数年前还是飞行员荒，为什么现在变成飞行员过剩了呢？我说实话，咱们小时候都是把飞行员吹得神乎其神的，身上只要有一点点毛病就不能要，甚至连一块疤都不行的。后来大了才明白，其实不就是报名的人太多了，他们可以随便挑了。其实这种例子很多，比如我上初中的时候，微机课要求全体穿鞋套，现在电脑直接用脚踢了吧？我曾经看过一条数据，二战珍珠港事件爆发后，美国国内有飞行执照的人达40万，而且大多是飞螺旋桨飞机的，后来美军依然是喷气式飞机的驾驶员多如牛毛，这说明并没那么难挑选飞行员

尚有皈依者狂熱的新移民，可能還沒好好讀過他們剛皈依的拜上帝教的經。 我來講一下吧。 以色列人的應許之地，是迦南地。但因為饑荒，雅各全家移民埃及，子孫淪為奴隸。四百年後，摩西帶他們出埃及，要回迦南。 這時，很多以色列人的後代還捨不得埃及，懷念有肉吃的日子，已把他鄉作故鄉了。 所以，原文恰好弄反了。 你問問祖宗，什麼時候美國是你的應許之地了？記住彼得的話：“親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。” 別把自己不當外人。 如同那些移民埃及四百年，就認為自己是埃及人一樣的以色列後裔。怪不得，耶和華發那麼大脾氣，讓這群人在曠野死光，才讓下一代回到故鄉迦南地。 華人移民惦記美國的一些好處，就如同以色列後代惦記埃及的肉鍋、韭菜和蔥。 以色列的神向亞伯拉罕、以撒、雅各應許的，是由血緣與盟約定義的，不是物質條件定義的，更不是政治制度定義的。要說的話，那時的埃及絕對比以色列更政治先進，文明程度更高。 對以色列人來說，祖先、母語、宗廟祭祀所在的迦南地，是他們的應許之地。對華人來說，祖先、母語、宗廟祭祀所在的東土大唐，是他們的應許之地。 埃及，是以色列人被迫移民寄居的地方。美國，是中國人被迫移民寄居的地方。 整部摩西五經，就是一個民族渴望返回祖先之地的故事。還有後來的流落巴比倫，都渴望回去。 《詩篇》137篇：“我們在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了……耶路撒冷啊，我若忘記你，寧願我的右手枯萎……” 這是聖經中最動人的思鄉。 而且，猶太人兩千年的核心禱詞是：“明年在耶路撒冷……” 可以說，整部舊約聖經，將"眷念故土"神聖化了。但卻有不少自棄的中國人，竟然能一邊讀，一邊瞎比附，一會兒認為自己是猶太人，一會兒認為自己是昂撒清教徒美國人，卻為自己真正的宗族、母語和故國感到羞恥。 就不要說中國固有的文化了，屈原的“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”，還有陶淵明的棄官還鄉，就連李白這種神仙一樣灑脫的人，依然“舉頭望明月，低頭思故鄉”……懷鄉，不是人之常情嗎？ 荷馬的《奧德賽》，整部書講的就是奧德修斯的歸鄉，他甚至拒絕卡呂普索給他的永生，也要回到自己的故鄉伊塔卡。即使在現代西方語境中，歸鄉者都是英雄，不是蠢貨。 可以說，懷鄉，不僅是中國人之常情，更是全人類的共情，怎麼到了美國，思鄉就被嘲笑呢？這美國是軍事化寄宿學校嗎，想回家都不行？這美國是個大邪教嗎，思鄉一下就不虔誠了？ 聖經中，作為初代埃及移民的約瑟，神眼中的義人，就算在埃及做到宰相，就算家族再顯赫，他都知道，埃及終究不是自己的家。臨終的時候，他叫以色列的子孫起誓：“神必定眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡帶上去（故鄉迦南）。” 幸好這話是洋經上寫的，不是中國古人比如屈原或陶淵明說的，這樣我才敢引用，不然恐怕會被罵支人了。 整部舊約聖經，就是反覆離鄉、渴望歸鄉的歷史。猶太人不斷流落埃及、流落巴比倫，以及羅馬帝國毀壞第二聖殿後的兩千年大流放，貫穿這苦難史的精神主軸，始終是那句禱詞：“明年在耶路撒冷”。 思鄉有什麼可嘲笑的？ 以色列的子民，在巴比倫的河畔，把豎琴掛在柳樹上，坐在那裡，一追想錫安，就哭了。

【颱風“米克拉”致台灣多地淹水 民進黨被批不治水只會潑髒水】 受颱風“米克拉”外圍環流及西南氣流影響，全台出現強降雨，多地出現淹水災情。不料，積水迅速消退的台北市成綠營眾矢之的，災情更嚴重的高雄、屏東等南部縣市卻“無人問津”；台當局領導人賴清德更藉水患催審“總預算”，遭批滿腦政治算計。在民進黨“執政”下，這場水災正演變成一場荒謬的政治鬧劇。 6月25日，台北市降下短時強降雨，內湖區多處發生積水，水深甚至淹至成人大腿根部，部分山坡地更發生土石崩落，造成該區域20年來少見的大淹水。台北市長蔣萬安首當其衝，台北市政府則被質疑“調度緩慢”。 台北淹水災情很快演變成“政治攻防戰”。民進黨的議員、“立委”將矛頭直指蔣萬安，稱其施政無能、“市政神話破功”，親綠媒體隨之“帶風向”，“青鳥”（台灣綠營的激進支持者）則在社媒平台放話“這就是選蔣萬安的代價”，並為民進黨台北市長參選人沈伯洋造勢。據傳“深夜勘災”的沈伯洋本人更是“刷了一波存在感”，被綠媒直誇“看起來已經像台北市長”。 面對質疑，今天（26日）前往內湖勘災的蔣萬安回應，根據台北市各個雨量測站數據，在25日雨量排名前10的測站中，有7處都在內湖區，其瞬時雨量甚至超過100毫米，超出排水系統保護標準，造成積淹水災情，但也可以看到水排得非常迅速，代表市政府定期都有在做各項清疏工作。蔣萬安也表示，雖然積水很快消退，但仍為許多居民、店家帶來生活上的不便，“我們感同身受，也會持續檢討”，同時宣布只要符合災害救助標準，每戶最多可申請2萬元（新台幣，下同）救助金。 值得注意的是，全台多地發生淹水災情，台北內湖雖一度積水，但積水在1小時內就消退，但蔣萬安和台北市政府幾乎“霸屏”新聞版面；反觀淹水災情更嚴重的高雄、屏東、台南等南部縣市，卻得不到輿論關注。台灣網友直言：“為什麼只關注台北？”“青鳥看到綠色就眼瞎？” 不少輿論指出，這種落差背後，濃厚的政治操作意味不言而喻。年底選戰將至，蔣萬安作為藍營“明星市長”，民調持續領先民進黨參選人沈伯洋。曾有分析直言，除非蔣萬安“自己犯錯”，否則沈伯洋很難贏。 對此，藍營直指民進黨“不會治水，只會潑髒水”。國民黨“立委”陳菁徽批評，過去民進黨“在野”時，說治水責任在台當局，如今民進黨“執政”，看到水患卻只會見獵心喜，攻擊地方政府，完全是潑髒水、甩責任的政治操作。曾任中國國民黨發言人李明璇也發文質疑，綠營第一時間不是關心災情和後續的家園整理，而是“出征出征再出征”，“除了沒有人性，更沒有擔當”。 但最令人錯愕的，是賴清德的態度。賴清德25日聲稱，台當局總預算案還沒過，若發生災害，當局“拿什麼錢去救災”，遭台灣網友諷刺“有錢又怎樣，還不是要自己爬屋頂”。藍營也隨即反擊，痛批賴清德身為台灣地區領導人，竟帶頭製造恐慌，這不是負責任的防災態度，而是政治甩鍋。新黨台北市議員侯漢廷表示，全台淹水，民進黨卻只想到政治攻防，“值得唾棄”。 台灣《聯合報》指出，即使台當局總預算仍在審查，台當局仍可動支上年度已核准的經常性、延續性業務預算，目前台當局手上至少有147億元治水經費，救災工作根本不受影響。賴清德當過市長、“行政院長”，心裡比誰都清楚，如果不是從選舉攻防出發，何出此言？真相卻是，藍白放行治水等民生預算時，民進黨“立委”全數投反對票。如果台當局真的沒錢救災，民進黨才是元凶。 在台灣，民生議題政治化已不是新鮮事。淹水災情四起，當政客及輿論都忙於政治攻防而不是救災時，議題就已失焦。對此，台灣網友不由感慨：“以前不管哪裡淹水大家都是互相關心，現在淹水大家都是互相攻擊、嘲笑。這就是民進黨‘執政’十年帶給台灣人所謂的‘團結’。”（來源：香港新聞網） 詳情：

人就应该有特别特别多的爱好，文荒了看剧，剧荒了看文，真人荒了看纸片，纸片荒了看真人，动画荒了看漫画，都荒了玩游戏，电子养胃了做手工玩手办，一套操作下来回头看文发现这期间又更新了好看的新文，再转头去看剧发现又播了新剧，再低头看游戏发现公测了新的有意思的游戏.…无限循环。

中国人都是农民，所以在思维模型上有一个显著缺陷，就是没有gap year。 这种思维模型导致投资时长期满仓，不懂空仓。 农耕文明逻辑下，一年不耕田，就一无所获，再种田，田还荒了。 海洋文明逻辑下 一年不打鱼，第二年去打鱼，鱼多到打都打不完。 农耕文明是线性连续时间观：人生像种地，一步跟不上步步跟不上，追求终身持续劳作； 海洋文明是循环弹性时间观：劳作与休整循环，暂停是为了更好收获，允许阶段性留白。 传统小农生存容错率极低，一次停工就可能挨饿，刻入集体潜意识的生存焦虑，转化为现代人对“Gap空窗”的恐惧； 古代海洋贸易、渔业天然伴随不确定性，社会对“停顿、试错、远行”包容度更高。 农耕文明重稳定、内卷式竞争，耕地有限，你休息别人就抢占资源； 海洋文明重探索、差异化成长，个体阶段性停顿不会直接挤占他人生存资源。 创新需要 gap，投资也需要 gap year ，要容忍空仓等待的年份。

很多人以为湖广填四川是清朝才开始的，其实最早的大规模移民潮，是元末明玉珍在重庆建立大夏政权时掀起来的。 明玉珍入川的时候，四川经历了元末连年战乱，全境剩下的住户还不到8万户，四川甚至找不出完整的百户聚居区，大片良田直接撂荒。明玉珍本身是湖北随州人，麾下十几万兵卒基本都是湖广籍，为了稳住根基恢复生产，直接颁布了“御楚民入川，给田三亩免赋三年”的政令，短短5年间，从湖北黄州、麻城一带迁入川的百姓就超过40万人，占当时四川总人口的六成还多。 后来清朝的湖广填四川，本质上是沿着明玉珍当年铺的移民路线和政策框架往下推的，说他是这场大移民的开先河者，完全是实打实的数字堆出来的结论。明玉珍对西南地区的贡献。据现存的重庆明玉珍陵墓出土的《玄宫之碑》史料记载，大夏政权存续的短短9年里，川内耕地复耕面积就突破了30万顷，川东一带的商贸市集从不足20个增至127个，原本荒无人烟的渝江两岸，慢慢重现了炊烟连片的烟火气。 如今川渝近四成的湖广籍家谱，都能追溯到元末入川的先祖，而非清初移民。不少川渝人餐桌上离不开的湖广口味辣椒、蒸菜技法，最早也是这批明玉珍带来的楚民扎下的根。 减轻赋税，恢复生产。明玉珍主政川渝的9年里，把元末动辄十税抽七的严苛盘剥直接砍到了十税取一，这在整个元末乱世里都是独一份的宽松政策。 据《明氏实录》记载，大夏政权治下的9年，川中人口从最初的12万增加到32万，百姓的存粮户均达到了12石，比同期其他割据政权辖区的户均存粮高出两倍还多，就连之前逃往云贵深山避乱的20多万川籍原住民，也纷纷举家回迁。 更有意思的是，现在川渝人常挂在嘴边的“麻城孝感乡祖籍”梗，有近半数的溯源刻度，其实都落在明玉珍大夏政权的移民登记册上，而不是清朝的移民档案里。 很多人之前只记得清初湖广填四川的轰轰烈烈，却忘了600多年前这位湖北来的“草根皇帝”，早就给满目疮痍的巴蜀大地，重新埋下了烟火生生不息的种子。