关于“小礼大义”说两句 难得写个掉书袋的东西，凑合看吧 “有小礼 无大义”是很多反日者挂在嘴上的话，每次日本有什么因为礼貌、克制、公德被人所夸奖的时候，这话就跟巴普洛夫那条被训得听见铃声就流口水的狗一样，从嘴角流淌下来 其实当年巴普洛夫要是摇铃就让那狗窜稀，跟这个场景就更配合一些，说这话是狗的口水，都属于辱狗 实际上“礼”在中国文化里占据极为重要的地位，孔子的思想里，“仁”与“礼”是一体两面 “仁”发自内心，而“礼”则是“仁”的外在表现形式 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 孔子非常钦佩管仲，曾说过“微管仲，吾其被发左衽矣”——如果没有管仲，我大概就要披散头发、衣襟向左开了（沦为夷狄） 而管仲谈到“国之四维”时，首先提到的就是礼。礼义廉耻、国之四维，“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭” 礼在古代的语境里，指的是指规章制度、社会秩序与道德规范，起到规范社会行为的作用 一个国家或者民族，是靠文化、礼仪、社会规范整合在一起的，“礼”有应用的场景差异，但并无大小的区别 相信很多人都能在生活里有个感觉：一个人礼仪兼备未必是好人，但一个人毫无礼仪可言的话，大概率不是个好东西 “仗义每多屠狗辈”其实是很少的，大多数屠狗辈并不仗义、也不善良，如果某屠狗辈仗义且善良，他哪怕是屠狗为业，也是懂礼仪的 而且生活里也没那么多大义可言，我们过日子就是按照一般的社会规范而已 当然，每个社会的规范有所不同，有些不通用、有些是通用的；有些做到底线即可、有些可以往高了要求一下自己 但当日本人做了一件原本可做可不做的事儿，另外一些人说这是“小礼”的时候，我们就会恍然大悟：这帮人一定是没这个“礼”的 但凡他们有这玩意儿，或者有点儿羞耻之心，不是夸奖对方，就是心向往之 至于所谓“大义”就是他们的遮羞布，掩盖自己没“礼”的事实。反正这个大义平时也用不上，那些小礼倒是让自己增加了生活成本 总之一句话，批评别人“有小礼而无大义”的人，即无小礼、也无大义，甚至连祖宗的话都忘光了