不愧做过王爷，脑袋瓜灵光，再晚几年就惨死了。 1950 年，大清国的最后一任摄政王载沣还活着，而且也才67岁。他因为缺钱缺粮，一咬牙干了一件大事，把自己家族住了几辈子的醇亲王府给卖了。 ​ 消息是悄悄放出去的。载沣没找熟人，也没敢走老关系，直接托了个中间人，说王府愿意出售。他心里清楚，这宅子普通人家接不住，也买不起，能接手的最可能是公家。果然，风声传出去没几天，就有了回音。 来谈的人穿着中山装，说话和气，说是代表国家接收一些历史建筑，用作公共用途。载沣没多问什么用途，他心里有数。价格上双方没怎么扯皮，对方给了一个实在数目，现钱，不拖欠。载沣知道这比市面上可能低些，但他要的是快，是稳。他点了点头，算是应了。 签契约那天是个阴天。载沣坐在正厅里，看着人把厚厚的房契地契拿出来，自己拿起笔，顿了顿。旁边站着他的几个儿子，脸色都不大好看，尤其是大儿子，眼睛盯着桌面，嘴唇抿得紧紧的。载沣也不看他们，稳稳地签下了“载沣”两个字，按了手印。然后他摘下眼镜，慢慢擦了擦，对来人说：“这宅子，以后就拜托了。” 钱拿到手，他先把欠的几笔不大不小的债还了。剩下的，他分成几份。一份给家里每房分了点，让他们各自去找房子安家。一份留作现钱开销。还有一份，他悄悄换成了一些小黄鱼，藏了起来。这是他历经过乱世的经验，手里不能没点硬货。 搬家那天很安静。几十口人，零零散散地往外搬东西。家具大多不带，只收拾细软、书籍和贴身物件。载沣自己最后走，他在空荡荡的王府里走了一圈。从前厅走到后花园，花园里的树还郁郁葱葱的，亭子有些旧了。他记得宣统年在这里接过圣旨，也记得在这里听过革命的炮声。他在一棵老槐树下站了一会儿，什么也没说，转身走了。 新家在魏家胡同，一座两进的四合院。对普通人来说算是阔气，但对住惯了王府的一家人来说，挤。各房分了屋子，难免有些磕碰抱怨。载沣不管这些，他自己要了东厢房一间清净屋子，把带来的书和那几件宝贝的天文仪器摆好，就算安顿下来。 日子一下变得简单，也冷清。没了成群的仆人，许多事得自己动手。载沣学着生炉子，起初弄得满屋烟，后来也熟练了。每月开销他亲自算，一笔一笔记得清楚。他偶尔会听说，醇亲王府挂牌成了什么机关的办公地，后来又听说要改建成纪念馆。他只是听听，从不打听细节。 从前的老相识，有些听说他卖了祖宅，便不再登门。载沣乐得清静。也有些人，日子过不下去，拉下脸来求助。载沣不摆架子，能帮一点就帮一点，给点钱，或者让家人拿点粮食，但话也说在前面：“我也就这点能力，如今都是新社会了，得学会自己谋生。” 1950年的冬天特别冷。小四合院没王府的地龙暖和，烧煤也得算计着。载沣常坐在屋里，腿上盖条毯子，就着窗口的光看报纸。报纸上都是新名词、新消息，他看得慢，但看得认真。家里人有时议论时事，他很少插嘴，只是听。 转过年来，春天刚到，载沣就病倒了。起初是咳嗽，后来就起不来床。请了大夫来看，说是老了，心肺衰弱。他知道时候差不多了。他把几个儿子叫到床前，也没什么长篇大论的交代，只说：“以后的日子，靠你们自己。做人要本分，做事要踏实。祖上的风光，忘了它。” 1951年2月3日，载沣在魏家胡同的家中去世，平静无波。后事办得简单。他卖王府剩下的钱，刚好够用。没有遗老来扶棺痛哭，也没有盛大的仪式，就像一片叶子落了地，悄无声息。 那所他卖掉的醇亲王府，后来成了国家宗教事务局的办公地，再后来，一部分辟为宋庆龄故居，一部分成了卫生部所在地。游人络绎不绝，看那花园楼台，听讲解员说这里曾走出两位皇帝。很少有人会想到，那位最后离开这里的王爷，用这座煊赫的府邸，换了一家人平平凡凡的善终。历史的大浪头打过来，他没能站在潮头，却也没被拍碎在岸边，只是顺着水流，悄悄地、安稳地，靠了岸。 载沣的后人主要有两支。一支是次子溥杰一脉，他的次女嫮生定居日本，嫁给福永健治，子女都随父姓福永，从事护士、港口调度等普通职业。另一支是四子溥任（后改名金友之）一脉，他的子女都姓金，长子金毓嶂是地质勘探专家，次子金毓峑是环保教授，三子金毓岚是中学历史教师，女儿们是普通职工，后代也都姓金，在教育、科研等行业过着普通生活。长子溥仪和三子溥倛都没有后代。

张近东52亿收购的家乐福只卖了200万 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 曾经叱咤风云的张近东迎来了“至暗时刻”，个人资产刚被“清空”，近日，苏宁又发布公告称：将以200万的价格将家乐福中国业务出售给一家注册在香港的公司。 要知道，2019年张近东收购家乐福时，可是花了52亿元，这意味着，苏宁卖亏了49.98亿，再加上2019-2025年的经营亏损，总亏损预计近百亿。 张近东是一位不甘寂寞的企业家，当互联网大潮兴起时，他主动求变，与阿里联姻、上线苏宁电商、一口气开了5000家苏宁小店，当外界质疑苏宁这么做亏损太多时，张近东霸气回应：“苏宁小店贴钱不是10亿20亿，而是100亿200亿！” 买球队、搞电竞、收购家乐福、龙珠直播、万代百货、红孩子、天天快递......苏宁几乎追了每一个风口，最后却没一个赚钱的，如今庞大的家业四分五裂，卖的卖，亏的亏。 张近东错了吗？站在当时的背景下，他比大多数传统实体巨头都更早意识到危机的来临，也表现出了令人咋舌的转型魄力。但苏宁的悲剧恰恰在于，试图用上一个时代的连锁霸权思维，去强攻互联网下半场的堡垒。 一群习惯了靠进场费、账期差和线下地段赚钱的零售骨干，很难在一夜之间重构大脑，去真正理解高频流量、精细化用户运营的互联网逻辑。 这种无声的溃败，其实比单纯的“方向走偏”更让人绝望。 有时，一家企业或一个人，从巅峰到被时代无情抛弃，并不是因为犯了多大的错误，也不是因为没努力、没创新，只是太老了。 老了就该退下来，让年轻人上去，不要有家长思维，觉得年轻人轻佻浮躁，干不成事儿。现在最火爆的AI产业，挑大梁的大部分已是90后、00后。 去除“登味”、相信年轻人，唯有这样，一家企业、一个社会，才能永葆活力、不断前进。

脫離莽撞、熱血的年紀後，慢慢會了解「塞翁失馬」的意義，人生的喜悲不要跟著遭遇上的禍福起伏比較好，因為我們永遠不知道人生的下一個轉彎處，等在那裡的命運，是好，還是壞。但我認為這是退步而落後的想法，這是無知的古人應對無法掌握的世界所發展出來的退步哲學。也不是只有東方文明講「塞翁失馬」，羅馬皇帝，以Stoicism聞名的Marcus Aurelius也在他的名著裡，告訴後世的人，不要為了你無法控制的外在事物，而失去了你可以控制的內在平和。我不懂佛教，但這種往內看的人生哲學，據說也是接近佛教的宇宙觀。因為人類無法了解這個世界如何運行，所以只能內求。但為什麼不是去了解這個世界怎麼運作呢？ 先秦思想裡有儒家、法家、墨家，這些門派，都是入世而嚐試改變世界，為什麼春秋戰國之後，就剩一個禮教儒家，一個讓一般人難以用來面對世間苦難的高尚哲學？平白讓佛家、道家和各種地方鬼神信仰，得到一個需求很大的市場來安撫人心呢？又或者是古希臘城邦發展出來的各種思想，探索真理的各種嚐試，怎麼到了羅馬帝國，就退化到連皇帝都要講他「控制不了的事物就不要受影響」的那種悲觀、被動、出世的哲學觀？ 照黑格爾的講法，退回Stoicism的歷史發展，是因為沒有自由的個體，中國只有皇帝有自由，希臘只有集體的自由，沒有自由的個體，就無法進入理性啟蒙的階段，必需等到基督教義普及了，神進到你的心裡，每一個人才會變成自由的個體，才會開始探索宇宙的真理。黑格爾的唯心論，對我來說，太難懂，但尼采的話，就相當清楚了，基督教是奴隸的宗教，因為只有奴隸才講眾生平等，都是神的子民。如果你是中國皇帝，你怎麼會認為眾生平等呢？如果你是中國皇帝，探索事務的真理的目的是什麼？可以吃更多的美食？可以有更多的錢？可以搞更多的女人？他不用進步的思想，就有了一切，為什麼要追尋真理？ 當我不再是任何人的奴隸，當我相信人生而平等，都有不可分割的天賦人權，我就取得了我個人自由，作為一個自由的個體，我的思想不受任何限制，可以是好，也可以是壞，不管。但我的思想，不用再受限於「塞翁失馬」，我不用把事物發生的前因後果，歸咎於混沌不清的命運，就算我無法清楚地辨識出因果關係，我也知道背後的機率分佈，也就是說，我可以對世界有科學理性的了解，如果我要什麼好的結果發生，我可以安排可能需要的前因，如果要避免什麼不好的後果，我就要消除可能的壞種子。因此，當我像塞翁的兒子一樣跌斷了腿，我不會傻傻地自我安慰，好事就要發生了。我要做的是，要如何防範我再次跌斷腿。而當我想要進好學校、找好工作、有健康的身體，還是幸福的人生，我不用求神問佛，我思考先人前例，我分析我的優缺點，我調動我的資源，我努力的追求，也許我永遠得不到我想要的，但我知道，我的努力，讓我成功的機率變大，因為萬物皆有因果，而我是一個自由人。 Stoicism和塞翁失馬的哲學是人類文明史上必有的繞道之舉，並不是通往全部自由的救贖，要能狠狠地把人間苦難好好凝視，我們才能永遠脫離福禍相依的無理循環。

女网红直播中自曝：交1万住少林寺3天2夜，姐妹凌晨4点挤进释永信房间“求资源” 2026年5月，释永信因经济犯罪获刑24年，案件尘埃落定。然而，其背后的“圈层生意”仍在持续发酵。 近日，一位曾参与少林寺“祈福求财”活动的女网红爆料：去年她与十多名姐妹每人缴纳1万元，在寺内食宿3天2夜。活动尾声，主办方通知“想皈依者需凌晨4点前往方丈室接受开示”。 据她所述，部分姐妹照做后顺利拿到皈依证，并被拉入“少林弟子福缘会”微信群——群里不谈佛法，全是商业资源对接和人脉共享。 该女子因未去方丈室而错失机会，而进群的姐妹半年后事业多有起色。她感慨“自己太单纯”，并称释永信组建的圈子“非富即贵”。 注：此事件仅为女网红直播中自述，官方并没有对此定型。

浮生一世，光阴有涯；来世真如，恒存无尽。 先君辞尘，愿栖极乐净域，永离娑婆轮转，长享清安。 余尝静居修心，深究生死之理，考造化亦以自省。 愿同侪、门下、诸会员，皆达性命本源，不执现世浮荣，深信来世永生之旨。 凡秉正信、怀同道之心者，聚力同心，聚福德、成世业； 拥资以济世，怀善以泽八方，以一己之福报，回馈世间苍生，共赴慈悲济世之途。

欧成效2.09亿违约金，撕碎楼市教父最后的底裤 截取文章的一段： 进一步深扒，更惊人的是：大半掌握楼市话语权的顶级大佬，早已被同一家MCN机构私有化收割。 涉事主体——京鼎世家管理咨询（深圳）有限公司，并非传统网红经纪公司。 它精准瞄准楼市流量密码，深耕房产垂类赛道，摒弃低俗网红路线，专门签约中老年权威财经和地产圈名人，打造顶级IP矩阵。对外包装为“家族办公室”“资产配置机构”，实则是楼市最大的舆论操盘与变现机器。 从公开招聘信息和商务合作记录可见：欧成效、孟晓苏、郎咸平、王福重等大众熟知的地产财经大咖，尽数在其签约之列。 这套矩阵分工明确，各司其职，共同编织“房价永远涨”的谎言。 欧成效主打实操炒房，鼓吹高杠杆、重仓、永涨，洗脑普通投资者，制造全民投机的狂热氛围。 孟晓苏顶着前中房集团董事长的头衔，输出宏观政策解读，反复强调房地产的支柱地位，释放“政策托底”信号，稳住预期，打消观望者的顾虑。 郎咸平则以财经学者身份，放大房产的保值属性，弱化风险，提供看似专业的背书。 一个教你怎么赌，一个告诉你稳，一个帮你找理由——层层叠加，把普通房产交易硬生生说成稳赚不赔的财富风口。 全文可自行搜索，这些人良心坏透了，跟本版一些货色一样 早就看孟晓苏有问题，没想到还是个枪手…

🔍 A股上市公司隐性利好汇总 华尔街观察 · 内部参考 报告日期：2026年7月2日 一、业绩预增（最明确的利好） 🏆 永太科技（002326） 业绩预告：预计上半年净利润同比增长351%-461% 核心逻辑： • 六氟磷酸锂、VC及电解液等锂电材料核心产品量价齐升 • 新能源汽车及储能市场需求快速增长 • 2025年底新增产能释放 股价表现：今日强势涨停 🏆 益生股份（002458） 业绩预告：预计上半年净利润同比增长4287%-4774% 核心逻辑： • 白羽肉鸡业务量价齐升 • 养殖行业周期反转 🏆 圆通速递（600233） 业绩预告：预计上半年净利润同比增长69.34%-85.73% 核心逻辑： • 快递业务量价齐升 • 数字化转型成效显著 🏆 韶能股份（000601） 业绩预告：预计上半年净利润同比增长61.62%-103.33% 核心逻辑： • 能源业务稳健增长 二、产品涨价（供需周期反转） 🔥 DRAM存储芯片 涨价幅度：Q3到Q2涨幅4.5倍，Q1环比涨90%-95% 7月动态：DRAM和NAND再涨5%-15% 受益标的： • 兆易创新（603986） • 北京君正（300223） • 深科技（000021） 🔥 半导体材料 涨价品类：六氟化钨、硅片、电子特气 驱动因素：海外供给收缩，国产替代加速 受益标的： • 雅克科技（002409） • 华特气体（688268） • 中环股份（002129） 🔥 锂电材料 涨价品类：六氟磷酸锂、LiFSI、VC 驱动因素：新能源汽车+储能需求旺盛 受益标的： • 永太科技（002326） • 天赐材料（002709） • 多氟多（002407） 三、定增与募资（资金注入） 🏆 福莱新材（605488） 事件：完成定增募资净额约6.92亿元 影响： • 显著降低财务杠杆 • 现金流充足支撑产能扩张 • 今日涨停 公告要点： • 定增资金用于新业务研发 • 产能扩张提速 四、股东增持（真金白银背书） 🏆 航民股份（600987） 事件：控股股东计划6个月内增持1000万股 增持比例：占总股本0.98% 增持意义： • 控股股东真金白银增持 • 对公司价值直接背书 • 估值处于低位 🏆 木林森（002745） 事件：控股股东及一致行动人增持1286.63万股 权益变动：持股比例从39.13%上升至40% 增持目的：履行此前披露的增持承诺 五、行业性利好（板块性机会） 🔥 半导体设备 催化因素： 1. 大基金三期70%资金投向设备和材料 2. 十五五集成电路战略加码国产替代 3. 全球晶圆厂AI扩产订单至2027-2028年 受益标的： • 中微公司（688012） • 北方华创（002371） • 华虹半导体（300232） 🔥 机器人概念 催化因素： 1. 特斯拉Optimus三季度投产 2. 人形机器人量产周期临近 3. 多家厂商跟进布局 受益标的： • 绿的谐波（688017） • 双环传动（002472） • 汇川技术（300124） 六、7月风险提示（反向参考） ⚠️ 减持风险 • 6月以来208家公司发布406项减持计划 • 减持上限金额约385亿元 • 需回避高位股东减持标的 ⚠️ 解禁风险 • 下半年解禁规模超2万亿 • 首发原股东限售股份是主力 • 金龙鱼等面临较大抛压 七、隐性利好筛选模型 核心指标 指标 筛选标准 业绩预告 同比增长>50% 产品涨价 季度环比>10% 股东增持 增持比例>0.5% 定增完成 募资额>5亿 机构调研 近1月接待>5家 今日符合条件标的 1. 永太科技：业绩+351%~461%，锂电材料涨价 2. 福莱新材：定增6.92亿，今日涨停 3. 航民股份：控股股东增持 4. 木林森：股东增持触达5%阈值 ⚠️ 免责声明 本报告由华尔街观察基于公开信息整理，仅供参考，不构成任何投资建议。投资者据此操作，风险自担。 📢 广告语 华尔街观察 —— 让投资更有把握 • 每日美股A股量化数据 • 专业量化分析，机构级研究 • 关注 @cnfinancewatch，获取更多投资机会分析

慈爱、公义、全能的天父，我们奉主耶稣基督宝贵的圣名来到祢施恩的宝座前，献上感恩和敬拜。 今天，我们纪念美国建国二百五十周年。在这历史性的时刻，我们承认：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。 主啊，我们感谢祢在过去二百五十年的岁月中，对这个国家所施行的恩典与保守。祢赐下自由，使福音得以广传；祢赐下和平，使百姓得享安居；祢赐下丰富，使美国成为祝福世界的器皿。无论是在战争、灾难、危机，还是在复兴与繁荣之中，祢始终没有离弃这片土地。 主啊，我们也带着谦卑的心来到祢面前认罪悔改。我们承认，作为一个国家，我们曾骄傲自满，远离祢的话语；我们曾忽略公义，轻看圣洁；我们容让罪恶蔓延，家庭破碎，生命被轻视，真理被混淆，人与人彼此分裂。求祢照着祢丰盛的怜悯赦免我们的罪，医治我们的土地，正如祢应许：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。” 主啊，我们为美国的执政掌权者祷告。求祢赐给总统、副总统、国会议员、最高法院法官、州政府和地方各级官员敬畏神的心、智慧的判断和谦卑的品格。愿他们不以私利为念，而以公义、公平和真理治理国家，使百姓得享平安。 主啊，我们为美国的教会祷告。愿祢复兴祢的百姓，使教会重新回到圣经真理，忠心传扬基督十字架的福音，不向世界妥协，不向罪恶沉默，成为这世代的光和盐。愿众教会彼此合一，在爱中见证基督，使更多的人归向祢。 主啊，我们为每一个家庭祷告。求祢坚固婚姻，保守父母，赐福儿女，使家庭成为敬拜祢、教导真理、充满恩典与爱的地方。愿下一代敬畏神、尊重真理、热爱自由、追求公义，成为承接使命的一代。 主啊，我们也为这个国家不同族裔、不同背景的人祷告。求祢拆毁仇恨与偏见的墙，使彼此能够在真理和爱中同行。愿美国真正成为尊重生命、尊重人的尊严、彰显公义怜悯的国家。 我们更为世界祷告。愿美国继续成为和平与良善的器皿，在国际社会中秉持公义，扶助软弱，维护和平，使列国因祢的恩典而蒙福。更愿福音从这片土地继续传向万邦，使万民都听见主耶稣基督救恩的信息。 天父，我们深知，一个国家真正的希望不在财富，不在军力，不在科技，也不在人的智慧，而在于祢。求祢再次向美国施恩，再次兴起属神的领袖，再次点燃复兴之火，使这个国家回转归向祢。 愿未来的岁月，不只是纪念历史的辉煌，更成为重新立约、重新委身于神的开始。愿美国在祢的引领下，继续行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。 最后，我们将美国的现在与未来完全交托在祢大能的手中。愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，从今时直到永永远远。 我们如此同心合意祷告，乃是奉靠我主救主耶稣基督得胜的圣名。 阿门！

你们若不悔改，都要如此灭亡 约翰派博牧师讲道文字稿中文翻译 路加福音 13:1-5 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血掺杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 2 耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？ 3 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。 4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 5 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。” 如果这段经文背景在今天，我们会来到耶稣面前说：“你听说过上周在德国法兰克福北部发生的矿工爆炸事件吗？他们被埋在地下300英尺深的地方。”耶稣会用一种前所未有的眼神看着我们，然后说：“你认为这些矿工遭遇这样的事是因为他们比其他德国人罪孽更深重吗？或者，你认为在肯塔基州遇难的那一车的教会青年比每天死里逃生的美国人罪孽更深重吗？我告诉你，不是的；除非你们悔改，否则你们都要如此灭亡。” 你是否曾遇到过这样的人？你带着忧虑或困惑的神学问题去找他，他直视你的眼睛说：“最紧迫的问题是你自己的灵魂。如果你不与神和好，你就会灭亡。” 从来没有人像他这样说话。他对人的承诺总是无比认真。遇到问题时，他总是以人为本。他的话语充满激情。没有人会在与耶稣的对话中睡着。 事关重大：四个字 这五节经文蕴含着关于世界真实面貌的深刻启示。而这并非人们所想的那样。我今天的主要目的是要让我们的良心意识到，人们正在走向灭亡。如果我们想要成为基督的见证人，就必须了解并感受到真正的利害关系。而真正的利害关系在于：不悔改的人正在走向灭亡。 为了解读这段经文，我只想重点关注第3节和第5节关键句子中的四个词。这句话是：“你们若不悔改，都要如此灭亡。” 我想让我们关注的四个词是“都”、“如此”、“灭亡”和“悔改”。 1.“都” “你们若不悔改，都要如此灭亡。”一群人来到耶稣面前，告诉他彼拉多如何杀害了一些正在敬拜的加利利人，取了他们的血，混入他们祭牲——羊、鸽子和斑鸠——的血中。这好比今天早上，在大家正在领主餐时，一些无政府主义者闯入我们的教堂，割断几个信徒的脖子，把他们的血倒进圣餐杯里。彼拉多所做的事真是太可怕了。 人们虽然没有明说，但耶稣从他们的言语中听出了端倪——这些被杀害的加利利人想必犯下了滔天罪行，以至于上帝允许如此惨剧降临在他们身上。换句话说，非同寻常的悲剧必然意味着非同寻常的罪孽。 现在请思考片刻，如果你身处此时，你会如何回答。面对这种悲剧，你对苦难和罪的神学认知会如何？ 耶稣是这样说的。他说：“不，他们的罪并非极其可怕，而是和你们的罪一样可怕。如果你们不悔改，你们所有人也将面临可怕的结局。”换句话说，他并没有说他们并不比我们更罪孽深重，也没有对他们的死感到惊讶，而是说我们和他们一样有罪，应该做好准备像他们一样死。 耶稣教导我们的是，我们所有人都罪孽深重。我们罪孽深重，以至于如果灾难、灾祸临到我们，我们不应感到震惊，仿佛无辜的人遭受了不公的惩罚。世上没有无辜的人。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书3:23）。“没有义人，连一个也没有”（罗马书3:10）。我们因罪而感到惊奇的，不是有些人遭遇灾难，而是我们得以幸免，并被赐予悔改的机会。这宇宙真正奇妙之处，并非罪人灭亡，而是神如此宽容，以至于你我今天早上还能坐在这里，再次获得悔改的机会。 2.“如此” “你们若不悔改，都要如此灭亡。” 这是否意味着所有不悔改的人都会在敬拜中被杀害？不，绝不可能是这个意思，因为在第5节，耶稣说我们都会像被倒塌的塔压死的人一样灭亡。我们不可能都像被谋杀的加利利人，也不可能都像西罗亚塔倒塌压死的人一样死去。“都要如此”必定另有含义。 这不可能仅仅指死亡，因为悔改的人也会死。在耶稣再来之前，每个人都会死。但耶稣的话暗示，如果我们悔改，就不会灭亡。 那么，耶稣说所有不悔改的人都将灭亡，这是什么意思呢？我想他的意思是这样的：你看那些人最终的结局多么可怕；他们根本没想到会发生这样的事。哦，他们知道自己终有一天会死；但他们不知道死后会是什么样的。他们临终的恐怖让他们措手不及。除非你悔改，否则你的结局也会如此。你的结局会比你想象的更加可怕。你根本毫无准备。你会大吃一惊。从这个意义上说，你也将同样灭亡。 你和他们之间的相似之处在于，他们的结局都极其悲惨，你的结局也将同样悲惨。他们没有预料到这样的结局，你也不会（路加福音 17:27-30）。唯有悔改才能使你预备好与神相见。 3.“灭亡” “你们若不悔改，都要如此灭亡。”那么，“灭亡”是什么意思呢？有时这个词仅仅指肉体的死亡。但这在这里并不适用，因为耶稣暗示，如果我们悔改，就不会灭亡。“你们若不悔改，都要如此灭亡。”如果你悔改，就不会灭亡。所以，“灭亡”的含义远不止肉体的死亡。 我的理解是这样的。既然耶稣将其直接与罪联系起来，并且说悔改可以免受审判，那么我认为它指的是最终审判。他指的是死后的事。那些加利利人毫无防备，遭遇了可怕的结局。除非你悔改，否则你也会毫无防备地遭遇可怕的结局——死后上帝的审判。 新约中的“灭亡” 在新约圣经中，“灭亡”一词常常指代这种可怕的审判。例如，约翰福音3章16节说：“神爱世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”因此，灭亡是永生之外的另一种结果。约翰福音10章28节也提到了这一点。耶稣说：“我赐给他们永生；他们永不灭亡。”如果你没有获得永生，就会灭亡。 在哥林多前书1章18节，保罗说：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”灭亡与因耶稣的十字架得救截然相反。在哥林多前书15章18节，保罗又说：“基督若没有复活……那些在基督里睡了的人就灭亡了。”换句话说，灭亡是指死后发生的事情。 希伯来书9章27节说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”耶稣在马太福音25章中将审判比作绵羊和山羊的分离，并说：“这些要往永刑里去，那些义人要往永生里去”（46节）。灭亡就是人若不悔改死后所要承受的永恒刑罚。罪就是如此严重。我们都犯了罪，而且每天都在犯罪。“你们若不悔改，都要如此灭亡。” 一条实在的且极其紧迫的信息 别把这当成无关紧要的教会说教。把它写在卡片上，用橡皮筋绑在汽车遮阳板上。外面那些人若不悔改，就会灭亡。把它贴在钱包里，每次买东西都能看到——那个店员若不悔改，就会灭亡。除非悔改，都会灭亡——你的孩子会灭亡，你的父母会灭亡，你的邻居会灭亡，你的同事会灭亡。这不是无关紧要的教会说教。这和我们都收到的医生寄来的艾滋病宣传册一样实用，而且比那宣传册紧迫一千倍，重要一千倍。 事实上，让我们从美国卫生局局长办公室的指示中学习，当人们知道自己身处死亡的危险之中时，世界期望他们如何对待彼此。感染艾滋病后，你失去的仅仅是你的生命。耶稣说：“那杀身体以后不能做什么的，不要怕；那能把灵魂和身体都丢在地狱里的。”（路加福音 12:4-5）罪比艾滋病危险得多。如果世界愿意花费数百万美元来唤醒这个国家对艾滋病的认识，那么我们这些知道治愈方法的人，岂不更应该不惜一切代价来唤醒这座城市对罪的认识吗？ C·S·路易斯（又译鲁益师）作为文学学者的重担 杰出的英国学者和基督教作家C·S·路易斯与约翰·肯尼迪总统同一天逝世。今年11月将是他逝世25周年纪念日。时至今日，他关于基督教信仰的著作仍在成千上万地再版。我认为上帝如此大大地祝福C·S·路易斯的事工，并且至今仍在祝福，其中一个原因是路易斯从未对任何形式的文学、音乐或文化抱有精英主义或艺术化的热爱，尽管他本人是一位伟大的艺术家。在他的一生中，一切都服从于拯救迷失的罪人。 我发现他的话极具启发意义，激励我们在事奉中时刻关注那些正在走向灭亡的人，并祷告求神使用我们去唤醒他们。为了你自己的事奉，请聆听路易斯的教导。 “我们几乎不可能对邻居的荣耀思考得过多或过深……生活在一个可能存在神祇的社会里是一件严肃的事情，要记住，你与之交谈的最乏味、最无趣的人，有一天可能变成一个你现在如果见到就会强烈想要膜拜的生物，或者变成一个你现在即便见到也只会在噩梦中遇到的恐怖堕落之物。我们每天都在某种程度上互相帮助，朝着这些不同的方向前进。正是基于这些令人震惊的可能性，带着与之相称的敬畏和谨慎，我们才应该处理彼此之间的一切交往、一切友谊、一切爱情、一切娱乐、一切政治。世上没有普通人。你从未与一个真正的凡人交谈过。国家、文化、艺术、文明——这些都是会消亡的，它们的生命与我们的生命相比，就像蚊子的生命一样短暂。但我们却与不朽者开玩笑、共事、结婚、冷落、利用他们——他们或是永恒的恐怖，或是永恒的辉煌。”（《荣耀的重量》，第14页及后续页） 所以他这样评价自己的学术研究： “基督徒对待文学的态度会比有教养的异教徒略显轻视……基督徒从一开始就知道，拯救一个灵魂比创作或保存世界上所有的史诗和悲剧都更为重要。”（《基督徒反思录》，第10页） 这让我们得以窥见C·S·路易斯毕生真正致力于的事业。1952年，一位美国自由派神学家批评路易斯用简单的类比来阐释三位一体。路易斯的回应充满激情，也展现了他所有作品的真正核心所在。 “我的大部分著作都是福音布道，面向的是[非信徒]。我写作的对象是普通民众，而非神职人员。如果皮滕格博士在提出诸多疾病的同时，也能提供一些治疗方案，那他或许会是一位更有帮助的评论家。他自己是如何开展这项工作的呢？当他试图让身边的大量店主、律师、房地产商、殡仪员、警察和工匠皈依基督教时，他采用了哪些方法，又取得了怎样的成效？”（《上帝在法庭上》，第181-183页） 那是路易斯作为文学学者的重担。我希望无论你从事什么职业，这都是你的重担。与你的交谈的，没有凡人。他们都将永远存在。除非他们悔改，否则必将灭亡。 4.“悔改” 路加福音给我们举了三个在审判面前悔改的例子。 路加福音 10:13-15 哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们那里所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。然而，当审判的时候，推罗、西顿所受的，比你们所受的还轻。迦百农啊，你以为你能升到天上吗？你必坠落到阴间。 路加福音 11:32 当审判日，尼尼微人要起来定这世代的罪；因为他们听了约拿的宣讲就悔改了。看哪，在这里有一位比约拿更大的。 约拿书 3:5 , 7-9 : 尼尼微人信了神，他们宣告禁食，从最大的到最小的都披上麻衣……王颁布诏令……“人人都要回转，离开自己的恶道和手中的强暴。” 路加福音 16 章，那个不知悔改的富人死后遭受着痛苦的折磨。他请求亚伯拉罕派人去警告他的兄弟们，免得他们也死在这痛苦之地。但是…… 路加福音 16:29-31 亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话，让他们听从吧。” 耶稣说：“不，我祖亚伯拉罕，但如果有人从死里复活，到他们那里去，他们就会悔改。” 亚伯拉罕说：“如果他们不听从摩西和先知的话，即使有人从死里复活，他们也不会相信。” 我的结论是，悔改意味着相信上帝（约拿书3:5），而不是相信撒但所说的，罪比顺服更能带来喜乐。悔改意味着“确信”不悔改的危险（路加福音16:31），以及藉着悔改得蒙赦罪的出路（路加福音24:47）。悔改包含为过去的罪和现在的罪的倾向而感到悲伤。这就是披麻蒙灰的意义所在（路加福音10:13；约拿书3:5）。悔改也包含离弃恶道（约拿书3:8）。 所以，#信心# 和 #悔改# 并非截然分开的两件事。悔改的转变，就是从信靠其他事物转向信靠上帝。而随着对上帝作为顾问、保护者和供应者的全新信靠，也伴随着对喜乐顺服的新生命的转变。 #约翰派博牧师#