@ogawa_kimiyo ありがとう！ご紹介した｢寡頭制と闘え！｣は、富と権力の集中に抗い、誰もが尊厳をもって生きられる社会を目指す本。ケアを個人の優しさに委ねず、政治の責任として引き受ける、そんな政治を追求してきた85歳(！)のサンダースは、公代さんが探求してきたケアある政治と深く響き合う。我々も続こう🔥

本日、大竹まことさんのゴールデンラジオに出演させていただきました！２週間後に迫った米中間選挙で台頭する民主社会主義の候補者たち。数十年間、その種まきをしてきた先駆者、バーニー・サンダースの著作『寡頭政と闘え！』(地平社)の紹介も▶️ぜひお聞きください。

工藤庸子氏のウルフ観はまさに特権的な立場からの読みとダルシャンのホスピタリティ的なもののあいだで揺れているように感じました。いま文学史が大きな変容を迎えている兆しが見えて、大変興味深いです。

カレブ・ダルシャンのホスピタリティ論は博士論文を書きながら、イギリスにおける感受性文学の源流として読んでいました。彼の、見知らぬ他者を迎え入れてその人に寄り添うという思想は、たとえば、『灯台へ』のマクナブ婆さんに対してヴァージニア・ウルフがテクスト上で行っていたことに似ています（鴻巣友季子訳、238-9頁）。ダルシャンは真のホスピタリティとは、病人や苦しみを抱える人を歓待することであると説いていて、たしかに現代のケア論の歴史的系譜を紐解く上で重要なテキストだなと思いました。身内や友人、裕福な近隣住民だけを招いて豪華な食事を振る舞うような世俗的なもてなしを「偽りのホスピタリティ」と批判したのも重要だと思います。 博論執筆中には中世スコラの存在論を学ばなくてはと思っていたのに、近現代の感受性研究にかかりっきりになり、20年もそのままになっていました。かつてダルシャンを読んでメモをしていたのはこちらの言葉です。 「見知らぬ人に対しては、心ある、礼節のある態度で接することが肝要である。なぜならわれわれもまた彼らと同じように誰かにとっての見知らぬ人になるかもしれないからだ…。」（Caleb Dalechamp, ”Christian hospitalitie handled common-place-wise in the chappel of Trinity Colledg Christian hospitalitie handled common-place-wise in the chappel of Trinity Colledge in Cambridge”p.98） 山内さんのお仕事にはいつも感服させられます。カレブ・ダルシャンのホスピタリティ論はぜひ山内さんの訳で拝読したいです。

@ogawa_kimiyo 近いうちに共訳でカレブ・ダルシャン『ホスピタリティ論』、1632年のテキストの邦訳、解説付きを出しますが、ケア論の歴史的系譜を知るテキストになると思います。