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古代地主靠土地收租，后来商场靠铺位收租，再到淘宝、拼多多、Amazon，商家想进来卖货，就得给平台交钱。现在抖音、TikTok、YouTube、Instagram更直接，谁掌握流量，谁就能一直收费。时代一直在变，赚钱的套路其实没变多少：普通人忙着卖货、打工、做内容，真正厉害的人早就在抢位置、抢入口、抢规则。你占住一个大家都绕不开的位置，后面自然有人持续给你送钱。所以很多科技巨头表面看着做的是互联网、AI、短视频，干到最后，核心还是三个字：收租金。
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“大地主”刘文彩死后，三姨太凌君如才30岁，卖掉了一些首饰，带着弟弟开始流浪。
最初靠在码头出卖色相，换一碗面钱，后来又讨饭。
1962年有人在成都看到她正在卖破烂，有人建议说，现在全国都在批斗刘文彩，你不如揭发他，作为反戈一击的功臣，何愁没饭吃。凌君如说，我不去。后来就再也没见过她。可见凌君如对刘文彩仍有情义。
而五姨太更年轻。刘文彩死后，财产被充公，王玉清从此自谋生计，靠卖咸菜、臭豆腐维持生活，但也没有主动揭发刘文彩。不出卖人性是做人最起码的底线。
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上海解放前夕，苏北有很多恶霸地主还乡团逃到上海，因为苏北比上海早解放，这些恶霸地主还乡团都是有血债的，怕被清算，就逃到了上海，躲藏在闸北棚户区里
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易尧 | 从“分地主小老婆”到跨国购妻：身体政治再生产的残酷与荒诞 越南农村的推力源于贫困与婚配困难，中国农村的拉力则是性别失衡叠加高昂结婚门槛。表面看似双方自愿的市场交易，根源却是早年政策干预遗留的结构性缺陷，如今被商业链条进一步放大并利用。
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地方政府正在从“卖地者”变成“投资者”，从“地主”变成“股东”。但这场转身并不那么容易。
你家再往上多半能追溯到官员地主富商。
古代社会只有很少数人能实现逆袭。大部分时候就是穷人死了、绝嗣。然后原本富裕家庭出生的人阶层下降，逐渐成为新的穷人。
你看红楼梦里，贾代儒是国公的庶子、次子。到他的孙子贾瑞，只能在家学里当个助教，收学生给的贿赂。
再到更晚一辈的贾芸，已经得靠借钱给凤姐送礼，承揽园子里的花木工程过活。
再过个两三代，这些偏支要是出不了人才，就会彻底沦为贫民。
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