还记得上学时候，历史老师讲太平天国，讲到《资政新篇》了，冷不丁冒出一句：“所以我们中国历史非常奇特，中国的第一部发展资本主义的纲领性文件，是由中国的农民阶级提出的。” 全班哄堂大笑。 老师也笑了，但是他下一句话，就让大家都安静了：“所以不要小看我们中国基层群众的智慧，也不要小看我们中国总有那么一批人，能跳出自己的局限性，去寻找出路的决心。中国之所以能五千年生生不息，原因就在这里。” 《资政新篇》的提出者洪仁玕，是在我求学时候引发过浓厚兴趣的，打小我就是听李秀成的英雄故事长大的，后面翻《洪仁玕自述》，简直是对李秀成的“吐槽大会”，连带《李秀成自述》与“忠王不忠，不足为训”的教员定评，曾给我青春期带来过非常大的冲击。再翻传教士的回忆录，洪仁玕同样也有一大堆天真的、迷幻的甚至喷饭的操作。 可是一个人一生又有几件值得书写的大事，至少一部《资政新篇》，连曾国藩的幕僚赵烈文都偷偷感慨：“其中所言，颇有见识......观此一书，则贼中不为无人。” 洪仁玕最后临刑前的场面，是当之无愧的英勇：“今予亦只法文丞相已”，他的遗诗一度在国内失传，但是洋人都感动他的威武不屈，将诗记载到了笔记里，后来又传回国内： “一言临别赠，流露壮思飞。国祚今虽逝，他日必复生。” 此时，赵烈文已经在和曾国藩吐槽，清朝的统治不会太久了，“方州无主，人自为政，殆不出五十年矣！”曾国藩也深表赞同：“吾日夜望死，忧见宗祏之陨。”到甲午战争前夕，李鸿章已经预感到：“大清我都不敢保他20年寿命。” 从洪仁玕就义区区不到50年，清朝土崩瓦解，已经组织了十几次反清起义的孙中山，就是在童年时候听太平军老兵的故事，立志要当洪秀全第二。 很多人小时候都会有一个英雄梦，梦里的英雄个个都是光耀的楷模，而判断他成熟与否的心智，就是在于看他如何看待英雄，看待英雄的时代与历史，达到兼顾主次的一分为二，与知次抓主的合而为一。 孙中山一面说：“太平天国一朝，为吾国民族大革命之辉煌史。”一面又说“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。” 这时候的孙中山先生，无疑就是一个成熟的革命者。 而继承了他事业的我们，自然有着更加成熟的视角。我一直觉得咱的历史教科书是全世界同类基础教育里站位最高、思想最丰富、总结最凝练的，学好了相当锻炼人。对于太平天国的评价，正是如此，一方面我们肯定起义的正义性，肯定太平天国南征北战中，从田亩制度到资政新篇，一直在努力为中国寻找出路，并且能够勇敢地担负起反封建、反侵略的任务，不惧中外反动势力的联合绞杀。 另一方面，我们从来不回避太平天国领导阶层的腐化，太平天国运动带来的破坏性，并将其归纳为农民阶级的局限性，将他的失败视作是农民阶级领导民主主义革命运动，此路不通。 合而为一之后，最终的定评是：太平天国运动是中国农民起义战争的高峰。 两方面都容纳进了这短短一句话里，定性不言而喻。 中学时候，我翻完了罗尔纲先生写的《太平天国史》，再后来，走出校园，在社会中的起起伏伏，个人对社会的印象，与历史的记载交错重叠，对太平天国也走过了“否定之否定”的螺旋式上升，如今每次面对金田起义的浮雕，我都会恭恭敬敬地行礼，每次出差路过桂平、路过藤县，我都会在心中默念，我发自内心地尊重这些揭竿起义的人们。 在中国最为风雨如晦的岁月里，有这么一群人，绝大部分字都不认识几个，但已经朦胧知道了“天下多男人,尽是兄弟之辈。天下多女子,尽是姊妹之群。”，立誓要“手持三尺定山河，四海为家共饮和。” 与以往农民起义不同的是，他们不仅致力于捣毁旧统治，他们也投入更多精力去摸索一个新世界，不仅是记载在教科书里的田亩制度与资政新篇，冯云山在制度立法上的钻研，杨秀清在军政纲纪上的探索，都让同僚乃至敌人感慨“不知天意如何化作此人”。 罗尔纲先生在比对档案材料后发现苏南能够一面打仗、一面主要商品的生产和出口反超清朝承平之时，忍不住大为感慨，谁说太平天国不会搞建设。 更不用说解放以后，距离太平天国起义已经过去了100年，全国寻访还能搜到大量在清朝镇压下保留下来的遗迹、文物乃至于民间故事和歌谣，都能证明这场运动的底座是正义的，是合乎民心的。 但是咱也从不否认，这场革命中存在的落后、暴力、腐朽乃至反动。但我始终坚持这么一个观点，封建王朝长期愚民与压迫引发的官逼民反，民众在反抗中表现出的愚昧与残忍，统治阶级本身的责任是第一位的，反抗者的责任是第二位的。他们不够先进本身就是由于王朝足够反动。

洪水会退，交易市场会重新开门，工厂也会再响起机器声。但这些靠花吃饭的人知道，恢复并不意味着回到原点。他们在淤泥里清出花田，也在试着清出一条更宽的路。

田朴珺可能到最后都没想明白，王石只是老了，不是傻了。她以为自己学的是邓文迪，拿的是大女主剧本。但她忘了，邓文迪跟每一任前夫都能处成朋友，从不撕破脸。而她呢？王石把人脉、资源，像搭积木一样，一层层往她身上堆，把她托举到一个本不属于她的高度。 现在这出戏演到2026年初，观众看得明明白白。田朴珺那边刚把社交账号上跟王石的合影清得差不多，这边就发了个单人海报，配文“翻至崭新章节，让过往沉淀为阶”。这话说得挺文艺，但意思不复杂——老娘要单飞了。 可王石是谁？在商场里摸爬滚打四十年的人，什么套路没见过。1988年万科股改，他手里能拿40%的股权，说不要就不要了。这种人对利益和人的判断，比谁都清楚。他不是老糊涂了，他是真动过感情，愿意让着点。 转折点发生在2025年底那场对谈。段永平穿着大裤衩坐在对面，随口说“本分就是做你该做的事情，想长远”，王石坐在旁边，戴着那顶银白色假发，说话气都喘不匀。田朴珺坐在中间，身体一直往段永平那边倾斜，眼神里的东西藏不住。 段永平临走丢下一句话：“老王，对自己好点。”这话听着是关心，翻译过来就是——你被当成梯子用了，自己不知道吗？ 王石听懂了。所以他后来面对记者问婚变，只说两个字：“假的。”不多解释，不配合表演。你要是仔细看就会发现，他不再像以前那样给田朴珺站台了，承礼学院的活动少了，同框的画面也少了。这不是闹脾气，是一个七十多岁的人，终于想明白了一件事——他这辈子的招牌，不能最后砸在一碗红烧肉上。 田朴珺最近又在折腾新节目，采访胡歌，采访各种人，收视率还是不行。她始终没搞懂一件事：邓文迪能混得开，是因为她从不在公开场合贬低任何一个帮过她的男人。跟切瑞离婚，她闭口不谈；跟默多克分开，她带着两个女儿照样出席活动，见面还能笑着打招呼。这不是装，这是聪明——上流社会的门，关上了就再也打不开。 而田朴珺呢？在纪念短片里对王石说“你老这么问我，我会觉得很烦”，公开吐槽他溺爱孩子，连基本的体面都不留。她把王石当跳板使，使完了还嫌跳板不够高。可她忘了一件事——这个圈子里的人，都是看王石面子才跟她打交道。你以为承礼学院99万的学费是冲你去的？那是冲王石的人脉。 王石现在不说话了。不解释，不配合，不撕。这不是软弱，这是老江湖的手段——你闹你的，我过我的。真要较真起来，田朴珺手里那点东西，哪样不是他给的？光是把承礼学院的资源收回来，她就得从云端掉到地上。 这出戏还没演完，但结局已经写在墙上。田朴珺以为自己学成了邓文迪，殊不知她连及格线都没摸到。邓文迪能让每个前夫都成为她的人脉，而田朴珺，大概只能成为王石晚年唯一看走眼的那一笔账。

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自古以来：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。 淘尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 春种一粒粟，秋收万颗籽。 四海无闲田，农夫犹饿死。 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。 河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？

此《十雨征祥图》册由清代董诰绘。全册共十开，以“雨”为题名，依次为：茅斋赏雨、小楼听雨、竹泉春雨、春帆细雨、野舍时雨、岱云霖雨、新荷骤雨、甫田甘雨、潇湘夜雨、名亭喜雨。每幅均有清嘉庆帝题诗。此册现藏于台北故宫博物院。介绍下载：