这篇论文真是扯，把汉晋铜镜上的博山炉图像说成“钵生莲花”。1⃣三国魏晋有大量与图像相似的博山炉实物，下有承盘，上如莲花（应是受佛教影响）。为什么对这些材料视而不见？2⃣同时期的钵的实物从犍陀罗到中国也都有发现，如江苏出土的西晋青瓷钵。绝大部分作半球微敛状，跟图像里的低矮侈口承盘是一回事吗？3⃣最关键的，佛图澄“钵生莲花”是后赵的事，比铜镜图像晚了百年。为了回护，作者用了一堆奇崛险怪的材料去打补丁，什么“可见，早在佛图澄之前，就已经有一些不知名的佛教徒在汉地使用‘钵生莲花’的魔术传播佛教”。这跟辛德勇论证其师黄永年“马天祥造像记”那个搞笑的“武平九年”有啥区别？ 国社科就生产这种水文，看了气得我脑子瓦特掉😤。 1️⃣作者论文。 2️⃣（三国？） 铜镜 江苏睢宁古邳镇出土 徐州博物馆藏（即作者所谓“钵生莲花”图像） 3️⃣3世纪 “燃灯佛授记 ”浮雕（底座可见佛钵） 阿富汗艾娜克遗址出土 4️⃣三国 褐釉博山炉 湖北襄樊樊城菜越三国墓出土

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此《百佛来朝图》卷旧传为北宋李公麟绘。画卷描绘（白描）了十六罗汉游憩于山林之中的场景，罗汉们姿态各异，神情生动，或坐或立，或论道或静修。罗汉左右有天王、侍者护法，并有龙、虎、猿、鹤、鹿等祥禽瑞兽相伴左右。此卷现藏于台北故宫博物院。介绍下载：

此《无量寿佛会庆图》册由清宫廷画师绘制。全册共十四开（图十二幅，左图右赞）主题是佛教人物典故，依次为无量寿佛、燃灯受记、释迦降生、雪山修道、给孤布金、劫钵功高、楞迦说法、海洞潮音、龙宫默识、文殊师利、普贤万行、达摩东渡。此册现藏于台北故宫博物院。介绍下载：

《揭钵图》是描绘《宝积经》中释迦牟尼佛渡化鬼子母事的佛教绘画。鬼子母有子一万，性极凶残，常食他人之子。释迦牟尼遂取其爱子宾迦罗藏置钵底。鬼子母极尽全力不能救之。后从释迦教诲，受三皈五戒，发誓永不吃人。此归档两种（朱芾、仇英本）现藏台北故宫博物院。介绍下载：

此套《十六罗汉图》轴由南宋时期浙江宁波佛画师金大受绘。全套现存十一幅：第一、第二、第三、第五、第六、第八、第九、第十一、第十三、第十五、第十六尊者。其中十幅藏于东京国立博物馆，一幅藏于群马县立近代美术馆，各幅落款：大宋明州車橋西金大受筆。介绍下载：

图片中的年轻人是多么的无助呀！ 跪在医院ECU急诊重症监护室门口的男子， 不知是谁的儿子？ 不知是谁的丈夫？ 不知是谁家孩子的爸爸？ 看着让人心酸！心痛！想哭 如果现在你正在大鱼大肉，抽烟喝酒，打牌熬夜，及时行乐，久坐不动，请你看一看吧！想一想吧！ 应该有一点感触吧！到了该反省的时候了，不要再糟蹋身体了。 人只有在最无助最脆弱的时候， 才会把希望寄托在佛菩萨及神灵身上，希望菩萨保佑！ 请不要嘲笑他。 如果你还不珍惜健康，加强锻炼，戒烟戒酒，起居有规律。 也许有一天，你的儿女也会跪在那里……