一个故事给你讲明白风投、融资、泡沫、跟投。 古时有一小姐，遇到一个上京赶考的穷书生避雨，发现其很有才华后，掏出一些银两并以身相许。 次日，小姐垂泪送书生：“君若高中，莫负妾身。”书生发誓后，走了。小姐让丫鬟把书生的名字记录在册，丫鬟说：“这已经是第五十个书生了！”小姐说：“没办法，总有一个会真的考上的。” ——这就是《风投》。 书生让书童把一路上遇到的小姐们的名字一一记下，感叹说：“这是第九十九个了啊！” ——这就是《融资》。 书童问书生：“公子，自从三年前你离家，如今已经睡了九十余名女子了。我们在各大赴京路上往复，难道就不去赶考了吗？”书生答：“赶考当大官不也是为了钱和女人吗？既得痴情女子九十有余，还赶着考啥？” ——这就是《泡沫》。 丫鬟帮小姐把名字记下来后，从贴身处偷偷掏出一个小本，记下第五十个书童的名字！ ——这就是《跟投》。

想到那年花200u的gas去刷opyn...还等着空投呢...没想到花开花落十八年后，coinbase收购了opyn的ceo、cto......这心情就好像戏文里的女主，为上京赶考的书生献身献金，没想到他中了状元后娶了公主当了驸马爷，忘了前情。

昨天一直在聊佛像，想到前几天说的故宫退食录中，有篇记录旃（音展）檀佛像的小品。 这尊旃檀佛像用旃檀木雕刻，高五尺，由印度优填王命人所制，时值中国历史上的周昭王时代。 佛像先是在印度（西土）本土被供奉了1285年、后转奉于龟兹（今新疆内）68年、迁凉州14年、长安17年、江南173年、海南367年、复回江南21年、汴京176年、北迁燕京圣安寺12年、上京大储庆寺20年、重归燕京内殿54年、再转圣安寺59年、后又奉迎至如今北海琼岛上的万寿山仁智殿、再转万安寺…… 至此为延祐三年，自优填王造像起，已2307年。 进入明代，佛像由万安寺迁庆寿寺、嘉靖时期再迁鸠峰寺。 康熙四年由鸠峰寺移奉弘仁寺，佛像时已存世2710多年。 此后一直供奉于弘仁寺中，直至清末，佛像已3000龄。 我费劲吧啦的把流传脉络和各地供奉时间都打出来，图啥呢？ 为了说明这尊佛像代表的已不止是单一国家、地区的信仰背景，更是宗教弘法无国无界，传承法像亦无国界、无政治因素干扰，而得以千秋存世； 为了说明这尊佛像的重要性，这是历史上最古的一尊木佛像。 又因3000年传承有序的供奉脉络，无论在东方、西方的宗教学术界，都是公认的独一无二的历史瑰宝； 为了强调这尊佛像最终命运，是让人如何的无奈—— 上文说了直至清末，佛像都被供奉于弘仁寺中。 而在1900年，弘仁寺毁于八国联军战火。 自此佛像下落不明。 这里重点来了—— 一说是佛像也已随寺毁于战火； 一说是佛像当年已被俄军密运回俄国。 已经说过了这尊佛像因太过殊胜，举世闻名；而非英法、非其他国家，偏偏传闻是俄国将佛像密运回国。 那这大概率，佛像就不是毁于战火，还真就是被俄罗劫掳密藏了。 西方世界各国各博物馆的中国艺术品，无论当年啥来路的，买来的、抢来的，但信息都是公之于众的。 所以眼下对于这些国家入藏的中国文物，清点出的数字是大致确切的。 尤其重宝、重器，在哪个馆这都非常清晰。 而只有这么一个国家，俄、苏俄、俄罗斯，中国的好大哥好邻居—— 第一，持有的中国文物就没有花钱买的。 我以前写过一篇长文，说过这事。 其他国家，比如美国是基本都花钱买的、法国抢的多买的少，但无论如何，买的比例再少，也多少都花了钱。 俄国没有哈。盗挖西夏古城，盗敦煌、参与联军中的抢劫，没东西是花钱买的（盗敦煌给了王道士50根蜡烛）。 第二，至今大部分的中国被劫文物，俄方不明确数量，不展出，冬宫展出的只是凤毛麟角，且中国展厅动不动常年不开放。 更别说跟其他各国似的，把库里中国文物拿出来轮番办特展了。 其中国文物总量到底有多少仍是成谜。有哪些国宝重器更是成谜。 但我也期望旃檀佛像确实眼下在俄，被密藏总比烧成灰强。 期待法音觉诸世间，法像再现。 （图为乾隆时期紫檀木的旃檀佛像，大体对旃檀佛造型有个概念）

据《金史》记载，金军“能寒暑”“惯苦战”，能适应各种作战环境，其耐力已经达到了冷兵器时代的一个高度。在交战的过程中，金军能够反复冲锋，甚至能够进攻一整天，直至将对手的体能、锐气耗尽，在对手崩溃之际，再给其致命一击。也就是说，金军在作战的过程中往往是和对手拼耐力，一直将对手耗到崩溃，用丁元英的话来说就是：“两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。”这句话可以适应于任何形态的竞争，只要你比对手更能忍，比他多一口气，那么你就会是笑到最后的那个人。金军对其耐力也是非常自豪，表示，“不能打一百余个回合，何以谓马军”，所谓的一百余个回合指的就是连续作战的能力。大家可以想想，辽军也崇尚骑射，金军虽然骑射能力在线，但辽军与其的差距不会太大，那么金军战胜辽军靠的就是耐力。比如，在达鲁古城之战中，金军就是先后九次冲击辽军中军，最终凭借耐力拿到了以少胜多的结果。这里，子玉也对金军的耐力进行了总结，为：具备长途奔袭的能力，且在到达战场后不需要休息，直接就能投入战斗，比如，攻克上京之战就是如此打法；在决战中能够不断冲锋，连续作战，直到将对手消耗到崩溃；在击溃敌军之后又能马上展开猛烈的追击战，进而歼灭对手。以上三点中，最难做到的是第一点和第三点，因为很少有军队能在长途的行军之后马上投入战斗，也很少有军队能在击溃敌军后展开猛烈的追击战、歼灭战，中原王朝中能做到第一点的典型人物是项羽，他当年可是从齐国急行军，在长途奔袭、迂回，到达萧县后，马上就能开战，打了汉军一个措手不及。第三点的典型人物是李世民。比如，李世民在柏壁之战中击败宋金刚后，为了不使对方重整队伍，对唐军构成威胁，李世民就亲自率军，不顾属下的劝阻，对敌展开猛烈追击，最终在追击战中大败、歼灭敌军，克复了山西。你想，能做到以上两点的在中原王朝中都是名将，而这却是金军作战的常态，如此我们就能理解史书中那句“金军不能满万”的话，一旦他们在数量上超过一万人，那就是非常恐怖的存在。既然金军具备物理层面的骑射优势，又在精神层面特别能忍，那么宋军就很难是其对手。当然了，所谓的耐力有时候并不仅仅指的是体力，定力也是耐力的一部分，比如，长平之战中，秦军利用资源优势与赵军拼消耗，秦国灭楚之战中，王翦与楚将项燕比定力，这种战略层面的耐力目的是坐等对手犯错，然后以最低成本拿到胜利的结果。李世民喜提战神也更多是在定力层面战胜了对手。李世民属于既有定力又有耐力的顶级选手图源/剧照子玉对耐力层面的拼体力和定力是如此总结：拼体力是将对手耗到崩溃；拼定力是等待对手犯错。这种拼耐力的战术也可以应用于体育竞技中，记得曾看过郑钦文的一段采访，她如此形容与顶级选手的博弈：“体育竞技的终极形态已经不是在单纯地比技术、战术，而是拼意志力。”以上不是她的原话，子玉总结的是大概意思。可见，顶级选手在能力层面不相伯仲的情况下，意志力就是决定胜负的关键，也就是，如果在能力层面不能拉开差距，那就在忍的层面发力，耗死对手，只要你比对手能多一口气，那么你就是赢家，你就能争取到更大的生存空间。不过呢，金军在进入中原后其武力也迅速退化，属于那种物理层面的技艺和精神层面的意志同时退化，据史书记载，金军不习战阵，金世宗甚至担心金军连宋军都打不过了，而事实也是，宋军当时已经对金军表现出了蔑视心态。精神层面，金军每次出军时都是哭着与家人告别，人没上战场，自己先夺了自己的气。金军武力退化之严重由此可见。而金国末年的蒙古骑兵不管在技艺还是意志层面都已经超越了当年的金军：技艺层面，蒙古骑兵不管是机动性还是骑射都已经达到了骑兵历史上的巅峰；意志层面，蒙军异常坚忍，且蒙古马也能耐受各种环境和气候，更善于长途行军。针对自身的技艺和耐力优势，蒙军就设计出了一系列打法，比如，长途奔袭、迂回、包围、佯退诱敌等，在作战过程中他们也是尽量实施多回合作战，避免过早与对手决战，当对手崩溃之际，他们才会予以致命一击，以极低的成本取胜。这里，子玉以蒙古灭金的三峰山之战来举例。此战，蒙将拖雷率军四万对阵十五万金军（包含两万骑兵），为了避免不必要的消耗，拖雷并没有一开始就决战，而是像猎手一样死死尾随金军，并在这个过程中采用围追堵截、骚扰、擂夜鼓的战术不断消耗金军，金军因为缺粮、少穿，再加上大雪天气的折磨及蒙军的骚扰，很快就疲惫不堪。在作出金军已经疲惫到极点的判断后，拖雷就作出了不等大汗窝阔台到来，立刻与金军决战的决策，他通过围师必阙的战术，主动给金军打开了一个逃往钧州城的口子，然后在金军逃命之际发动猛攻，史书对此战的描述是：“奋击于三峰山，大破之，追奔数十里，流血被道，资仗委积，金之精锐尽于此矣。”由于金军主力在此战中被灭，所以金国的灭亡就已经成为定局。三峰山之战后金国的灭亡就已成定局图源/自制复盘拖雷在此战中的表现，其制胜的关键就是用耐力将金军消耗到崩溃，然后在金军崩溃之际给予对方致命一击，如此做的好处是：取胜的概率极大