今日は下町に散らばる小さな神社でも祭礼らしくて、手をつなぐ壮年・中年カップルをたくさん見掛けた。かつて青年期に「君がお婆ちゃんになるのを見たい」と願ったのかな、と思い、「どうか叶いますように」と祈った。
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アーティストには迷惑な話だけど、アートが行政や地上げ屋と組んでなされるジェントリフィケーションに、長らく常套手段としてアート系NPOが利用されてきた。正確にいうと彼等もわかっていて利用されてきた。こういう仕組み、イメージ政治にまつわる講義を、目をキラキラさせた美術学生にするのは辛い
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サクラに「至れり尽くせり」と言わせるイメージ操作によって災害時の避難所対策についての施策・法整備がとんでもなく遅れてしまうことは二次災害にひとしい。
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能力というのは案外不定形なもので、このピースが嵌ればこうとか、あのピースと出会えばああなるとか、無数に膨らんでいくものだけれど、実力というのは能力差というよりもそれに携わったりしがみついていれば付くもので、この関係が結果主義ではみえなくなる。能力を能力としてみていくことは愉しい。
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職場にもプライベートでも、この人に功名心とかそれに依拠せざるを得ない執拗さとかがあれば名を成しただろう方々はわんさかおられる。名を成すというのは、しかしそういう違いであって能力差ではないので、自分以外にも多くに認知されることがその人の価値でもなく、自分が認知していればよいだけの話
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属性と属性とで付き合うのがスムーズな人間関係みたいに捉えてしまうとそれは単なる演劇的関係にすぎなくなる。八割方がウソになる。もちろんウソのなかのホントを読み合えればよいわけだけど〈その人〉意識が薄れるので読まれなくなる。ウソの人格もどこまでウソなのか自覚が難しくなる。
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ずっと言ってることだけど、曖昧さとか支離滅裂さに視える態度には「生理的な厳密さ」を優先するが故にそうならざるを得ないということがあって、そういう欲動がそもそも弱ければ「論理的な粗雑さ」でもって一般論で語れてしまう。内発的パトスに根ざすのか、対外的エートスで辯解したいのかという違い
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中立性というのは公平性を確保するための立場としてあるもので、中立性という立場そのものを目的化してしまうと単なる切り離しにすぎなくなる。そしてその目的である公平性というのは「高く堅い壁と、それにぶつかって壊れる卵があるなら、私は常に卵の側に立つ（村上春樹）」という関与のことである
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「統合的知性を生み出しやすい性格として、特に強く関係していると考えられているのが「経験への開放性」です。この傾向が強い人は、未知の経験や新しい考え方、複雑なもの、簡単に分類できないものに好奇心や関心を持ちやすいとされています。」
ただちに答えを出さない知性
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低音を聞くと人間は本能的に踊りたくなるという研究結果
胎内音での低周波音といえば心音だろうけれど、例えばアフリカ・セヌフォの楽隊でいうと超低周波を発するのは最初に踊り出した踊り手か、足踏みしながら演奏する奏者かもしれない。
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「歴史に if はない」という言葉にはずっと違和感がある。たとえば歴史に限らず、普段のさまざまな説明をみても、そこで物語られる因果関係というのは、ある事態を「結果」と見做したコンテクストでもって「原因」を択んでいるケースがままある。if は、その恣意性を相対化してくれる視点として役立つ
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余りにもコンテンポラリー、つまり時代迎合的になると、投企という感覚など何のことか覚束なくなる。時代隷属性にほとんど無自覚になる。例えば歴史的価値とか骨董的価値といった現今の価値枠で判断していくコンテンポラリーな行為を、コンサバティブな行為として誤認し、その差延に現代性を見てしまう
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