贵气女人，自带静气，寡言守能量 真正富足、日子过得安稳舒展的女人，大多都十分安静。不爱广交朋友，不会谁都去应酬，也不愿随意与人闲谈。 拥有这份静气的女子，骨子里自带贵气。古语云：吉人辞寡，躁人辞多。内心越是动荡不安，话就越多，总急于倾诉，盼望他人理解、认同自己。 而懂得赚钱，更懂得守财的女人，社交圈子往往极简。她心里清楚，很多人靠近，要么是来索取消耗，要么是另有所图。 所以她宁愿独自安静自处，专注做事，享受做事本身的过程。不会把宝贵心神，浪费在多余的人和是非里面，护住自身能量，不被外界轻易掠夺。 话少不是冷漠，是看透了人际的消耗；喜静不是孤僻，是懂得守住自身财气与福气。减少无谓的应酬与倾诉，心定，则财稳。

性学家说： “所有男人要记住，不管多大年纪，找女人，别光看长相和身材，那些东西看久了就腻了。不管跟谁结婚，请记住女人最重要的，就这三样东西：第一，脾气，决定你这辈子的气压。第二，三观和格局，决定了你人生的高度。第三，人品和底线，决定了你生活的下限。” 那些盯着女人的身材，女人的长相，女人的性感，找老婆的人，以后的日子一定是鸡飞狗跳，惨不忍睹。因为你喜欢的漂亮女人，其他男人也喜欢，这个女人哪怕已经成为了你的老婆，其他的男人也会惦记。你的这个老婆也会变得心高气傲，因为有这么多男人喜欢她，她当然就会飘飘然。 结局就是，你会活的战战兢兢，老婆去上班，你担心她跟领导有什么暧昧关系，老婆出去社交，你担心她跟其他的男人有什么关系！老婆喜欢收拾打扮，你惴惴不安，老婆不愿意收拾打扮，你又嫌弃他变老变丑！你必须让自己拥有非常强大的经济能力，才能够稳住自己的老婆，也才能让外面的男人不敢对你的老婆有非分之想。 其实一个聪明人不会去找漂亮老婆的，也不会因为自己的精虫上脑去找一个性感的女人，而是主要看女人的这三个方面，第一，看脾气，温柔的老婆比漂亮的老婆更重要。第二看三观，聊得来的老婆比尿不到一个壶里的老婆更重要。第三看人品，人品好的老婆比身材好的老婆更重要。无论多么漂亮性感的老婆，迟早会腻的，但是性格好，人品好，三观好的老婆，你一定会越来越喜欢，越来越珍惜。

为什么别人一句夸奖能让你飘飘然，一句谩骂又能让你彻夜难眠？ 因为你早已把情绪的开关，拱手交交交给了别人。 老子早在两千年前就看透了这一切：“宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊。” 永远记住：夸奖是最廉价的社交手段，而愤怒，才是语言最后的诚实。 1. 赞美里裹着索取，谩骂里藏着真实夸奖不需要任何成本，却能轻易套取你的好感与信任，进而换取对方想要的东西——要么是实际利益，要么是情绪价值。你以为的赞美，往往只是对方向你索取的伪装。 相反，攻击与谩骂，才是对方剥离所有伪装后的真实投射。人在愤怒时，情绪会绕过理性直达潜意识，毫无保留地暴露了他究竟如何看待你。 2. 无论是宠是辱，都与你本身的价值无关明白了这个真相，你就会发现：外界的评价，本质上只与对方的利益和动机相关。 夸你，是为了达成他的目的；骂你，是为了宣泄他的情绪。 受辱如明枪，伤害显而易见，容易提防；受宠似暗箭，它带来愉悦与依赖，让你在不知不觉中交出自我评价的主导权。为了维持那份廉价的赞许，人会陷入迎合与讨好，患得患失——这就是所谓的“得之若惊，失之若惊”。 3. 认清评价的真相，收回自我的主权如果别人的诋毁能让你轻易崩溃，别人的掌声能让你瞬间膨胀，只能说明一个事实：你并不属于你自己，你只是沦为了他人口舌的奴隶。 真正的你，不在任何人的赞美里，也不在任何人的诋毁里。宠与辱之所以让你惊恐不安，根源在于你一直在向外乞求认同。 什么是真正的自由？ 当外界的喧嚣再也无法扰动你的内核，当你不再需要从别人的评价里寻找自我，你才真正拥有了自由。 如如不动，宠辱不惊；保持自性觉知，做回自己的主人。 今日思考：最近有哪句话曾深深影响了你的情绪？ 在评论区留下一句话，把那个被拿走的情绪开关，今天重新拿回自己手里！ 如果你也觉得这段话触动了你，欢迎点赞、收藏并转发给那个还在为他人评价而焦虑的朋友。

其实我思考过一个问题：一个40多岁的女性，如果仍然是风情万种的状态，在她们的生活里，是困扰多还是快乐多呢？ 因为这个议题，我应该会探讨到快乐的源泉，即掌控感与生命的二次绽放。 那是从被选择到主动选择的自由。 年轻时的娇媚常常伴随着对外界认同的渴望，甚至带有某种被动性。 而40多岁的风情，通常建立在经济独立、阅历沉淀和自我认知极其清晰的基础上。这种美，将是自身生命力的自然外溢。 她们对人际交往的边界了然于胸，既懂得利用自身的魅力去穿透复杂的社交网络，又拥有足够的底气对不喜欢的关系随时喊停。 然而，这种状态也必然会带来专属于高魅力成熟女性的困扰。 第一，外界的审视会更尖锐。 年轻时的美是自然的，这个年纪的美很容易被贴上保养得好、有心机、不老实之类的标签。尤其在中文语境里，对风情的女性和对端庄的女性，评价标准并不完全一样。 还有，关系里的复杂度会上升。 无论是伴侣、潜在对象，还是朋友圈，很多人会下意识用这种魅力投射自己的不安全感。 有些人会把她的魅力解读成威胁，而非欣赏。 我必须承认一点，对于女性、时间感会更强。越漂亮、越被关注，越容易意识到这种状态能维持多久。这种焦虑不一定每天发作，但会在某个瞬间突然很重。 只是说， 被物化的风险并没有消失，只是换了形式。年轻时可能是被当花瓶，这个年纪可能是被当成一个会保养的成熟女人，核心还是外在被过度聚焦。 归根结底，和她身边的人质量有极度高的关系。 同频的人会欣赏她的状态，低质量的人会拿她的状态做文章。 圈子，决定了很多情绪成本。 所以，回到我的问题，困扰多还是快乐多呢？ 我认为，把风情活成自己一部分、而不是表演出来的人来说，快乐通常会多一些。因为那种状态本身需要相当程度的自我接纳和能量，能维持到那个年纪，说明她大概率已经处理过很多内耗了。 但多少从来不是绝对的。 一个人可以同时很享受被欣赏，又在深夜里对自己的未来有隐隐的不安。我观测了很多样本，都符合我的论述，这也符合人性。

《SM教学指南》 她把那份网上的测试结果截了图，又删掉。 屏幕上写着：“服从倾向较高。” 她盯着这几个字，想起伴侣偶尔替她安排好一切时，她心里那一点说不清的轻松。 她有些好奇，也有些不安。 我喜欢被引导，算不算sub？ 我对某些情节有反应，是一时新鲜，还是天生如此？ 如果我真的喜欢，是不是意味着我必须进入某个圈子，接受某套规则，找到一个人来定义我？ 这些问题，值得慢慢回答。 了解BDSM，可以从一件很简单的事开始：先把自己的感受说清楚，身份可以晚一点再决定。 BDSM究竟是什么？ BDSM是一组相关偏好与实践的统称，通常包含三组概念： B/D：Bondage & Discipline，束缚与纪律。 涉及约束、约定的规则和仪式。 D/S：Dominance & Submission，支配与臣服。 涉及双方协商的权力交换。 S/M：Sadism & Masochism，施虐与受虐。 这些中文名称容易产生误解；在这里，讨论的是成年人自愿、知情参与的特定感受与互动。 三组概念有所交叉，却无需同时出现。有人喜欢规则和被引导，对疼痛完全没有兴趣；有人喜欢特定感官体验，却不愿把日常决定权交给伴侣。BDSM也不必包含性交。 常见的Dom和sub，分别指支配方与臣服方；Switch则指可能在不同情境中选择不同角色的人。 这些词描述一种偏好或相处方式，无法概括一个人的全部性格。 生活中强势的人，可以在亲密关系里喜欢被引导。平时温和的人，也可能喜欢承担主导角色。性别、职业、收入和说话声音，都无法替你决定位置。 还有一点必须分清：Dom与S、sub与M并非完全对应。支配不必涉及施加疼痛，臣服也不等于喜欢疼痛。 把这些差别弄懂，你就能少受很多标签的摆布。 “骨子里有SM基因”，这句话该怎么理解？ 有人很早就发现了相关兴趣，后来接触到BDSM这个词，才有一种“原来有人和我一样”的感觉。 这种体验可以很深，也很真实。 但“SM基因”目前并非能够用来判断个人偏好的科学结论。现有研究讨论的是生物、心理与社会因素的共同影响，尚不足以用一个基因、一次经历或某种人格解释所有人的偏好。早早出现的兴趣，也不能单独证明遗传原因。 你也不需要替自己的兴趣寻找一个创伤故事，才能让它显得合理。 特殊的性兴趣本身不等于精神障碍。是否存在显著困扰、生活功能受损，以及是否涉及不愿意或无法同意的人，是更值得关注的问题。 喜欢某种幻想，可以只是喜欢。 不必为它编一份病历，也不必把它写成命运。 如何分辨好奇与相对稳定的偏好？ 好奇、幻想、愿意实践、身份认同，是四件可以分开的事。 你可能爱看某类故事，现实里完全不想经历。也可能只愿意和特定伴侣探索，对“入圈”没有兴趣。还有人尝试之后发现，自己喜欢的范围远比想象中小。 这些答案都成立。 与其问“我到底够不够纯”，不如观察几个更具体的问题。 第一，拿掉某个人，我还对这件事感兴趣吗？ 假设那个让你心动的人不再联系你，你是否仍然愿意了解这些内容？ 如果兴趣主要来自“我想被他喜欢”，你需要先辨认这份依恋。为了留住一个人而答应，和自己主动想要，可能在表面上很相似。 第二，我究竟被什么吸引？ 是规则明确带来的轻松，是有人专注回应自己的感受，是某种角色、仪式或感官体验，还是打破日常身份的自由？ “我喜欢SM”太宽了。 “我喜欢事先商量好的规则，但不接受羞辱”，已经更接近一个能够沟通的答案。 第三，热度过去之后，我怎么看待它？ 暂时离开相关内容，过一段时间再回看自己的记录。兴趣是否反复出现？你能否越来越具体地描述喜欢与不喜欢？ 稳定的兴趣可能提示这是一项持续偏好，但没有任何次数或强度能替你盖章。你无需通过冒险来取得身份证明。 第四，我能否保留拒绝？ 如果你已经开始想：“其实不舒服，但真正的sub应该能忍”，就需要停下来看看，这是谁给你的标准。 一个偏好可以让你更了解自己。一个必须靠忍耐和自我否定维持的标签，值得被放下。 这些问题用于自我观察，不是诊断测试。网上的百分比也无法替你判断某个人是否可靠。 怎么看待这个圈子？ 把它看作由不同的人、群体和活动组成的社交环境，会比把它想成秘密乌托邦更有用。 你可能遇到认真讨论同意、分享知识、尊重差异的人，也可能遇到夸大资历、急于控制别人、利用新手不熟悉规则的人。 共同偏好，只能说明你们可能有话可聊。 它不自动证明人品、能力或关系兼容。 有人愿意耐心解释术语，却会在你拒绝见面时变脸；有人把安全词挂在嘴边，却把你的犹豫解释成“欠管教”。观察这些具体行为，比听他怎样介绍自己更重要。 尤其要留意几种说法： “你不答应，就说明你不是真正的sub。” “把隐私照片交给我，证明你信任我。” “你的朋友不懂我们，以后别和他们联系。” “既然认了这个身份，就不能反悔。” 这些话正在把选择变成义务，把隐私变成筹码，把关系变成隔离。 你无需先证明自己懂行，才有资格拒绝。 了解一个社群时，也可以看看它如何处理投诉、保护隐私、回应越界事件。一个群体如何对待提出异议的人，比它宣传得多么开放，更能说明问题。 你完全可以有BDSM偏好，同时不加入任何圈子。 入门真正需要学会的，是把话说清楚 在任何实践之前，先谈具体范围：双方想要什么，明确拒绝什么，如何停止，是否允许留下痕迹或记录影像，结束后需要怎样的照顾与联系。 双方应当清醒、能够自由作出决定。同意需要具体，也可以随时撤回；伴侣关系、身份称呼和所谓契约，都不能取消这个权利。 安全词或停止信号可以帮助沟通，但对方明显不适、无法回应时，同样需要停下来确认。没有说出那个词，不代表可以继续。 约定事后照顾，也包括承认双方的实际能力。有人想安静，有人想交谈，有人需要之后再联系确认感受。这些需求适合提前商量。 同意也不能消除身体风险。涉及呼吸限制、颈部压迫、悬吊或破皮的内容，不能凭几条网上教程当作入门尝试。 如果一段互动持续让你恐惧、自责，或者让你的日常生活越来越困难，先暂停。你不欠任何人下一次。 她后来没有再做那份测试。 她在备忘录里写了三行： “我对被引导感到好奇。” “我不接受羞辱，也不想被管理日常生活。” “我暂时只想谈谈。” 写完之后，她发现自己仍然无法回答“我是不是天生的sub”。 但她已经能够回答另一件更重要的事： 今天，我愿意到哪里。 BDSM入门不需要一场证明。你可以了解，可以尝试，也可以把幻想一直留在幻想里。 无论最后选择什么，你都无需把解释自己的权利交给那个自称最懂你的人。

“恐怖组织用 AI 聊天机器人搞袭击”：这个标签足够吸睛，但背后是安全范式尚未解决的漏洞。剑桥大学研究员 Antonia Jülich 对尼日利亚博科圣地 27 名前成员的 57 次深度访谈，揭露了令安全界沉默的事实——该组织已部署专属 AI 部门，系统性地使用 ChatGPT、Claude、Gemini、Grok、Meta AI 及 DeepSeek 等所有主流模型，来策划攻击、制造更强大的爆炸装置、维护武器，并提升行动安全。这不是零星的越狱尝试，而是制度化运作：两个派系都有 AI 专家，ISIS 自 2023 年起向这些指挥官传授提示工程技巧和过滤器越狱方法。当 AI 公司还在修补个别漏洞时，对手已建成知识传承体系。 为什么会这样？因为当前的安全过滤器工作原理，本质上是对抗性的。它们通过关键词、语义分析拦截危险查询，但攻击者可以不断试错，发现新的绕过方式。博科圣地成员就利用角色扮演、代码转换、分段请求等手段，让模型逐步输出合成炸药配方、袭击路线优化建议。Anthropic 最近坦承，越狱或许永远无法彻底消除，根源在于大语言模型的核心能力——遵循指令和生成内容——本身就是武器化的基础，你无法完全剥离其通用性又保留其有用性。 研究细节更让人不安：他们用 Claude 的长上下文能力总结数百页的极端主义手册，提取战术要点；用 ChatGPT 生成招募宣传文案，甚至优化社交媒体传播策略；用 Gemini 分析政府军动态情报。DeepSeek 等开源模型的本地部署能力，让离线滥用变为可能，且更难被追踪。一位受访者透露，他们内部会建立常见越狱话术库，不断更新迭代，这种系统化的创新速度远超安全团队的更新周期。 更长远看，这暴露了一个结构性问题：AI 的滥用门槛正在急速降低，恐怖组织无需黑客精英，只要懂得基础提示工程就能撬动致命知识。过去，制造高性能炸药需要进入化学实验室或深网论坛，现在一个反复推敲的提示词就可能提炼出等效方案。随着模型多模态能力提升，视频深伪、语音模拟等也可能被用于诈欺、舆论操控或制造混乱。可以预见，这类滥用将从组织化向个体化扩散，带来更难监控的“孤狼”式威胁。 面对这种范式级挑战，修补式安全已捉襟见肘。下一步必须转向多层防御：模型训练阶段的数据毒化对抗、部署阶段的实时意图分析、使用后的隐蔽审计，以及跨公司的威胁情报共享。政策制定者可能不得不介入，制定强制性安全评估标准，要求高频监控和事件报告，但过度收紧可能让监管成为创新壁垒，削弱开源生态。普通用户并非局外人：你所用模型的安全水位，直接关系到它是否会被恶意利用并反噬信任。对 AI 开发者，这不再是增值功能，而是市场准入的基本门槛。 该研究可能成为安全讨论的转折点——它用实证将模糊的威胁变为具体的、系统性的危机。接下来的问题是：AI 行业是继续用“越狱率低于 1%”的统计自我安慰，还是从根本上重新设计安全模型，使其能够预见并抵御对手的适应性学习？答案将决定我们是否进入一个 AI 助长的非对称冲突时代。

“恐怖组织用 AI 聊天机器人搞袭击”：这个标签足够吸睛，但背后是安全范式尚未解决的漏洞。剑桥大学研究员 Antonia Jülich 对尼日利亚博科圣地 27 名前成员的 57 次深度访谈，揭露了令安全界沉默的事实——该组织已部署专属 AI 部门，系统性地使用 ChatGPT、Claude、Gemini、Grok、Meta AI 及 DeepSeek 等所有主流模型，来策划攻击、制造更强大的爆炸装置、维护武器，并提升行动安全。这不是零星的越狱尝试，而是制度化运作：两个派系都有 AI 专家，ISIS 自 2023 年起向这些指挥官传授提示工程技巧和过滤器越狱方法。当 AI 公司还在修补个别漏洞时，对手已建成知识传承体系。 为什么会这样？因为当前的安全过滤器工作原理，本质上是对抗性的。它们通过关键词、语义分析拦截危险查询，但攻击者可以不断试错，发现新的绕过方式。博科圣地成员就利用角色扮演、代码转换、分段请求等手段，让模型逐步输出合成炸药配方、袭击路线优化建议。Anthropic 最近坦承，越狱或许永远无法彻底消除，根源在于大语言模型的核心能力——遵循指令和生成内容——本身就是武器化的基础，你无法完全剥离其通用性又保留其有用性。 研究细节更让人不安：他们用 Claude 的长上下文能力总结数百页的极端主义手册，提取战术要点；用 ChatGPT 生成招募宣传文案，甚至优化社交媒体传播策略；用 Gemini 分析政府军动态情报。DeepSeek 等开源模型的本地部署能力，让离线滥用变为可能，且更难被追踪。一位受访者透露，他们内部会建立常见越狱话术库，不断更新迭代，这种系统化的创新速度远超安全团队的更新周期。 更长远看，这暴露了一个结构性问题：AI 的滥用门槛正在急速降低，恐怖组织无需黑客精英，只要懂得基础提示工程就能撬动致命知识。过去，制造高性能炸药需要进入化学实验室或深网论坛，现在一个反复推敲的提示词就可能提炼出等效方案。随着模型多模态能力提升，视频深伪、语音模拟等也可能被用于诈欺、舆论操控或制造混乱。可以预见，这类滥用将从组织化向个体化扩散，带来更难监控的“孤狼”式威胁。 面对这种范式级挑战，修补式安全已捉襟见肘。下一步必须转向多层防御：模型训练阶段的数据毒化对抗、部署阶段的实时意图分析、使用后的隐蔽审计，以及跨公司的威胁情报共享。政策制定者可能不得不介入，制定强制性安全评估标准，要求高频监控和事件报告，但过度收紧可能让监管成为创新壁垒，削弱开源生态。普通用户并非局外人：你所用模型的安全水位，直接关系到它是否会被恶意利用并反噬信任。对 AI 开发者，这不再是增值功能，而是市场准入的基本门槛。 该研究可能成为安全讨论的转折点——它用实证将模糊的威胁变为具体的、系统性的危机。接下来的问题是：AI 行业是继续用“越狱率低于 1%”的统计自我安慰，还是从根本上重新设计安全模型，使其能够预见并抵御对手的适应性学习？答案将决定我们是否进入一个 AI 助长的非对称冲突时代。

与在科学上的低熵、超凡不同，牛顿在对待名利时，展现出了一种极度矛盾、偏执且充满攻击性的世俗状态。 如果你以为他是那种看淡名利、隐居世外的高僧，那就完全误解他了。 牛顿对名利有着近乎疯狂掌控欲，但他同时又对伴随名利而来的人际麻烦充满了生理性的厌恶。 在前半生，牛顿对出名充满了恐惧和排斥。 这种排斥不是因为谦逊，而是因为他有严重的Paranoia。他认为，发表成果会让他陷入无休止的争论，从而耗散他的精力。 他在给皇家学会秘书旧金伯格的信中曾写道： “我发现我被自己对名誉的追求弄成了奴隶。如果我能摆脱它，我将彻底向科学告别，除非是为了我自己的满足。” 他的微积分（流数术）早在 1666 年左右就完成了，但他死活不肯发表，只是锁在抽屉。 在他眼里，一旦发表，别人就会来质疑、来讨论，这对于有精神洁癖、极度讨厌社交的牛顿来说，是一种巨大的系统内耗。 然而，一旦有人试图分走属于他的荣誉，牛顿就会立刻从隐士变成暴君。他不能容忍任何人在他的智力版图上插旗。 在科学史上，他发起了两次著名的、长达数十年、不死不休的荣誉保卫战。 一次，手撕胡克。 胡克认为自己先提出了万有引力的平方反比想法。牛顿因此大怒，在《原理》第三卷中删除了大量对胡克的引用。胡克死后，牛顿接任皇家学会主席，他做的第一件事就是下令搬迁学会，并在过程中“不小心”弄丢了胡克唯一的官方肖像。 这也是为什么我们今天仍然不知道胡克到底长什么样的原因。 还有一次，绞杀莱布尼茨。 关于微积分的发明权之争，牛顿动用了他能控制的所有政治资源。 他利用自己皇家学会主席的身份，匿名起草了一份官方调查报告。 在报告里牛顿用第三人称疯狂赞美自己，并指责莱布尼茨抄袭。他甚至在日记里写道，打败莱布尼茨“让他碎了心（指莱布尼茨抑郁而终）”是他一生中最开心的事。 在牛顿的逻辑里，宇宙的真理是唯一的，发现真理的最高荣耀也必须是唯一的、属于他的。这是一种绝对的、零容忍的控制。 50岁以后，牛顿离开了剑桥那间清苦的屋子，进京做官。他搬到了伦敦，担任了英国皇家造币厂厂长，后来，他还当选了皇家学会主席并被封为爵士。 在这个阶段，他展现出了极其精明的世俗手段。 他把研究科学的严密性用在了抓捕假币贩子上。他亲自伪装成密探，去伦敦最底层的贫民窟和酒馆搜集证据，亲手把几十个假币贩子送上了绞刑架。 而且，牛顿利用职务之便进行高超的投资（我记得，虽然他在著名的“南海泡沫”股票投机中也亏了一大笔钱，留下了那句名言：“我可以计算天体的运行，却无法计算人类的疯狂”），但他去世时，留下了巨额的遗产，成为了那个时代最富有的科学家之一。 我个人认为，牛顿追求名利，更像是在追求一种确定的秩序。在前半生，他通过推导物理定律来确立自己在宇宙面前的掌控感；在后半生，他通过掌握皇家学会、造币厂以及至高无上的学术名誉，来确立自己在人类社会面前的绝对掌控感。 其实，他一直在用绝对控制来对抗内心不安全感。他做到了极致，也付出了独身的代价。

揭露世界本质的50本书（收藏） 一、经济学类 1.《小岛经济学》，以具体情境展开讲基本的经济学原理和现象，入门友好，五脏俱全 2.曼昆《经济学原理》（《宏观经济学》《微观经济学》） 3.《资本论》（通俗，建议尝试保持自己独立的思考和批判的眼光去读） 二、如果你需要改进你和他人的关系，完善自己的性格： 1.《病由心生》约翰·辛德勒）（这本书主要辨析了人们习惯性逃避的原因，探索了性格与疾病的关系，以及如何更加成熟和产生快乐。了解你的敌人，才可能战胜它 2.《少有人走的路 ——心智成熟的旅程》有4册，推荐第一册（这本书非常、非常有启发性，看完以后好像被注入了改变自己的力量 3.《乡土中国》（中国人情社会破解版攻略） 三、如果你想了解人性和社交规律： 1.《社会心理学》专注于群体中的人们，读完前一半就能理解人们很多他们并没有表达出的意思（基于人类的共性），理解很多社交现象 2.《被讨厌的勇气》—内耗和自我怀疑，每天在意其他人看法的人们的救济猛药，效果深刻且持久 3.《影响力》—讲三种影响人们日常行为的心理因素，分别是互惠原理、承诺一致原理和社会认同原理 4.《人性的弱点》和《羊皮卷》—卡耐基的《人性的弱点》旧版，简单的话语描述最本质的思想，简直打开了通透世界 5.《非暴力沟通》—将沟通技巧的书我认为很少有用，但是这本书不是让人们伪装，或者用一种话术让自己变得很别扭增加学习负担，恰恰是要我们重视情绪，然后找到情绪的出口来排解。只不过这个排解方式不是直来直去发泄，而是通过沟通更有效、更彻底地排解 四、如果需要自我提升以及迷茫需要方向： 1.《认知觉醒》（看过的的近乎所有人都会推荐。确实会有开悟感） 2.《思考，快与慢》（精进思考工具，合理分配和使用脑力，提升工作效率和决策水平） 3.《活出生命的意义》（认识自己与改进自己的实践方法论，非常非常好，好到我词穷） 五、历史学： 1.《明朝那些事儿》（这本你可以把它作为一本明史入门、文学作品。以及你会看到很多别的东西，比如意志力，勇气，韬光养晦这些品质。） 2.《资治通鉴》 3.《史记》 4.陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》 六、法与社会学 1.《洞穴奇案》(最顶级的14位法官的思维论战，单独看每一种都是合理的，但是看到之后就会发现另一位法官会反驳前一位的观点，专注、细致的地经历多次思维的否定，思考力会提升很多！） 2.《法治及其本土资源》（质疑前提的朱苏力老师，他没有给出答案，但是他在引导思考） 3.《法槌十七声》（西方有名的庭辩，留存了那些灵光一闪，过瘾！） 4.《是非与区直》（朱苏力老师对于我国社会与法的反思，反驳了一些有名的本土判决，非常精到。） 5.《大国宪制-历史中国的制度构成》（朱苏力老师这本就浅很多了，主要是历史学与法学的交叉，更多是在探讨目的和原因，视角独特） 6.《西窗法雨》（刘星老师的书，每一节都是几百字的小短文，寓意深刻并且会从几个角度回答问题。主要讲西方理论法。语言简练平实但是有理论深度，一定不要看太快） 七、逻辑学 1.《普通逻辑（普通逻辑编写组）》 2.《逻辑学导论》 八、人生认识的突破 1.《自卑与超越》 人人都会有自卑，这没什么。自卑反而是你要超越自己的动力。人生应该是在不断自我焦虑-不满-自我审视-行动-创造性突破自己中成长。（重视这本书对于现象原因的分析，解答可以千人千面） 2.《活出生命的意义》 作者维克多·弗兰克尔是犹太人，经历过战争恐怖，不但超越了炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，创造了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上光彩的价值。 3.《人生的智慧》 叔本华的大师封笔之作，蕴含了他的冷峻人性观察，和对个人发展的忠诚建议。 4.《人生的枷锁》和《刀锋》这两本很像。 这两本书足以启示年轻的你我，我当年读完这本书的时候超级emo，后来再去细想书中的内容，突然得到解放。 5.《沉思录》 一本充满平静、凝结智慧、拷问心灵的书。使我们摇摆不定的不是事情本身，而是我们的希望和恐惧。对于还在迷茫、彷徨不安、困境中的朋友们，我非常建议拜读此书，大家一定会受益匪浅。 6.《沉默的大多数》 年少对王小波最大的误解就是脏话和文青...他，对社会的观察超级深刻（难以想象讲法理学的硕导老师还在引用他的话），因为他能在一切固有的框架中看到某种不利于追逐个人的社会偏见。通过彻底分析清楚这种现象，从而问自己“我可以不这么做吗？”“当然！！！！！”。然后解放自我。 九、自我提升的方法 1.《当下的力量》和《福格行为模型》 2.《芒格之道》和《原则》 芒格和瑞达利欧都是顶尖的决策者，这两本书中算是系统全面地讲述了思考方法。非常实用。 3.笛卡尔的《方法论》和培根的《新工具》

匿名投稿：我开始上推特的时候看不懂大家对话。推上说话都带着暗号，信息量又是墙内从未见过的。比如我不明白“小粉红”“五毛”是啥意思，但“反贼”的意思却一眼明了。后面查了下，原来“小粉红”这个代号还是国内政府认证赞扬过的，“粉红”“五毛”从原词义来讲并不是恶词，也算不上贬义词；跟“反贼”这个词形成鲜明对比。感觉没必要在谈论共匪的时候弄上让中共喜闻乐见的“语言壁垒”，墙内用什么“东大”“印度”来代指中国是为了越过言论审查，但你为啥在X上发帖了还“东大”“东大”的，还连习近平的名字都不敢打。你心里越怕它就越要说。 关于“小粉红”：墙内的人是真的“小粉红”，他们没上过外网，从小被中共洗脑长大，中共牢牢地扒牢了国家，将“党”与“国”变成不可分割的一体。活跃在X上的是中共养的“癞蛤蟆”与“奴才狗”；它们不是底层送外卖的，也不是底层的农民。这些中共养的“癞蛤蟆”与“奴才狗”充分清楚了解明白中共做的恶；但他们仍旧义务反顾、忠心耿耿的维护中共；因为它们与中共一荣俱荣，利益一致。它们并不忠于国家，它们忠于共产党，为了共产党及它们自己权利的千秋万代，它们可以卖国。 在油管看了一个关于彭丽媛“国母”崛起之路的视频，视频内容挺客观，但评论区非常热闹，98%的都是赞扬彭丽媛是当之无愧的“国母”的；原因是她是当之无愧的贤内助，在浙江菜市场亲自买菜的时候会给钱，唱歌唱的好…我很诧异没想到习近平的老婆在外网风评如此之好，虽然这些原因在我看来都站不住脚。后面又看了同博主的关于习近平处理太子党的视频与讲蔡奇的视频，视频的内容都算客观。但习近平的视频下一溜儿都是对其称功颂德的，主要是赞扬他的贤明，但又不敢直呼其名，只称呼“习大大”“习老大”。讲蔡奇的视频评论区主要是表扬蔡奇的忠心和能干。我这才意识到中共养的癞蛤蟆跟奴才狗不仅污染X上中文圈，还会污染油管中文圈；当然还有墙内中文圈。 所以不要对内、外网上所谓的“小粉红”们恨铁不成钢，谆谆善诱，试图去讲事实摆道理的叫醒“装睡”的它们。它们聪明的知道自个儿的利益在哪里，它们说的话都是符合它们自己及主子—中共的利益的。 这些假“粉红”的存在使中文圈进一步分裂，很多推友对中国底层人很失望进而心灰意冷，从恨铁不成钢到否定整个民族…记住：内、外网上的“小粉红”是打着爱国旗号的中共养的癞蛤蟆跟奴才狗，别让它们挑动咱们的情绪，它们不是底层奴隶阶级，不要中计，可以陪它们玩玩，但犯不着为这些玩意儿动气伤身。 今年2026年了，中国仍旧没有民选政府，法制仍然是个笑话；而经历过动荡不安年代的人带着一些历史真相正在一年年老去。我想，老人们是不是可以把自己的关于那个年代的好的或坏的经历，用文字或音频或视频，露脸或不露脸，匿名或不匿名，在互联网上留下痕迹，给后来人看看，这也算一种传承。再结合这些有价值的东西，是否能做一个可以供大家随时查看的记录中国“正史”的网站，与墙内“伪史”相对。而年轻人在保证自身安全的前提下更要多说多思考。 总得做点什么，做些让中共真正会“痛”的事。墙外就中共的罪行家丑外扬是一方面，更重要的是在墙内慢慢的、一点点的撼动腐蚀它的根基，我不觉得将所有希望寄托于美国出手是可靠的。 中共的很多手段都很高明，但感觉我们也可以拿来对付它。比如野火烧不尽的黄推账号们。这些账号们发挥了阻止新人步入中文圈的大作用。大家都觉得X上是个粪坑，中共派出的黄推与癞蛤蟆功不可没。用技术生成的账号也可以在墙内传播一些能挑动底层神经、调动底层情绪的政府黑料。中共收买推上的博主，收买油管博主。博主们十句话里边夹杂着两、三句假话；或者在外网上发文发视频配合中共转移视线，这真的很难防。但这种方式也可以我们拿来用在墙内开启民智上… 有个词叫“键政”，这个词不应该带着贬义。国内所有社交媒体上都有个违规理由“发表涉政言论”。你发表了涉政言论，轻点的禁言、封号；重点的你不得不去一趟派出所。这可与古代“妄议朝政”的罪对上了。谈论政治应该像谈论天气一样自然与平常。我们的衣食住行里边都有政治的影子，如上海地铁涨价；如广州灭蚊喷洒毒药，拔你家的植物，破门不准你养盆栽…你不理政治，政治也会来理你。当然，墙内的大家肉身不安全的前提下一切以保护自己的安全为先为重，在X上说话的时候也注意不要泄露自己的身份信息。但不要忘记，我们不能在X上自由的记录生活畅所欲言，这都是中共这个邪恶独裁政权造成的。