官印相生的格局里，正印化官有一个很有意思的地方——遇到的贵人是不求回报那种，甚至会提前替你把路铺好，你还没意识到自己需要帮助，对方已经出手了。 这种贵人质量，偏印化官就给不了。偏印的贵人会帮，但带着自己的算盘，你得主动去争取，自己把握机会，免不了磨一磨。 不过偏印也有偏印的逻辑——学东西特别快，不是全盘接收，而是挑对自己有用的吸收，把复杂的东西简单化，久了会练出一套别人没有的竞争力。 一个坐等好事上门，一个自己出去找，就这点差别。

虚实相生，虚拟经济野蛮生长 最近真的太忙了，各种事情堆在一起晚上简单搬运猫哥内容，就早早睡了。 今天空下来就着csgo这段时间出圈的契机也捋一捋思绪，展开聊一下我对虚拟经济观察。 cs作为一款享誉全球的对战游戏，曾经相当长时间稳坐FPS游戏第一的宝座，目前为止也有将近150万的日活，从1999年发行至今26年一直深受玩家追捧，之后开发的射击游戏都有cs的影子。 cs饰品交易更是从小做到现在超百亿规模的。 10月21日cs饰品市场因为v社（cs开发商）系统更新，稀有饰品合成难度直线下降，随之而来的饰品价格断崖崩盘，大盘市值蒸发大半，最近恢复了不少，也侧面应证了虚拟资产有强大的生命力。 据我了解有很多都是年轻人甚至是大学生在炒作饰品，参与其中的交易者损失惨重，相信经历过这次挫折之后风险意识会显著提升。 诚然虚拟经济有着各种各样的弊端，但是在我看来虚拟经济交易未来还是会慢慢发展到更大规模。 2020年因为疫情的契机苹果有一场特殊的wwdc发布会，库克在一堆虚拟形象面前发布了苹果新产品，作为产品设计师当时写了一段私密朋友圈作为记录 “wwdc最震撼的一幕，未来人类可能会生活在开放度极高的线上场景，用不同的社交形象出现在线上（外星人？石头？鸟人？），阶级差异会出现在形象模型/场景多样性…，富人的硬件渲染能力更强能体验更多样的人生，一切美好的场景都需要极强的算力支撑，身体会随着模式化的线下生活变的更长寿，星际旅行变为可能…未来已来，这一幕的伟大更胜乔布斯开启的iphone时代[庆祝]” 写的很不踏实但也是当时的真情实感，随后的几年ai概念开始大爆发，线上虚拟形象的改变已经开始普惠到普通人，年轻人可以变成任何自己想变得样子。 这种趋势的发展是年轻人对实体经济的革命和反抗，人不用在顺从过去的规则，你玩的我不玩就像现在的年轻人也不会在玩邮票一样。每一代人都有自己的价值载体心头好。 作为普通人大部分人可投资的交易资金应该也不会太高，虚拟经济虽然交易深度不够但是对于小资金试水反而是不错的选择 长期关注各种投资机会的人，应该尝试把虚拟经济加入自己的购物筐里，有更开放的心态不要有中登想法，毕竟草莽发展期才有更高的增长潜力 甚至虚拟经济的发展也是有迹可续的，我们作为其互联网一代可以说就是虚拟经济的天然载体，虚拟经济作为互联网的伴生品一定会生长为一棵硕果累累的参天大树。 就这样吧

给杀印相生的人吃苦，就是给他叠经验，这种人就是被逼出来的，压力越大，他的实力就越强，他的城府就会越深，他判断一件事情的出发点和以前是天差地别的，这是属于你们自己的天赋，千万不要浪费。

解破名相，体悟本真：为何“名可名，非常名”是《道德经》的开篇枢纽？ “名可名，非常名”这句话置于《道德经》的开篇，与“道可道，非常道”并列呈现，具有极其关键的提纲挈领作用。 一、 执念的源头：“名”的演化与四大特性 世间的一切执念，本质上都源于“名”。 人们给万事万物贴上标签，有了标签就有了定义，有了定义就有了区分，有了区分就有了好恶，有了好恶便产生了是非。综合来看， “名”具备四大核心特性： 主观性：所有的“名”都是人类通过主观感知对客观事物进行的定义与描述，本质上是人为贴上的分类标签。 统一性：这些标签在特定的人群或语境范围内达成共识、形成共用，从而具备了社会传播的统一性。 局限性：主观定义无法完全等同或穷尽事物的本来面目——“名”并不等于“实”。 无常性：由于主观感知的局限、特定共识范围的边界，加上事物本身始终处于动态演化之中，因而任何“名”都不可能恒常不变。 二、 老子的预先警醒：莫执名相，当观真常 老子在阐述其哲学体系之前，先给读者打了一剂“预防针”：“道可道，非常道；名可名，非常名。”可以被明确定义的“道”，就不是那个恒常不朽的终极天道；我们对万事万物的命名，也绝非一成不变的真理。哪怕是“道”这个字本身，也只是老子为了表达而勉强给出的一个符号（强为之名）。 这个提醒至关重要：不要试图去死板地定义“道”，而要在万物所展现的规律中去体悟“道”之恒常；不要执着于表象的名相，而要省察名相背后事物的本真。 三、 破名立观：“无”与“有”的玄妙体悟 破除对名相的执着后，老子开始借用符号来进行阐发： “无，名天地之始；有，名万物之母。” “无”与“有”并非老子凭空创造的词汇，世人往往容易将其落入二元对立的庸俗理解中。若仅看到概念的流转与无常，便容易沦为虚无。因此，必须透过名相，去契悟其背后恒常的哲理： “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。” “常无”之哲理在于观其“妙”：“妙”是超越了日常局限认知的洞见与玄览，是一种恍然大悟的深刻契悟，且必须由个体亲身顿悟、体验方能成立。 “常有”之哲理在于观其“徼”：“徼”即是“边界”与“端倪”。日常的感知与经验构成我们认知的“有”，而“有”必然带有局限与边界。 因此，我们要通过省察“有”的边界（观其徼），进而打破执念，去体悟“无”的无穷奥妙（观其妙）。 四、 显隐相即，体用不二 “有”与“无”究竟是何关系？其实在“无名天地之始，有名万物之母”中已有答案：这并非在讨论宇宙物理意义上的起源，而是在阐明一种整体与局部、显现与隐没的辩证关系。 天地之所以被称为“天地”，是因为有万物的存在；宇宙万物（日月星辰、山川河流、人兽草木）不可能独立存在，而若没有这些具体“个体”的集合，也就构不成“天地”这个全局“整体”。 “有”与“无”，即是显性与隐性、局部与整体的同出相生、互为表里。唯有破除名相的藩篱，方能洞见这种浑然一体的宇宙真常。

江南金水之地：水旺则欲生，繁华底下先烂的是欲 上海、杭州、苏州，这一片，水系密布，地理五行属金水、水木旺地。水主流动，也主情欲、欲望。 经济下行，灰色业态往江浙沪转移，不是偶然。水的象就是人情暧昧、欲望暗涌。此地水气充沛，情色相关的事端更容易落地、更容易藏。 水无制则欲泛滥。这类圈子隐在都市灯火里，表面高端应酬、商务交际，内里是色欲交易。监管一收紧，圈层平衡就被撕开。后面这片区域，会陆续冒出情色、权色相关的舆情。不是玄学吓唬人，是水旺之地，欲先满、先溢、先爆。 金水相生：金为财，水为财所生之欲。财气一涌，贪念和色欲一起放大。财最容易勾底层欲望，底线一松，灰色勾当就生。 但水能藏污，也能涤浊。乱象堆到临界点，就是清算和曝光。泡沫会破，暗地里那些不合规矩的事，藏不住太久。 繁华不是护身符。水旺的地方，先照见的是人心里那点欲。欲能生财，也能把人连根泡烂。守住底线的，水是财；守不住的，水是祸

未来20年的五行干支都比较纯粹，盖头截脚的很少，干支基本上都是一气或者相生，所以喜用某个五行应吉很明显。 比如喜火的这两年运势达到巅峰，喜土金的28年戊申-29年庚戌会迎来好运，再接下来是喜金水的30年辛亥-31年壬子，喜木的32年甲寅-33年乙卯，每个人都会有好几年特别顺的时期，走到自己的喜用流年都容易有好事发生。 但大部分人的运势跌宕起伏也会比较剧烈，想稳定安逸较难，所以都要学会拥抱变化，可能大环境上面，很多大家约定俗成的东西也容易被打破，比如现在从众去做的事，未来不一定就好。有自己的思想，选择自己喜好的小众赛道，未来可能会发达起飞。

海南本气为午火，同时裹挟卯木能量。木能生火，草木繁茂、常年温热，草木就是卯木，日光暑热便是午火，木火相生，整座海岛热气蒸腾。 内蒙古自带午火，草原旷野日照猛烈，是午火之象；但地域辽阔，冻土、厚土库藏众多，又叠加丑土寒湿库气。午火在上，丑土在下，火土并存，冷暖反差极强。 新加坡同样以午火为本气，地处热带，常年炎热，城市喧嚣繁闹，皆属午火。 其实任何一座城市，五行金木水火土全都具备。只是大部分五行力量微弱，只有某一行能量突出为主。就像商场摆放马雕塑，马对应午火，但只是这一小块空间沾了一点点午火之气，范围有限，很难撼动整片地域的主五行。 一地的主地炁，由山川地貌、气候、人文产业长年累月沉淀而成。局部摆件带来的五行，仅仅是微小点缀，和整片大地自带的能量不可同日而语。

关于八字十神的冷知识： 食伤旺：自身才华高，生育能力强，不一定喜欢孩子，但喜欢聪明懂事的孩子； 偏印多的人，特别舍得对自己好， 偏印人核心特质确实是无条件的自爱； 偏印＋七杀杀印相生的人那是真聪明思想有深度，真的很厉害； 命盘全局没有正印和偏印的，基本可以说你从小到大都没有父母亲戚帮忙，一直都是靠自己一个人； 印太旺的人普遍偏懒，行动力不足，喜欢依赖别人；谈恋爱别找比肩劫财多的男的，特别是还没有官杀克制的。