据马尔科·雷斯平蒂（Marco Respinti）在《寒冬》（Bitter Winter）文章中援引的数据，到2024年，西藏自治区99%以上的电力已由清洁能源发出。但雷斯平蒂的核心判断是，这场能源扩张不只是环保和发展工程：水坝、光伏电站、微电网和输电线也把边境村庄、后勤节点与哨所接入稳定的能源网络，为中共巩固边疆以及解放军在中印边境附近长期部署提供基础。 文章援引中国国家能源局称，西藏已形成统一的500千伏电网，并以正负400千伏直流线路连接青海、以500千伏线路连接四川，用于建设大型清洁能源基地和远距离输电。据文中数据，自2015年以来，“藏电外送”累计近180亿千瓦时，规划到2050年至少建设十条特高压外送通道。作者强调，这些设施在向内陆和沿海地区送电的同时，也让面向印度的山谷和山口附近获得充足电力。 雅鲁藏布江墨脱水电项目集中体现了这种既服务民用又服务军事的设计。文章转引一篇流传甚广的中文评论称，该项目预计投资1.2万亿元，兼具能源安全、地区发展、生态治理、国防和地缘政治功能。评论还称，配套的战备公路可把解放军重型装备在当地的部署时间缩短70%；电站可迅速切换为边防网络的供电枢纽；五座新边境城镇将组成纵深30公里的防御带。与此同时，该项目还计划向尼泊尔和孟加拉国输出低价电力。 作者认为，同样的逻辑也存在于“边境小康村”建设中。文章援引官方统计称，到2025至2026年，西藏已建成624个边境小康村，所有边境县乡实现通路，所有边境乡镇接入主电网，西藏约4000公里边境沿线的宽带和第四代移动通信覆盖率达到或接近百分之百。中国官媒报道，这些建设给居民带来了稳定的供电、取暖和通信条件，也支持旅游、贸易和特色农业；当地官员则公开把边境繁荣、社会稳定与巩固边防联系起来。雷斯平蒂据此把这项计划解读为基础设施、人口治理与边疆控制的结合。 微电网是其中更直接的一环。这种小型本地电网把太阳能发电、电池储能、输电和入户配电组合起来，可在严寒、缺氧和道路被雪封闭时持续供电。文章称，西藏国有投资集团2024年在阿里地区札达县一处边境乡镇建设的项目，能够向居民提供全天供电，并被项目方称为巩固、发展和加强边疆的创新实践。 文章还转述国际媒体引用的一则与《解放军报》有关的报道称，到2024年初，已有700多个边防哨所接入国家电网并使用可再生能源。这改善了哨所的供水、取暖、洗浴和供氧条件，也使耗电量较大的武器装备能够运行。文中援引的中国军事分析人士则把可再生能源视为建设现代军事能源系统、解决战备供能瓶颈的一部分。作者据此认为，低维护、可持续运行的能源网络能够支撑高海拔驻军的长期行动。 文章援引印度塔克沙希拉研究所的地理空间分析称，2013至2025年间，西藏新增了数千兆瓦可再生能源装机；其中2023年增加700兆瓦，2024年增加860兆瓦，2025年的估计增量为2600兆瓦，主要来自两个大型项目。该分析认为，日喀则一些光伏电站靠近机场设施，噶尔县部分项目的位置和电网连接也显示，能源设施与附近军事设施的联系正在增强。 文章又转引华盛顿战略与国际问题研究中心的报告，将北京在西藏高原的做法称为“灰色地带基础设施战略”：即不诉诸公开战争，而是通过水坝、道路、铁路和数字系统增加对印度、尼泊尔等邻国的施压能力。雷斯平蒂承认，这些项目确实可以照亮民居、支持学校并提高边境居民收入；但他认为，同一套设施也为雷达、通信、无人机和军营供电，并支持永久定居、全天候监视和快速调动。这正是文章所说的绿色转型被纳入边疆控制和军事保障的机制。 原文：China’s Weaponization of Tibet’s Green Revolution Bitter Winter｜作者：Marco Respinti｜2026-08-21

在极端困难时期，城市居民处境比农村好得多，机关干部又比一般平民好，更无论按级别分配的特权了。大批饿死人都在农村。 所以与“反右”以知识分子为重点不同，“反右倾”时机关中批判的对象多为家在农村的干部，因了解家乡情况在机关中发牢骚而获罪。 我就曾亲历一次上级机关召开的批斗“右倾机会主义” 重点对象的大会，那是一位中层干部（其级别足以看到内部文件），其罪状就是回乡一趟后，在办公室“散布”家乡饥荒的情况，表示对“大跃进”不满，而且还泄露他看到的内部通报中的某些实情。 多年后，我家先后请过两名安徽保姆。她们都讲述过家里饿死人的情况。令人心酸的是，她们讲述时非常平静，没有眼泪，没有叹息，好像是在讲别人的事。 她们说，过去可以逃荒要饭，那时连要饭都没处去，因为千村万户都一样，没有一户是有存粮的。由于虚报浮夸，上面催交的粮食数量极大，谁家藏一点粮食，村干部挖地三尺也要取走上交，一个保姆家中最后一罐偷埋地下的粮食就是这样被挖走的。 比起当年农村的万户萧瑟，我的《记饿》，真好像有点无病呻吟了。 ---资中筠：记饿

舆论普遍留意到，西藏吉隆县一个边境口岸“国门被冲毁”的视频遭到审查。时事评论作家长平认为，更严重的是对人的审查，对逝者和幸存者生命故事的扼杀。 慈善广告中有一个“伦理困境”：同样的媒体版面，用来讲一个人的不幸遭遇，比说一万个人正在等着您的援助，更能激发人们的同情心，募集到更多的捐赠。 人类道德感知的结构决定了，我们对个体生命的共情能力，远远大于一堆数字，哪怕它实际上也很重要。 同样的道理，在新闻相对自由的国家，灾难发生之后，记者不仅仅关注领导的英明决策和救援官兵的辛苦付出，还会探访幸存者和逝者家属，让他们讲出自己的经历和哀伤，讲出逝者生前的故事，这样读者才能感同身受，缅怀逝去的生命，帮助幸存者度过难关。 这正是尼泊尔各家媒体正在做的事情。无论是主流媒体《加德满都邮报》（The Kathmandu Post），还是数字媒体 OnlineKhabar，记者们都纷纷前往医院、学校和村庄，记录了各种普通人的遭遇，其中有正吃着早餐被洪水冲走的孩子，有为了救儿子趟入水中再也没有回来的父亲，有跑遍停尸房寻找哥哥遗体的妹妹…… 据英国《卫报》报道，在尼泊尔，记者争相尽可能靠近灾区，采访幸存者和救援人员。村民逐分逐秒地讲述洪水冲毁家园时所见所感。 讲述个体生命的故事，不只是为了激发读者的同情心。应该说，它首先在于对每个生命的尊重，承认其不可替代性。逝者不是同质的单位，而是意味着一整套关系、记忆、未竟之志业一并消失。 因此，个体故事比冷冰的数字更能提醒人们珍惜生命，总结教训，追究责任。逝者的姓名、年龄、住址、死亡的具体地点和时刻，是灾难事件最基本的档案。除此之外，还应该有更多生命的印痕。 《纽约时报》在 9·11 后的 《悲痛肖像》（Portraits of Grief） 系列为两千多名遇难者各写一则短传，不仅仅罗列履历，编辑嗨要求记者抓住一个能够体现这个人的爱好、性格、习惯或生活细节的瞬间。 没有逝者名单，就没有追究责任的基础。名单模糊，责任也随之模糊。四年前发生的“东航空难”就是一个例子。 反之亦然。如果政府想要淡化生命价值，减少问责可能，甚至“丧事喜办”——借助救援让媒体为自己歌功颂德——那么它就会阻止记者和受灾者接触，让他们只成为冰冷的数字，把镜头留给领导和领导指挥的救援者。 对于这场灾难的报道，新华社没有缺位，每天都要更新好几次。它的报道就是这种审查结果的“经典教材”。以其最新消息为例，全文222个字符中，涉及灾情的只有33个，约为七分之一，全为数字：“已救出热索村群众2人，吉隆泥石流灾害已造成7人遇难，554人失联。”其余部分，都用来描述“各项抢险救援工作有力有序推进”。 同样是消息体，昨天发表的一则，标题都用了51个字符：“中共中央政治局召开会议 研究部署西藏日喀则市吉隆县泥石流灾害抢险救援工作 中共中央总书记习近平主持会议”，内容都超过1000个字符。“李强在西藏吉隆指导抢险救援和应急处置工作”次之，内容大约为800个字符。 有人会说，及时的消息报道，只见数字不见人有情可原。可以想见，在新华社正在筹备的未来将会发出的通讯体报道中，会写到人，但首先是领导如何英明决策，指挥官如何坚决执行，其次是救援官兵如何舍身忘死，最后才是藏区的灾民，如何对党感恩戴德。 再说了，即便新华社能够良心大发，念及个体生命，不允许更多记者前往藏区，进行更多元的报道，同样是罪恶的新闻管制和媒体审查。 尼泊尔实行联邦民主制度，媒体生态相对多元。今年5月，无国界记者（RSF）发布2026年世界新闻自由指数，在180个受评的国家与地区中，尼泊尔排名第87位，中国连续第二年排名第178，仅高于厄立特里亚与朝鲜。 详细报道👉

#真相# 新疆存在”文化滅絕“？中亞媒體發現真相是這樣的…… 在毗鄰哈薩克斯坦的博州，中亞媒體記者先後走進博樂市和溫泉縣的村莊，“零距離”記錄當地豐富厚重的各民族傳統文化。博州居住着蒙古族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族等35個民族，少數民族人口占38%。 在博樂市阿里翁白新村，記者們在欣賞維吾爾族舞蹈、蒙古族民歌及舞蹈的同時，還和當地民眾學習如何隨着音樂一起跳這些傳統舞蹈。 塔吉克斯坦ASAL新聞網記者阿克馬爾·塔利博夫說：“當地人對自己文化的保護和發揚是那麼細緻入微，政府保護着當地人的價值觀和獨特性。舉例來說，當地人建了一家具有民族風情的民宿，將民族文化保留了下來，這一點從當地酒店建築風格中也可窺見一斑。這為遊客和當地居民了解民族文化提供了很好的例證，讓他們能夠沉浸在當地的民族文化中。” 在溫泉縣博格達爾村，中亞媒體記者觀看了蒙古族歌舞表演以及哈薩克族傳統婚禮的展示。還在這個村莊多名刺繡藝人組建的民族工藝專業合作社裡，看到蒙古族刺繡藝人忙着製作傳統服飾。多名記者還試穿了美麗的傳統服飾。 他們都表示，在這裡深深感受到中國政府對新疆各民族的關懷，各民族文化得到了很好地保護和傳承，新疆不存在所謂“文化滅絕”。 多次到訪新疆的烏茲別克斯坦國家通訊社記者穆罕默德·奧比多夫說：“每次來到中國，我都會驚嘆於中國政府對待少數民族的方式，事實上，中國政府始終平等對待生活在境內的所有民族，無論是漢族、維吾爾族還是蒙古族，大家都是中國人。”

【江西婺源：秋日古村繪美卷】初秋時節，江西婺源縣沱川鄉理坑村迎來寫生小高峰。位於贛東北群山環抱中的理坑村，是古徽州文化遺存與生態田園風光交融的寫生勝地。

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#經彩中國【##縣城撐起中國增長底盤】# 中國縣域承載52%的人口，貢獻全國近40%的經濟總量，1800多個縣城是未來中國發展最具潛力的重要引擎。當西方某些政客和媒體炒作“中國城鄉差距拉大”“農村被遺忘在現代化之外”時，事實和數據給出否定的答案。（#三里河）#

【过了这村，就没有这店了！】 这是一个摆拍的视频。 虽然稍嫌做作，但指出的道理却是实实在在的：一定要在正确的年龄，做正确的事情！一定要有自知之明！ 对于结婚而言30岁以后确实是一年难过一年，如果30岁之前已经有合伙人还好，如果没有，重新找的话，那就应该放低条件，赶紧行动。 就像视频中的女子一样，稍一犹豫就有可能超过40岁，是否生育就是一个十分现实的问题。 #相亲# #大龄剩女# #时不我待#