【廈金大橋（廈門段）項目觀音山互通主線橋拱肋合龍】8日，廈金大橋（廈門段）項目觀音山互通主線橋拱肋對接合龍，為後續橋梁吊杆安裝、橋面鋪裝等工序施工奠定堅實基礎。廈金大橋（廈門段）起於福建廈門環島東路與會展北路交叉口，終點設互通接入廈門翔安國際機場，並預留至金門段接口。

【廣西發現植物新種金鐘山蛇根草】廣西林業部門10日介紹，近日，科研人員在廣西金鐘山黑頸長尾雉國家級自然保護區開展綜合科學考察時發現茜草科蛇根草屬新物種——金鐘山蛇根草，相關成果已發表在國際植物分類學期刊上。

【福建廈門：栗喉蜂虎“組團”來安家】近日，被譽為“中國最美小鳥”的栗喉蜂虎“組團”來到福建廈門五緣灣安家，它們身披繽紛絢麗的羽毛，在碧海藍天間嬉戲鳴叫，在騎馬山周圍輾轉飛行。栗喉蜂虎是蜂虎科蜂虎屬的鳥類，屬中國國家二級保護野生動物。

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爆点周刊披露了河北唐山农民工刘全为讨薪56000元, 引爆自制炸弹, 最后被判刑六年的事情. 这让我想起突尼斯的小商贩穆罕默德·布瓦吉吉（Mohamed Bouazizi）. 2010年12月17日, 26岁的小商贩布瓦吉吉因手推车和水果被女市政执法人员粗暴没收并遭到羞辱. 他在投诉无门后, 选择在地方政府大楼前自焚, 当场重伤. 这起事件迅速引爆民怨, 当地失业青年主导了抗议活动. 2011年1月4日, 布瓦吉吉因伤势过重在医院去世. 他的葬礼成为数万人参加的大型抗议集会, 冲突全面升级, 最后导致的结果, 就是执政23年的总统本·阿里仓皇出逃, 这就是史上著名的”茉莉花革命“. 没有反对运动的事先规划, 从当局到民间谁都没有预料到, 一场革命, 就从一个小商贩的不顾性命的奋力一搏开始了. 当然, 也不能说完全是偶然, 当局的贪腐, 经济的长期低迷, 大量存在的失业青年, 都是布瓦吉吉之死能够引发茉莉花革命的宏观因素. 我想说的是, 茉莉花革命的偶然因素和宏观因素, 其实在中国都存在, 前不久李稻葵披露说, 中国的失业率来到了10%, 其中没有工作的青年有1200万人. 没有人能百分百肯定地说, 这1200万人中永远不会出一个布瓦吉吉. 其实, 农民工刘全的事情, 就已经类似突尼斯的模版了. 我并不是说, 小商贩之死在中国就一定能引起大规模革命, 但这样的可能性的存在, 是毋庸置疑的, 这也是当局花大钱维稳的原因. 只要有可能性, 只要不断地有刘全这样的人, 稳定的现状, 就永远不会稳定地持续下去. @baodiantimes

一个人迈向真正的成熟，往往会穿过三扇门。 这三扇门背后，分别站着三位思想巨匠：弗洛伊德、阿德勒与荣格。 这也是一条从否认走向包容的认知觉醒之路。 恰如禅宗所言的“初看山是山，再看山非山，终看山仍为山”。 第一扇门：溯源 人生初始，我们总被各种缺憾缠绕：怯懦、多疑、懈怠、卑微。 我们惯于将矛头对准自己，认定这一切都是与生俱来的烙印。 这就像一个本就深陷泥潭的人，还要亲手把镣铐锁得更紧，步履愈发沉重。 这时，第一位引路人出现了。弗洛伊德告诉我们：你当下所承受的每一分煎熬，几乎都能在过往。 尤其是孩提时代，寻见回响。那些性格中的凹陷与裂痕，并非你的原罪，而是周遭环境在你身上刻下的痕迹。 为何总在关键时刻退缩？因为幼时每一句“别做梦”都像钉子楔进心里。 为何总在无意识讨好他人？因为童年渴求的目光从未得到回应。 为何对金钱挥霍无度？因为年少时匮乏感已深入骨髓。 每寻得一处根源，便如同解开一道心结，让人长长地吐出一口气，卸下背负多年的罪疚。 然而这仅仅是第一重关卡。这份释然，除了给予一个“非我之过”的慰藉，并不能真正消解眼前的困局。 痛苦并未消散，窘境依旧横亘。因为你早已迈过十八岁的门槛，成年之后，原生家庭不再是永恒的挡箭牌。 往后的路，终究要靠自己丈量。走到此处，你只是翻越了“往昔”这座山丘。 第二扇门：决断 世人常将生命比作牌局。 十八岁之前，你尚可抱怨手气欠佳，摸到的底牌太差。但十八岁之后，你只能反思自己牌技不精。 第二位引路人悄然登场。 阿德勒直指核心：“过往的经历本身，并不能定义成功或失败。 我们并非因遭逢不幸而痛苦，相反，我们会从过往中截取那些能印证自身目的的情节。” 换言之，初始手牌由命运分发，但如何运筹帷幄、如何出牌，全凭你一念之间。有人握着满手好牌却输得一塌糊涂，有人仅凭几张散牌却杀出一条血路。 面对同样的创伤，有人从此蜷缩在壳中，将触角尽数收回； 有人却将伤疤淬炼成刀刃，让自己的筋骨愈发坚硬。你开始察觉，日子的好坏并非过去之责，而是你每一次抉择的回响。 你从那个瘫坐在地、怨天尤人的孩童，缓缓站起身，为自己负起全责。不再质问命运缘何不公，转而琢磨如何将眼前的残局走成赢面。 许多人行至阿德勒门下，便觉得已抵达终点。他们变得昂扬、自律、方向明晰，收获了世俗定义下的荣耀，活成了旁人眼中的强者模样。 但这仍非旅途的尽头。因为光鲜的成功与内心的宁静之间并无等号。 那些被理智强行按捺住的暗流，总在夜深人静时泛起涟漪，低声质问你：这身盔甲下的你，是否真正感到欢喜？你开始犹疑，那个“理应成为的范式”与那个“本来面目的自己”之间，隔着一道难以逾越的天堑。 脸上挂着精致的面具，每时每刻都在上演一出完美剧目，却从未做过一天真实的观众。此时，你不过是翻过了“此刻”这座高岗。 第三扇门：内明 待你在世间稳稳立足，才猛然惊觉，那份所谓的安稳，多半源于身外之物：旁人的赞誉、圈层的位置、物质的堡垒。倘若将这些支柱悉数抽离，内在依旧是一片虚空。 第三位引路人款步而来。 荣格揭示了一个深邃的洞见：“人皆可拥有两段生命，第一段是为他人的目光而活，第二段才真正为自己而燃。” 这第二段生命，往往要等到四十载春秋之后才真正拉开帷幕。在此之前，漫长的岁月都在预备。 堆叠阅历、勘测世界、辨认内心的轮廓。而真正顺着本性去舒展枝叶，往往始于不惑之年。 年少之际，我们都在试错中校准方向。待你走完前半场必经的起伏，卸下社会交付的任务清单之后，那个声音才渐渐清晰：我究竟想以何种姿态存在？ 此时你恍然，不再费力寻求外界认同，不再追逐与他人同频的步调，你天然地、自在地想成为你自己。这份辽阔与笃定，便是所谓的“四十不惑”。 荣格还提出了一个关键概念：与阴影和解。 那些被你竭力压制的幽暗面，终会在某个猝不及防的节点喷薄而出，将看似牢固的生活框架一举冲垮。 这便是“中年崩塌”的根源。 阴与阳、动与静，本为天道循环。你要做的不是剿灭，而是容纳。 容纳了自身的脆弱，心底才生出柔软；拥抱了自身的暗面，光芒才能照耀他人。 你开始学习与自身的光明和幽暗同处一室，不再执着于做一个完美无瑕的符号，而是转身拥抱一个完整而真实的生命。 这便是荣格所指的“个性化进程”、一条成为你自己的路途。 不是成为父母期许的延续，不是复刻社会限定的模具，而是成为那个独一无二、承载着所有明亮与阴影、天赋与伤疤的、全然的你自己。 行至此处，你终于翻越了“未来”这座峻岭。 从“溯源”到“决断”再到“内明”，从弗洛伊德到阿德勒再到荣格，恰是“初见山形”到“山影迷离”再复归“山色如常”的心路嬗变。 这是一场从受难者到执棋者、再到醒觉者的迁徙。 人生这趟远行固然坎坷，但它终将抵达的归处，必定名为自由。 愿你看得清来时路痕，踏得稳脚下寸土，望得见远方云天。