元封元年，公元前110年。汉武帝刘彻要去泰山封禅。 从长安到泰山，队伍走了几个月。梁父山的祭地仪式上，官员们戴着鹿皮帽，帽子上插着笏板，像一群彩色的鸟。汉武帝亲手射了一头牛。这动作有讲究：古代祭祀杀牲取血为盟，执牛耳象征盟主地位。 登泰山主峰时，汉武帝只带了一个人：十岁左右的霍嬗。 泰山之巅，云雾缭绕。一个五十多岁的皇帝，牵着一个十岁孩子的手，一步步往上爬。底下成千上万的官员、士兵、仪仗队，全都被留在半山腰。 霍嬗是霍去病的儿子，父亲死后袭封冠军侯爵位。汉武帝喜欢这孩子，根据《史记》记载，"上爱之，幸其壮而将之"——意思是皇帝喜爱他，希望他长大后能当将军。 也有说法是童子身干净，更容易通神。或者，皇帝根本不想让那些大臣知道他和"天"说的悄悄话。 他们在山顶待了多久？说了什么？干了什么？没人知道。 下山后不久，霍嬗死了。突然就死了，谥号"哀"。更绝的是，霍家的侯爵封号直接被废了——这在汉代军功家族里，简直是往死人脸上抽耳光，《史记》中记载，"嬗卒，谥哀侯。无子，绝，国除。"。 这孩子到底看见了什么？ 《史记》里说得很简单："礼毕...其事皆禁。"——仪式结束后，一切都禁止外传。 我们只知道泰山封禅，一个皇帝拉着个孩子上山，下来孩子就死了。千百年过去了，泰山的云雾还在飘。但那个十岁孩子在山顶上经历的一切，早就跟着汉武帝一起，埋进了黄土里。

元神安身三境：人身本是一座内藏天地的小宇宙 多数人终其一生，都误把自我寄托在血肉皮囊之中。以为意识藏于大脑，生机源于心脏，却不懂真正主宰你喜怒哀乐、觉知本源的元神，从不止一处落脚。 大脑不过是处理杂念的信息容器，心脏仅是输送气血的机械泵体，肉身只是元神暂居的屋舍。 道家修行典籍早有定论，我们的元神，在体内拥有三处专属居所，一主天、一主心、一主地，三线贯通，便是天人合一的修行根本。 一、泥丸宫：元神主宅，通天纳宇的先天玄关 元神首要安住之地，便是头顶泥丸宫，道家又称囟海，范围介于百会穴向下、眉心轮之间，是人身连通天地灵气的核心玄关，等同于元神的主卧正宅。 天地清气自上而下，唯有泥丸宫可承接。打坐调息之时，精气顺着督脉缓缓上行抵达此处，人会清晰感知头顶似推开一扇天窗，清冽凉风涌入脑海，这便是元神脱离后天杂念束缚，直接接引宇宙本源能量的征兆。 凡人终日思虑缠身，杂念堵塞囟海，泥丸宫门常年紧闭，元神被困在纷乱思绪里，故而困顿、焦虑、眼界狭隘；修行人静心守顶，疏通上焦通道，元神归位泥丸，便能生出通透智慧，感知天地万物的细微气机。这里藏着人的先天慧根，是人与高维能量对话的窗口。 二、心藏元神：生命力总引擎，情绪觉知的传声通道 很多人忽略，心脏并非只负责泵动血液，它是元神的第二处居所，更是一身生命力的总引擎。道家有言，心为一身马力，人所有内在力量、情志感知，全由此处生发。 元神不会说话，所有内心信号都会借由心脏传递给肉身：心神紧绷时，心脏狂跳不止；心生欢喜时，胸腔暖意融融；心生怨怼压抑时，心口淤堵发闷。种种体感，都是元神借心脏向你传递内在真实。 世人最大的遗憾，是一辈子只把心脏当成供血器官，无视它承载元神、收纳七情的作用。长期压抑情绪、滋生嗔恨，会淤堵心脉，隔断元神与肉身的连接，久而久之心气衰败、元神黯淡，人变得麻木冷漠；常存柔软善心、少怨少怒，心宅清净开阔，元神自在安居，一身元气自然充盈绵长。 三、丹田扎根：精气贮藏库，元神落地的根基 第三处元神居所，位于肚脐之下的丹田，是一身精气的储藏仓库，也是元神落地扎根的土壤。 泥丸对接上天，心脏执掌情志，唯有丹田承载人脚踏实地的底气，精气神三者，全汇聚于此。打坐行气，气沉丹田之后，身体会生出轻盈通透之感，步履轻飘飘无沉重滞涩，这不单单是肌肉放松，本质是漂泊涣散的元神寻到根基，稳稳落于丹田，不再四处耗散。 现代人大多元神上浮，思虑全堆在头顶，下焦虚空、丹田气虚，故而浮躁不安、定力不足，做事半途而废。坚持沉气养丹田，补足精气储备，元神有根可依，人才能稳住心性，遇事沉稳有定力，积攒自身厚福。 四、三宫一线，打通人身天地大道 泥丸、心窍、丹田三处元神居所，连成贯穿人体的完整脉络，暗藏“头顶接天，心中发力，脚下扎根”的天地人三才之道： 泥丸向上承接九天清气，对应天； 心脏居中调和一身情志，对应人； 丹田向下贮藏本命精气，对应地。 天地人三才，全然收纳于一副肉身之内，我们的身体，从来不是一具简单肉体，而是自成循环、包罗万象的微型宇宙。 打坐修行的核心要义，从来不是单纯静坐放空，而是疏通泥丸、心、丹田三处居所之间的气机通道。督脉、任脉气血通畅，三处房间互通往来，元神自在游走于天、人、地三境，不再一处闭塞、一处耗散。 待到三线彻底贯通，元神不再困于肉身局限，你才会真正醒悟：皮囊只是临时居所，你的元神，本就栖居于体内一方完整宇宙，与世间大道同频共生。

《元刊杂剧三十种》是现存唯一一部元刻杂剧选本。全书收元人杂剧三十种，有十四种为孤本。先后由明代李开先、清代黄丕烈至民国罗振玉诸名家递藏。1914 年日本京都帝国大学请当时著名刻工陶子麟覆刻了这部题作《覆元椠古今杂剧三十种》。此为日本大正三年朱印刊本。介绍下载：

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