⚫︎MANGAバル コミックス 「よあけのキッチン②」 「犬に赤紙②」 「くまぐらし⑦」 ⚫︎フロースコミック 「政略結婚したはずの元恋人（現上司）に復縁を迫られています②」 「失恋メイドは美形軍人に溺愛される ～実は最強魔術の使い手でした～④」 「奪われ聖女と呪われ騎士団の聖域引き篭もりスローライフ⑤」 「皇帝の薬膳妃⑧」 ⚫︎コロナ・コミックス 「王都ワンオペゴーレムマスター。まさかの追放！？～自由の身になったので弟子の美人勇者たちと一緒に最強ゴーレム作ります。戻ってこいと言われてももう知らん！～④」 ⚫︎アリアンローズコミックス 「逆行した元悪役令嬢、性格の悪さは直さず処刑エンド回避します！①」 本日入荷しました😆

「自由の女神像が到着した！」に ご来場いただきありがとうございました🙇‍♂️ 天才凡人ワンマンライブ チケット受付中!! 『Road to B15THDAY』 7/4(土)愛知公演・7/20(月祝)東京公演 ⚠️愛知公演はチケット残りわずか!! 10/7(水) 15th ANNIVERSARY LIVE『B15THDAY』

表現の自由の侵害ばかりが指摘されてきたが、刑罰によって感情を強制するのは、内心の自由の侵害そのもの。加えて、あいまいな感情を犯罪の構成要件にするのは罪刑法定主義に反する。 日本弁護士連合会：「国旗の損壊等の処罰に関する法律」案に反対する会長声明 @jfbasns

「信教の自由を守れ！」と叫ぶ自称愛国保守に聞きたい 「日本が大好きだ！」 「日本に生まれてよかった！」 「日本の伝統を守れ！」 「外国勢力の浸透を許すな！」 普段からそう叫んでいる自称保守アカウントがいる。 ところが統一教会の話になると、急に態度が変わる。 「信教の自由を守れ！」 「解散命令は危険だ！」 「宗教弾圧だ！」 と言い出す。 私はこれが理解できない。 なぜなら統一教会問題の本質は、 単なる宗教問題ではないからだ。 統一教会は長年、 韓国を「アダム国家」、 日本を「エバ国家」 と位置付けてきたと指摘されている。 平たく言えば、 韓国が中心で、 日本は奉仕する側という発想だ。 さらに日本人には贖罪が必要だという考え方も語られてきた。 もし中国系団体が 「中国が主人、日本は従う側」 と言っていたらどうなるか。 自称保守は発狂するだろう。 だが統一教会になると急に寛容になる。 しかも結果として何が起きたか。 巨額献金の中心は日本だった。 家庭崩壊の中心も日本だった。 被害者の中心も日本だった。 つまり日本人が犠牲になっている。 にもかかわらず、 「信教の自由を守れ」 という。 守るべきはまず日本人ではないのか。 さらに理解できないのは、 外国勢力の浸透を問題視している人たちである。 中国の土地買収には激怒する。 外国人参政権には激怒する。 帰化歴の非公開にも激怒する。 ところが、 日本を韓国に奉仕すべき存在とみなす思想を持つと批判され、 政治家との深い関係が問題視されてきた統一教会には妙に甘い。 なぜだろう。 同じ基準で判断しているようには見えない。 そして解散命令についても誤解がある。 解散命令が出ても信仰は禁止されない。 信者が祈る自由も残る。 宗教活動そのものが直ちに違法になるわけでもない。 問題になっているのは宗教法人としての地位や財産管理である。 つまり、 「信教の自由を守れ」 と言っている人たちの主張をよく見ると、 実際には 「教団組織と教団財産を守れ」 になっていることが少なくない。 本当に日本が好きなら、 本当に愛国を語るなら、 本当に外国勢力の浸透を警戒するなら、 まず問うべきは 「この団体は日本人に何をしてきたのか」 である。 それを問わず、 日本人の被害には目をつぶり、 日本を従属的に扱う思想にも目をつぶり、 政治との関係にも目をつぶり、 ひたすら 「信教の自由！」 だけを叫ぶ。 それは愛国ではない。 保守でもない。 自由の擁護でもない。 ただのダブルスタンダードである。 中国なら怒る。 北朝鮮なら怒る。 ロシアなら怒る。 だが統一教会なら擁護する。 そんなものは安全保障でも保守思想でもない。 「自分の応援している陣営に都合が悪い問題だけ見なかったことにする党派性」でしかない。 そして本当に危険なのは統一教会だけではない。 その矛盾に気付かず、自分は愛国者だと思い込んでいる人たちの思考停止こそが、日本の安全保障を内側から蝕む最大の弱点なのである。