铁柱
@TiezhuCrypto
研究员，Crypto/美股/A股，长期跟踪美联储，宏观研究者。
가입 May 2022
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刚好刷到陆师傅这个帖子。想起了有一段时间，热衷研究西马的时光。我记得复旦的张双利教授的西马课，我是真的刷了好几遍。这里提示下，西马也就是西方马克思跟中国高校里的马克思与思政之类的是两个东西。
西马从马克思开始，一路到卢卡奇、科尔施、葛兰西；再到法兰克福学派的阿多诺、本雅明、马尔库塞、哈贝马斯。全部涉猎了一遍。后来读研究生，专门去学了一门介绍现代性的课。
应该说，一定程度上，西马的精神一定程度极大的影响了我的很多世界观。比如鲍德里亚的符号学理论，罗兰巴特的零度写作之类的。
西马的批判性本质就是质疑现代性的一切，但又不是说反对。比如同样的消费，卢卡奇那里叫物化、法兰克福学派这里变成了工具理性、马尔库塞这里就是单向度的人，但是命题都是类似的：一切进步的东西，为什么在同时制造新的控制、异化和人的不自由。
我觉得这里面的迷人之处在于，这些理论背后其实都在追问人的主体性的问题。换言之，你的审美、欲望甚至看起来的反抗本身，本身都是被构建和提前塑造的。
于是才有了符号消费、超真实的出现。谁在定义一切，你又为什么觉得理所当然。
但西马对总体性的执念，很容易到最后让看的人虚无主义。因为批判容易，解决难。
在没有答案的时候，应该保持怀疑和警觉，但一切只要具体下来，那么问题本身就会消失。
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