河川(@kasen728):そう考えると、少し皮肉な話かもしれない。「性善説」は古代中国の儒家思想に由来するものだが、中国の歴代の統治者は、実際にはこの考え方をほとんど信じてこなかった。むしろ韓非子に代表される法家思想を取り入れ、国民を厳しく統治してきた。そのため、中国の歴史が好きな人たちの間では、よく「外儒内法」という言葉が使われる。つまり、統治する側は「誰もが反乱を起こし、皇帝の権力を脅かす可能性がある」という前提に立ち、社会の仕組みや法律をそのような発想に基づいて設計する。しかしその一方で、表向きの宣伝や道徳教育には儒家思想を用い、人々に服従や忠誠、そして感謝を求める。こうした歪んだ社会環境が何千年も続いた結果、中国社会には「表向きに言うことと、実際にやることは別」という国民性が根強く形成されていったのではないかと思う。そして、今の中国も基本的にはまだこういう考え方で動いていると思う。分かりやすい例を二つ挙げる。一つは、道端でお年寄りが倒れていても、助けるのをためらう人が多いことだ。なぜなら、倒れている老人を助けたら、逆に「あなたが転ばせた」と言われ、金を要求されるかもしれない、と最初から疑ってしまうからだ。もう一つは、地下鉄、高速鉄道、観光地、展示会やイベント会場などで頻繁に行われている安全検査だ。つまり管理する側は、そこに入ってくるすべての人を「潜在的な犯罪者かもしれない」という前提で考え、一人ひとりを検査する。ここが非常に皮肉なところだと思う。「性善説」の発祥の地である中国が、実際の社会運営ではずっと「性悪説」を信じてきたように見える。

2026.08.16 11:47

そう考えると、少し皮肉な話かもしれない。「性善説」は古代中国の儒家思想に由来するものだが、中国の歴代の統治者は、実際にはこの考え方をほとんど信じてこなかった。むしろ韓非子に代表される法家思想を取り入れ、国民を厳しく統治してきた。そのため、中国の歴史が好きな人たちの間では、よく「外儒内法」という言葉が使われる。つまり、統治する側は「誰もが反乱を起こし、皇帝の権力を脅かす可能性がある」という前提に立ち、社会の仕組みや法律をそのような発想に基づいて設計する。しかしその一方で、表向きの宣伝や道徳教育には儒家思想を用い、人々に服従や忠誠、そして感謝を求める。こうした歪んだ社会環境が何千年も続いた結果、中国社会には「表向きに言うことと、実際にやることは別」という国民性が根強く形成されていったのではないかと思う。そして、今の中国も基本的にはまだこういう考え方で動いていると思う。分かりやすい例を二つ挙げる。一つは、道端でお年寄りが倒れていても、助けるのをためらう人が多いことだ。なぜなら、倒れている老人を助けたら、逆に「あなたが転ばせた」と言われ、金を要求されるかもしれない、と最初から疑ってしまうからだ。もう一つは、地下鉄、高速鉄道、観光地、展示会やイベント会場などで頻繁に行われている安全検査だ。つまり管理する側は、そこに入ってくるすべての人を「潜在的な犯罪者かもしれない」という前提で考え、一人ひとりを検査する。ここが非常に皮肉なところだと思う。「性善説」の発祥の地である中国が、実際の社会運営ではずっと「性悪説」を信じてきたように見える。