，还有独姓和刘姓样本。独姓来自独孤，刘姓则是匈奴人取汉姓的首选之一，二者叠加，有着极强的指向性——这支可能是历史上出自匈奴、融入鲜卑，并逐渐汉化融入汉族的一个支系。也就是说，R-ACT3633 这一支系可能和历史上的匈奴人群有关。 文献记载也与此吻合。北宋邵思《姓解·水部》引《匈奴传》：“肃州酒泉郡，始因凿井，井味如酒，其俗以为氏。”汉元狩二年（前 121 年），匈奴浑邪王率部降汉，汉朝在河西浑邪王故地设酒泉郡。若酒姓确以地名为氏，他们的祖先可能曾是浑邪王部下，在酒泉一带活动。山西省考古研究所张颔在《晋阳学刊》2009 年第 1 期发文《古代少数民族在今山西遗踪杂拾》，依据北朝酒姓崇佛，且不见于汉姓，判断酒姓应为鲜卑族姓氏。

河北邯郸北响堂石窟，一座开凿于北齐时代、距今一千五百年的皇家石窟， 北响堂里的佛像，是帝佛合一的造物，北齐皇帝高洋视自己为转轮圣王，凿进山体里的每一尊像，既是菩萨，也是皇帝。北齐佛像那种"曹衣出水"的轻薄线条，在西方收藏界被视为中国雕塑的最高峰。 1912年，第一批响堂山石刻出现在巴黎艺术市场，1913年，欧洲拍卖会上开始出现精美的北齐佛首，1914年，卢芹斋在巴黎一次性展出六件来自南响堂的圆雕石刻，西方收藏界彻底沸腾。 到了1930年代末，石窟里凡是能搬动能凿下的，基本已被洗劫一空。