C.R.A.C.
@cractyo
Counter-Racist Action Collective (Tokyo) . Strictly antifascist. 文責：のま
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そうそう。難しいことはわからないので、アイロニーとかは逆に無力なんです。そこで、しばき隊の登場となる。
クラフトワークだともっと自由奔放に難癖つけるのに、違いはなんでしょうね。日本のことを言ってるかどうかではないかな。それ以外は関心なさそう。
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笑 マッシヴ・アタックすらJ-POPとして消費し楽しもうとするJリスナーの強者。日本スゴイ。
これ、現代の日本で賛同する人多そうだけど、おもしろいですよね。音楽の演奏自体が純粋にエモーショナルな行為で、「お気持ち表明パフォーマンス」以外の何ものでもないのに。本当は純粋にエモくありたいのにロジックが入り込んでくるのがイヤなのでしょうが、逆転してしまっている。ここが病理。
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このどっちもどっち論なんですけど、最初は「レイシストともDD論とも戦う二正面作戦」とか思ってたんだけど、どうもこのDD論のほうが日本国民にあまねくはびこる諸悪の根源のような気がしています。ネトウヨも左翼の逆張りから生まれてるから、本体はDD論なんだよね。
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逆にレイシストに対峙したりネトウヨの相手をしたりしてないと、それが「どうでもいい」ことがわからない。何か深刻な社会的背景があるのでは？と思ってしまう。貧困とかね。でも金持ちになったらもっとやるんだよ。嗜虐欲を満たすためのものだからね。
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考えるのはいいのですけど、先行研究をちゃんと参照してほしいです。差別をする理由はいろいろありますが、とくに21世紀は「楽しいから」という要素がかなりを占めています。なので差別に反対するほうが楽しいという状況をつくる必要があります。
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あなたにそう「見えた」のはあなたの都合であって、その人たちにもマイノリティにも無関係です。つまり、マイノリティを盾にしてるのはあなたなんですよ。もっとも、我々に「見え」てるあなたの姿を、あなた自身が全部肯定するなら別ですけどね。
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言いそう笑 だいたい「民衆のたたかいは闘であって戦ではない。おまえは武装闘争唯一論者だ」って、自分で書いてておかしいと思わんのかな笑笑笑
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これ要するにスピッちゃってるんですよ。そのうち「私」のことを「和多志」と書く人になっちゃいますよ！
いじめが目的なので、やめても無理矢理難癖つけます笑 しかし党員でなくなったことは彼らにとっていちばんのダメージでしょう。直接反撃されるしね笑
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射的がどうのこうので家登さんを的にしていた人たちも、結局このときに武藤葉子を支持した党員や元党員の流した虚偽のナラティブに依拠していたわけで（例：@omae_osamu）、それは昨今死者を出すこともあるフェイクニュースによるネット私刑であり、極めて非道徳的です。
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共産党員であった家登みろくさんがマイノリティの生活を脅かすヘイトスピーチに抗う一方で、同じ共産党員であった武藤葉子は自分の選挙のことしか考えていない。「市民道徳と社会的道義をまもり、社会にたいする責任をはた」しているのはどちらの党員でしょうか？
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やはりここで、レイシストに激しく抗議したり虐殺者を的にすることこそが、本来の市民的道徳ではないか？という根本的な問題が持ち上がるわけです。不破哲三がこの見解を発表した2000年にMAGAはいましたか？ ネオナチが街頭でヘイトスピーチしまくってましたか？ということですね。
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@Yuri_K_no そう書いてあるじゃないですか。私はあなたと違って自分を客観的に見ることができるから、自分がやってることが何かを理解している。しかしあなたは、自分が同じことをやっても「批判」だと思っている。恥を晒してるのはどちらでしょう？
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今回のどうげんぼうずと木下ちがやのやりとりは、対立する証言の信頼性がどのように担保されるか、その仕組みを示すミニチュアという感じで興味深かったです。証言の詳細さと傍証の確実性によって、どちらか一方が「より確からしい」と判断される。歴史はたぶんこの積み重ね。
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