陈维明Weiming Chen(@CHENWEIMING2017):今天在萊比錫，短短的漫步，我看到了三件彼此呼應的作品：馬克思《資本論》最早的出版地紀念浮雕，《世紀之步》，以及《世紀之柱》。它們共同講述了一段從思想、到實踐、再到反思的歷史。作為一位雕塑家和民主運動的參與者，我看到的不僅是造型，而是藝術如何承載歷史的重量。馬克思浮雕提醒人們，一種想改變世界的思想曾在這裡誕生，然而；這種思想在當今的歐洲僅僅是一種思想和學說：但當他傳到俄國和中國卻使千百萬生靈塗碳！害苦了幾代中國人，現在這個惡夢還在繼續。而《世紀之步》則以一隻手納粹敬禮、一隻手高舉共產主義拳頭，將二十世紀兩種極權制度濃縮在同一個縮頭人體上，令人震撼。雕塑沒有歌頌，而是批判和揭示：當權力凌駕於人的尊嚴之上，人格會變態會分裂，會殘缺！《世紀之柱》則把歷史推向另一個高度。德國沒有逃避自己的錯誤，而是把苦難、反省與民主公開矗立於街頭，讓每一代人都能直視他那段光彩和不光彩的歷史。藝術不僅是美，更是記憶；雕塑不只是紀念，更是警示。真正偉大的公共雕塑，不是替權力塑像，而是替歷史作證，替自由發聲。萊比錫之所以令人敬佩，不僅因為它曾孕育思想，更因為它有勇氣反省思想，也因此最終走向自由與民主社會。

陈维明Weiming Chen@CHENWEIMING2017

2026.07.15 20:47

今天在萊比錫，短短的漫步，我看到了三件彼此呼應的作品：馬克思《資本論》最早的出版地紀念浮雕，《世紀之步》，以及《世紀之柱》。它們共同講述了一段從思想、到實踐、再到反思的歷史。作為一位雕塑家和民主運動的參與者，我看到的不僅是造型，而是藝術如何承載歷史的重量。馬克思浮雕提醒人們，一種想改變世界的思想曾在這裡誕生，然而；這種思想在當今的歐洲僅僅是一種思想和學說：但當他傳到俄國和中國卻使千百萬生靈塗碳！害苦了幾代中國人，現在這個惡夢還在繼續。而《世紀之步》則以一隻手納粹敬禮、一隻手高舉共產主義拳頭，將二十世紀兩種極權制度濃縮在同一個縮頭人體上，令人震撼。雕塑沒有歌頌，而是批判和揭示：當權力凌駕於人的尊嚴之上，人格會變態會分裂，會殘缺！《世紀之柱》則把歷史推向另一個高度。德國沒有逃避自己的錯誤，而是把苦難、反省與民主公開矗立於街頭，讓每一代人都能直視他那段光彩和不光彩的歷史。藝術不僅是美，更是記憶；雕塑不只是紀念，更是警示。真正偉大的公共雕塑，不是替權力塑像，而是替歷史作證，替自由發聲。萊比錫之所以令人敬佩，不僅因為它曾孕育思想，更因為它有勇氣反省思想，也因此最終走向自由與民主社會。

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