520早上的我 和老公送我的花花 下午….突然来例假就整个人都不好了 大家520怎么过的呢 我就在家好好休息了 😮‍💨 来例假就乖乖养身体 这个星期就不更新啦 一周后又回来继续臭美分享啦

一位姑娘想跳河自尽，被一位大哥拦下， 反正你也想不开。大哥说：“你死了太可 惜了，不如成全我，我还没成家。”姑娘 当时就像被雷劈了似的僵在原地，眼泪还 挂在脸上，声音带着哭腔骂道：“你神经 病吧，我都要跳河了你还在这儿说话。” 大哥没恼蹲在地上，捡起他刚才扔的手机，屏幕碎成蛛网，锁屏是只笑歪脸的猫。大哥把手机在裤子上蹭了蹭碎玻璃渣，按亮屏幕看了一眼那只猫，又抬头看了她一眼，说：“这猫你养的吧，你跳下去了，谁喂它。”姑娘愣了两秒，然后蹲下来把脸埋在膝盖里，哭得比刚才还凶。 但这次不是那种压抑的、绝望的哭，而是像被人拔掉了一个塞子，所有堵在里面的东西一下子涌了出来。大哥也不劝，就蹲在旁边把那只碎屏的手机搁在她脚边，从兜里摸出一包皱巴巴的烟，抽出一根叼在嘴上没点。 他望着河面说：“我在这条河边住了12年，这护栏我修了6回，你刚才翻过去的那个豁口是我上个月还没来得及焊上的。”姑娘哭够了，嗓子哑哑地问：“你是干什么的？”“以前是焊工，现在帮街道做河道巡逻，一个月2800。”大哥把没点的烟从嘴里拿下来，别在耳朵后面，“钱少但是能救人。我在这河里捞过五个劝回去的，算上你12个。” 姑娘抬起头，眼睛肿得像核桃，但已经不抖了。她看着大哥犹豫了一下问：“那些被你劝回去的后来都怎么样了？”大哥想了想，掏出手机翻了半天，翻出一张照片给她看。照片上是一个女人抱着一个婴儿站在一家早餐店前面笑。大哥指着那个女人说：“这是三年前想跳河的，比你惨。老公跑了，欠了20万，孩子才三个月。我那天劝了她一晚上，第二天早上请她吃了一碗馄饨。”他把照片往后翻，还是那个女人。这次是在店里揉面，旁边那个孩子已经能站了，正垫着脚往案板上勾面团。“她现在开了一家早餐店，上个月还给我送了两笼大包子。” 大哥把手机揣回兜里，站起来拍了拍膝盖上的土，然后把手伸给她。“我不知道你遇到了什么事儿，你也不用告诉我。但有一件事儿，我很确定，你现在觉得天塌了，是因为你站在你自己的天底下，你换个地方站一站，天可能是另外一个样子的。” 姑娘盯着他的手，那只手粗糙的像砂纸，虎口有一道老长的疤。她犹豫了很久，最终抓住那只手站了起来。大哥把她从护栏豁口那边领回来，领到自己那间河边的小值班室里，给她倒了一杯热水，水温刚好不烫嘴。值班室的墙上贴满了照片，全是他救过的人，有寄来的结婚照，有孩子的满月照，有在外地打工人寄回来的明信片。每一张照片背后都用记号笔写了日期和一个名字。姑娘捧着水杯，一张一张的看过去，然后指着墙上最角落那张照片问：“这张为什么空着？”大哥回头看了一眼说：“那是留给你的。”姑娘的眼泪又下来了，这一次她没有哭出声，只是眼泪顺着下巴滴进水杯里。她喝了一口咸的，但她说不出为什么，觉得那口水咽下去之后胸口那个堵了不知道多久的东西松动了一点儿。 后来她没在那个值班室待太久，大哥帮她叫了一辆车送她回家。临上车前，她把那只碎屏的手机递给大哥说：“你帮我保管几天，我怕我回去看到它又想不开。”大哥接过来，揣进兜里说：“行，等你哪天想拿回去就来河边找我，你要是不来，我就一直给你留着。” 过了大概半个月，大哥正在修护栏，远远看见一个姑娘拎着一袋水果走过来，那只猫被装在太空包里，圆圆的脑袋顶在透明的罩子上，冲他喵了一声。姑娘把水果往他手里一塞，从他兜里把自己那只碎屏的手机掏出来说：“我去修手机，人家说屏能换，我就想手机都能换屏，人也能换一种活法。”大哥把水果拎进值班室，还是那一句话：“馄饨吃不吃？”姑娘说：“吃。” 那天傍晚，河边的夕阳把水面染得跟橘子罐头一样，值班室里亮着一盏黄黄的灯，两个人，一只猫，三碗馄饨，姑娘吃了两碗，把汤都给喝干净了。大哥把自己的那碗也推给她，说他不饿，其实他饿了，但他觉得一个人愿意吃东西了，就是愿意活了。这个道理是他在这条河边学了20年才学会的。

反女权人士自述： 我以男性身份讲一下吧，其实你们的努力和我们反女权无关的，我们会找各种理由各个角度切入来反对女权，我们的目的不是找一个可靠的坚实的理由，而是大面积的广泛的具有煽动性的理由，即使有些看起来简直莫名其妙但由于数量足够多看起来总体的可信度就很高。 而足够的煽动性可以保证人们愿意传播我们的主张而不是你们的。你大概也能发现大多数知乎涌现的反女权者其实压根不知道女权是什么，什么要彩礼的要男人有车有房的什么乱七八糟都是女权，而且他们声称不要使用专业名词不要说什么理论，都是唬人的要说就用大白话来讲，杜绝了高效科普的可能性，这就保证了我们说的这一套东西会成为绝对主流，人们也愿意听我们的成为新的反女权主义者的一员，而且这些新成员不需要任何知识就可以立刻成为新的传播者，只要他把自己不喜欢的女性行为作为女权的一种即可，就像我前面说的他的这个理由不管多莫名其妙投入大量的其他理由之中也会使其可信度升高。 而有些广为人知的理由其实也不是我们真正想反对的，我们不会那么直白的把我们不喜欢女权中的什么简单的讲出来的……就像题主提出的什么“权力义务”而大多数男性其实不希望女性承担什么义务，因为绑定在后面的就是话语权，没有义务的权利是我们施舍的，此时你们是乞讨者，我们是控制者，我们的对话就可以不在一个层面，在谈社会资源分配人的天赋性的权利时我们就可以把不平衡描述的很公平。对了，谈到性，其实也是大多数男性反女权的原因，但是我们不怎么强调，说的通俗一点就是我们害怕“生殖器比较”。 简单描述一下我们希望维持的状况是家里养着个老婆做事情，而且外面可以随意出轨体验新的肉体，然后老婆迫于经济压力和社会习惯会原谅我，且职场上的女性不会有和我一样的竞争力，且可以作为潜在性对象。以社会主流价值观让女性注意力从科学和社会上移开，保证将努力花在经营自己找一个好老公的女性比将同样的努力花在学习与独立拼搏的女性生活的要好，主要形成一个女性崇拜男性，认为我们的理性更高一等的氛围。告诉她们男性不喜欢女权主义者，这样一来最后所谓女权主义者大概也就只有女同性恋了，然后她们自己的领域麻烦还一大堆，大概就是这样的情况。

养娃一定要简单省事不花钱！人类才有意愿生孩子，现代社会把养娃搞成了一项精致工程，精致养娃必然断子绝孙！！！比如最简单的，农村90后以前的孩子从来不会家长接送，都是自己上下学，现在的小孩上个学家长操碎了心！哪还敢生四五个孩子，生一个都不得了！ 再比如，以前的孩子上个初中了不得了，还人人上大学，那得投入多少时间精力，自然不愿意生娃！美国阿米什人为什么生七八个孩子，他们认为上大学没用！上个初中得了，15岁一毕业就干活做事。为此美国教育部和阿米什人打了官司，教育部规定美国孩子都要上完高中，但是阿米什人表示，我们的孩子不需要上高中，我们的传统就是上到初中就完了！最后美国最高法院站在了习惯法这一边！因为这是属于阿米什人内部的习惯法，教育部无权干涉！这也是国家武断权力和部落习惯法的冲突之一！美国最高法院很多时候都是支持习惯法的！破坏习惯法的地方，国家权力肆意扩张的地方，都是注定断子绝孙的！！！

养白需要 身体乳 勤恳防晒 照光 美容院身体护理 以年为单位的坚持 而晒黑只需十分钟 真服了 就几次出门没防晒 路上走几分钟 脖子这块和身上皮肤就有色差了