分享一个玄学真相， 人没精神，就往大自然里走一走 人要是没精神了，就多到户外走一走。 人靠在木旁，便是休，置身草木之间，得以休憩安神。 人立于山中，便是仙，远离尘嚣纷扰，心神自在逍遥。 人迎着日光，便是晒。晒走一身霉运，驱散体内湿寒，卸下满身疲惫，补足自身阳气。 人靠近流水，便是活。活水滋养人，死水滋生病。静立水边，浮躁的心自然安定下来。 人置身百草之间，便是药。世间百草皆为药，大地泥土即是良方。赤足踏上草地，承接大地地气，人就重新扎下根。 不要整日闷在房间里。屋子如同牢笼，人好比飞鸟，关得久了，翅膀退化，眼神涣散，精气神一点点耗光。 去公园静坐，去河边漫步，去山里呼吸新鲜空气。哪怕只是楼下简单转上两圈，也远比躺在床上胡思乱想要好。 大自然从不收费，却最滋养身心；阳光分文不取，却最能补足阳气。 人不是冰冷机器，更像世间草木，要多见天光，多吹清风，多沾染泥土的气息，才算好好活着。 劝各位：精气神低落之时，切莫硬撑。 出门走一走，胜过万千补药。 双脚一踏上大地，生命便重新鲜活过来。

数字游民继续边旅游边工作。 来到了百年老村落，缙云山下非常安静，树荫笼罩下空气氤氲。 下雨天很潮湿，但是时间刚好。你看得清，也有伞。 建筑像黄四郎的碉堡，竹林掩映，坚壁高垒。 一时间，分不清在山中，在仙境。 重庆的山真是康养圣体。 人文建筑，百年的风骚，睡一晚，增补心气！ 人不应在钢铁森林里呆着，缺木，缺土！ 山里，补齐你的五行！

《西游记》中为什么妖怪不去大唐吃人 大唐属于南赡部洲，不是没有妖，而是妖不敢在这里作乱。唐僧刚出发，还没过两界山的时候，都还算大唐地界，只有猛虎野兽，没有成型妖怪。 1、顶层大神镇守：九天荡魔祖师（真武大帝） 原著66回，真武大帝自述：奉玉帝旨意，剪伐天下妖邪，收降东北方黑气妖氛，坐镇南赡部洲武当山，本职就是扫妖灭怪。 他是三界专业“屠妖大佬”，所有妖魔天然畏惧。妖怪敢在西牛贺洲闹事，但跑到南赡部洲等于主动撞进荡魔天尊的管辖范围，属于重罪。 2、人间+阴神的监管网络 大唐境内城隍、土地、山神全套在岗，不是取经路上那种被妖怪欺负的小神，一有妖物作乱，直接上报天庭地府。 宰相魏征是人曹官，可以梦中斩泾河龙王，连通天庭地府。唐太宗入地府，十殿阎罗亲自接待，人皇气运加持。长安还有袁守诚这种能算天机的高人。秦琼、尉迟恭死后为门神，护持皇宫。 其中，洪江龙王（附录《陈光蕊赴任逢灾》）是堂堂水府龙王，化身金色鲤鱼，被渔民捕捞上市，差点被陈光蕊买回去炖了给老母亲当菜吃。 洪江龙王是一方水神，尚且会被凡人随便捞捕，毫无办法，只能靠凡人一念善心放生保命。可见在大唐境内，神妖都要受这套天地秩序约束，不能随意施展法力横行。龙王都有被凡人下锅的风险，普通妖怪更不敢随便在大唐境内伤人。妖怪一旦在大唐吃人，动静太大，瞬间触发天庭、地府联动围剿。就算有后台的坐骑童子，主人也不敢保它，属于闯大祸。 反观西牛贺洲，很多地方神被妖怪压制，土地山神只能当妖怪的杂役，监管失效。 3、取经工程的剧本设定：妖怪任务只在西行路上 绝大多数妖怪（青狮、白象、黄眉、金角银角等），是观音、如来安排出来考验唐僧的，有任务范围，只在取经路线上设卡，目标是唐僧，不是随便去大唐抓人。 他们的任务是“磨难”，不是随便跑到东土屠城吃人，跨洲作案等于擅自行动，会被主人追责。 野生妖怪也懂利弊，大唐人烟稠密、神仙密布；西天路上荒山野岭，人迹稀少，适合藏身。吃人也要挑低风险地区。 4、两界山是分界线 两界山以东=大唐（南赡部洲）；以西，才进入西牛贺洲妖魔区。 两界山的镇山太保刘伯钦，凡人猎户，就能镇住山中虎狼，野兽不敢越界。等于有一道无形结界，妖邪很难轻易跨过去。

只在此山中，云深不知处。——《寻隐者不遇》唐 贾岛 亲近大自然真的会提升幸福感！“只在此山中，云深不知处”，枕山栖谷，闲观云卷云舒，此般隐逸生活令人心生向往。住进扎尕那的风景里，放下烦恼，拥抱天地，与自然同频，做一个内心丰盈富足的人。#扎尕那# #大自然# #夏天# #治愈系风景#

-戶外歷險記- E40 沒人的山中小徑就該讓身體回歸大自然 體驗無衣無束的美好🤍 #戶外歷險記# #露出# #露出挑戰# #野裸# #美腿# #臀控# #勿認親#