台湾东吴大学政治学系教授黄默：“台湾转型正义既没有针对过往威权统治下人权侵害行为设定明确的罪刑法律，也没有积极的去追溯加害人。虽然，这是一项艰难的工作，有些加害人已经过世或移居海外到加拿大、美国，但政府缺乏积极的追诉行动，也成为民间团体长期诟病的议题。再者，台湾也没有制定类似德国‘除垢法’的机制，禁止在蒋介石、蒋经国政府时期担任公职的加害人继续留在政府工作，这也是引发‘东厂事件’的原因。” ------ 1、转型正义的概念与理论：在我们生活中，常见到先发生了一件事情，或是发生了一系列的事情，而后我们经过沉思，再给予概念化，提出我们的理论。转型正义也是这样的一个情况。 转型正义是一个牵涉广泛的议题。二战以后、七零年代，许多国家民主转型以后，新的政府接替了被推翻的专制政体，不能不面对被推翻的政府侵犯人权所带来的诸多问题，学术界也有非常多的讨论，但是“转型正义”一词与最早的一个转型正义理论，却是到了2000年才被提出来。本文中“转型正义”只涉及一个新兴的民主政府怎么样来面对被推翻的专制政府侵犯人权的罪行、怎么样去处理这问题，不涉及较广泛的范围。 2、台湾的转型正义经验：二战后，中国国共内战再起，蒋介石政权退到台湾，以专制手段统治，并实施长达30多年的戒严，直到蒋经国过世前一年才解除。但在这段长时期间，台湾经历了非常多的变化，社会结构的变迁、科技的进步与经济的成长，使专制政府面对非常大的压力，不得不向新兴力量及民主改革的诉求妥协与让步，转型正义的议题也慢慢地浮现。 到了七零年代，党外运动逐渐成为一个力量。许多观察家认为“中坜事件”是一个转折点。八零年代民主进步党成立，直到2000年陈水扁代表民进党参选，才完成政权的和平转移。那么，台湾转型正义的经验是什么呢？蒋中正与蒋经国政府所犯下的严重人权侵害，最初在学术界与民间的讨论中，十分倾向于“南非模式”，这一点我有把握这样说，当时我也参加了相关的讨论。我与一些同仁最同情、认同的是“南非模式”──追求真相与和解，以和平理性的方式处理，而非报复性地追究责任。这一做法，无疑比早期政府的态度进步一些。 蒋经国过世后，李登辉总统不愿意从事转型正义的工作，他在上任之初就公开表达不希望再回顾过去，而应该往前看，实质上采取的是所谓“遗忘”的立场，类似阿根廷的模式。但是，这种立场当然受到民间团体的反对。因此，他不得不推动一些象征性的措施，例如建立了二二八纪念馆、公园，公开道歉，并透过设立基金会，给予受害人或其家属申请，经过审查后进行补偿。值得注意的是，当时政府强调的是“补偿”而非“赔偿”，这两者之间的用语差异，在政坛上引起非常大的纠纷。 陈水扁政府初期作了不少承诺，一方面试图引进国际人权法典，另一方面也思考设立国家人权委员会。在我看来，我也在一篇文章中提到，陈水扁执政时应该是推动转型正义最为恰当的时机，当时军方已失去政治干预的能力，而国际社会、国内民间团体也都期待改革。然而，事与愿违，在他第二任时期，朝小野大，既受到国民党在立法院的牵制，同时，他与家人、亲信也逐步陷入反贪污的浪潮中，丧失了统治的合法性。政党轮替时的雄心壯志，也都付诸东流。2007年一些学界同仁对政府的表现非常不以为然，于是组成了“台湾民间真相与和解促进会”，希望透过民间的努力，推动真相调查，进而促进政府推动转型正义的工作。 马英九政府基本上强调中国传统文化与儒家思想，试图在课纲方面“拨乱反正”，推翻李登辉与陈水扁政府在教育方针上的“台独”倾向，但他却引进了国际人权法典，并建立了邀请国际学者专家来台湾审查政府人权报告的先例，不能不说是一大突破。 蔡英文总统八年任期内的政策，可说是一步一步转向“惩罚”，一个程度上学习“东德模式”，其中荦荦大者，一是透过党产会将国民党所设的企业、基金会宣告为“附属机构”，而其拥有的资产称为“不当党产”，收归国库。二是设立“促进转型正义委员会”（促转会），主要工作包括保存与整理政治档案，并开放受害人申请调阅；保存不义遗址，如当年枪决政治犯的刑场；拆除蒋介石铜像。蒋介石铜像遍布公共场所，公园、博物馆、学校纪念馆、军营，但这些年来国防部仍然据以力争，坚持不愿意做这样的事情。如何处理台北中正纪念堂也仍然争议不断、悬而不决。 我们也应该注意到了，如果以“东德模式”来讲，台湾转型正义既没有针对过往威权统治下人权侵害行为设定明确的罪刑法律，也没有积极的去追溯加害人。虽然，这是一项艰难的工作，有些加害人已经过世或移居海外到加拿大、美国，但政府缺乏积极的追诉行动，也成为民间团体长期诟病的议题。再者，台湾也没有制定类似德国“除垢法”的机制，禁止在蒋介石、蒋经国政府时期担任公职的加害人继续留在政府工作，这也是引发“东厂事件”的原因。 促转会成立之初，一名副主任委员在内部会议中主张，应以政治手段干预、阻止某位国民党县市长候选人当选。这个消息传出后引起轩然大波。 促转会结束了任务后，转型正义的工作已经移交行政院，由不同的行政部门分别承办，整体来看，台湾转型正义的工作应该已经接近尾声。 3、想象中的中国转型正义：我们试探来想象中国民主转型与转型正义的问题。去年十月我在本刊《中华联邦：一个适应时代要求的选项》访谈文中指出，中国的民主转型将是一项巨大的工程，只有在特定条件下才可能发生。我的初步判断： 1）是经济衰败，人民生活极度艰难时，中国的菁英、掌权者、民间社会与海外意见领袖，才可能认真思考民主转型的问题； 2）是战争失败的情境下，比如说台湾问题引起美国与中国的战争，若中国以战败结束，就有民主转型的可能。 而转型正义，一个程度是伴随民主转型来的，这点想必大家现在已经十分了解了。我建议在讨论、谈判“联邦宪法”时也将转型正义的几个大原则做出决定。参考了南非、东德与阿根廷的经验，我先提出以下两个原则： 1）时间界定必需明确。中国的转型正义应该有清楚的追溯时期范围，不能无限制地回溯所有的历史事件。我建议以1989年六四事件以后的三十多年为期限。虽然毛泽东时代存在大规模的人权侵害，但许多当事人已逝，资料也较难取得。更关键的是，邓小平执政后已启动了一波平反的工程，在胡耀邦主持下，针对毛泽东时期遭受迫害的人民，进行名誉恢复与职务复原，虽然这工程并不完善，但也算是做过了。因此，我们应该将重心放在1989年以后发生的事情。 2）聚焦重大事件。我们不可能、也不应该企图处理所有的不公平、不正义的历史。阿根廷的经验提醒我们，应优先专注于关键的重大事件，而非日常发生的经验，这实在是不得已的事。 我们应该从哪几个重大的事件做起？ 1）八九民运的受害者； 2）江泽民执政期间对法轮功群体的迫害； 3）八零年代以来，在城市化过程中广泛发生的土地侵占与迫迁事件。不论在城市或乡村，到现在还对很多人的生活造成影响； 4）近年来透过新科技的全面监控，包括人脸辨识、生成式人工智慧等科技，对人民隐私与自由的侵害； 5）西藏同化政策； 6）新疆的再教育营(集中营)问题； 7）2019年香港“反送中运动”； 8）中国政府在海外设立监控网络，例如建立海外警察局以监控海外中国公民与移民。 我想假如能在这些方面开始展开工作，已经是跨出一小步了。 ------- 在转型由掌权者启动、主导的情况，放弃起诉和审判反人权犯罪是否有合理性、是否有悖正义的原则？从迄今的情况看，中国未来最可能的民主转型模式是什么？基于不同的模式，应选择什么转型正义政策？为什么责任的追究需要限于少数犯有严重反人权罪行的人，而不宜扩大到在专制政权中工作的所有人员？ 详见笔谈《转型模式与转型正义：中国必将面对的一个问题》： ------- 我们的季刊免费向公众开放，您的下载、传播和阅读就是对我们的最大支持和鼓励。感谢读者！ 《中国民主季刊》2026年第2期（最新一期）下载： 《中国民主季刊》往期下载： 《中国民主季刊》Substack专栏：

#中国人权# #每日一推# # 第405期:第五届”纽西兰双银蕨自由民主勇士奖”获奖人揭晓,他们分别是: 广西民主人士陆辉煌;河南人权捍卫者余江帆;中国民主胜利党成员刘振刚.该奖是为纪念王岳中,习卫国于6年前今天(2020年7月21)前往首都惠灵顿参加国会听证会并递交反渗透请愿书的途中,不幸遭车祸罹难而设立 “纽西兰双银蕨自由民主勇士奖”(简称:双银蕨勇士奖)是纽西兰民运团队旨在纪念王岳中,习卫国两位民主勇士的同时,以他们的奉献精神和生前实现中国自由民主宪政的愿望,鼓励并支持在中国国内有致力于推动中国民主事业的同道,并把这份情感传递到国内。颁奖对象主要为国际关注度不高的草根抗暴勇士,尤其是身在狱中受中共迫害的义士。给他们送去一份应得的荣誉和温暖…..(详情请浏览本推文结尾附件:纽西兰双银蕨自由民主勇士奖章程。 以下为获奖者简介: #陆辉煌，壮族，1978年2月7日生，广西桂平市垌心乡上瑶村方和屯人，民主人士。长期以写作方式在网络发表政治与社会评论。2013年、2016年、2018年间，曾多次撰文#,如:《致中共中央公开信——关于政治体制改革的思考和建议》《“妄议”国事》《对当前政局的分析与呼吁》《“艰时克共”的建议》等文章，表达对国家政体的看法，建议推进民主宪政改革，呼吁关注农民工权益，并反对修宪及个人崇拜倾向。其文章通过QQ群、微信群、电子邮件等传播，部分刊载于境外《北京之春》网站。 2018年7月，陆辉煌发表《致“中国劳工观察”组织的信》，反映中国劳工特别是农民工处境并寻求维权支持。同年8月被深圳警方以涉嫌“寻衅滋事罪”刑拘，后被起诉。2020年4月30日，一审被判有期徒刑2年6个月，二审维持原判；2021年1月31日刑满释放。 出狱后，陆辉煌透露其在羁押期间因拒绝认罪曾遭电击、禁食、戴镣铐等虐待，并因长期睡地板导致风湿及腰椎疾病，通信权亦受到限制；其多次提出申诉未获解决。 2022年2月18日，陆辉煌因呼吁当局彻查徐州“铁链女”事件，其在南宁市居住地被广西警方带走并刑拘。2022年11月20日，贵港市法院以“煽动颠覆国家政权罪”判处陆辉煌有期徒刑4年6个月；其上诉后，二审维持原判，刑期至2026年8月17日。 2023年3月2日，陆辉煌被送往广西钦州监狱（广西壮族自治区钦州市钦北区北营路1号 邮编: 535099）服刑。 #余江帆，女，1989年11月24日出生，河南省南阳市人，河南省邓州市夏集乡杨河移民村村民，公益维权访民、人权捍卫者，因长期为南水北调移民安置问题维权而被称为“访二代”。# 2011年，余江帆随家人从河南省淅川县搬迁至邓州市移民村。2013年其父因反映移民安置房存在质量安全隐患而遭打压，不久去世。此后，余江帆继承父亲遗愿，持续就移民安置及房屋质量问题依法申诉，并因此多次遭刑拘。 2014年，余江帆被以“寻衅滋事罪”判处有期徒刑3年6个月，2017年刑满释放。此后赴北京务工，并参与公民维权及公益活动。2017年至2019年间，又多次因上访和维权活动被行政拘留。 2018年9月底，余江帆赴香港参加“十一大游行”，并与他人在香港公开拉出横幅：“支持香港十一大游行，一党独裁，遍地是灾，结束暴政”。 2019年9月，余江帆再次被抓捕，后被以“寻衅滋事罪”起诉。案件经审理及重审后，于2022年8月被判处有期徒刑4年6个月，刑期至2024年3月25日。两次获刑累计超过八年。 2024年3月刑满释放后，余江帆以来持续关注弱势群体和人权个案，探访比如:张盼成,谢小玲,胡石跟等受难者家属和社会活动人士。他从一名为家庭权益奔走的普通访民，成长为持续关注公共事务的公民行动者，其经历也成为中国“访二代”群体的代表案例之一。 #刘振刚，男，1987年9月9日出生，河南省汤阴县菜园镇人，长期居住于江苏省苏州市吴江区，网名“南宫道人”“刘子德”。据公开资料显示，其为中国民主胜利党重要成员，也是“泸州2022大抓捕案”涉案人员之一。# 2022年5月至9月，四川省泸州市发生针对多名民主人士的大规模抓捕行动。2022年5月19日，刘振刚被泸州市警方抓捕，随后被指定居所监视居住。同年9月7日，被以涉嫌“颠覆国家政权罪”刑事拘留；9月30日，经泸州市检察院批准逮捕。检方指控其参与中国民主胜利党的筹组与发展活动，并将其认定为案件的重要参与者。 2024年6月19日，四川省泸州市中级法院对相关案件作出一审判决。刘振刚被以“颠覆国家政权罪”判处有期徒刑5年6个月，剥夺政治权利2年，并处罚金人民币4万元。同案另有5名被告因被指参与组建和发展中国民主胜利党，被分别判处3年至12年不等有期徒刑。刘振刚等人随后提出上诉。 2024年12月2日，四川省高级人民法院二审裁定驳回上诉，维持原判。其刑期预计至2028年1月。公开消息称，案件办理期间，多名当事人与外界长期失去联系，家属会见、委托律师及获取案件信息均面临困难。刘振刚此前羁押于四川省泸州市看守所，2025年4月被转送至四川省川中监狱六监区服刑(邮编637100)。 #HRIC# #关注良心犯# #陆辉煌# #余江帆# #刘振刚# #双银蕨勇士奖# #王岳中# #习卫国# #反中共渗透# 附件:紐西蘭雙銀蕨自由民主勇士獎章程 : “紐西蘭雙銀蕨自由民主勇士獎”（簡稱“雙銀蕨勇士獎”），是 為了紀念王岳中、習衛國兩位勇士於 2020 年 7 月 21 日由奧克蘭 前去首都惠靈頓國會呼籲清除中共滲透、捍衛紐西蘭民主價值的途中突遭車禍罹難身亡而設立的獎項。銀蕨是紐西蘭國家的標誌，也是和平文明的象徵。 該獎項在紀念兩位勇士的同時，以他們的精神和生前實現中國民主 憲政的願望，鼓勵在中國國內有志於推動中國民主事業的同道，並 將海外民運的情感傳遞到國內，海內海外胼手胝足，篳路藍縷，反 抗暴政，實現民主，讓中國早日成為文明世界大家庭的成員。 頒獎對象主要針對國際關注度不髙、在中國身處民間草根的抗暴勇 士，尤其是身在獄中遭受迫害的人士，給他們帶去一份應得的榮譽 和温暖。 “雙銀蕨勇士獎”是由長期關注中國人權狀況並積極幫助受迫害群體的知名義工提名，再經本委員會評定通過，每年獲獎者至少為兩名，並於當年七至八月份頒布。 紐西蘭雙銀蕨自由民主勇士獎委員會 2022 年 4 月 20日

说实话，高考作文要我来写，肯定是0分，比如全国I卷作文，要求阅读下面材料写作： “词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义……” 所以要我来写的话，就会写： 在我的成长过程中，对“为人民服务”这一整句话的理解都发生了变化，包括里边的词汇。 比如说“人民”，我以前以为“人民”就是指这个国家的公民，但后来发现我国没有公民只有居民，甚至“居民”也很可疑，因为我们只是暂住七十年的租户，惹不起物业经理，也缺乏很多权利。比如你想挂个标语要求官员财产公开，来个片儿警就可以让你滚出。 我们还没见过选票，倒见过布票粮票糖米票甚至计划生育时还见过“准生票”。 说到“服务”，我也没见过哪个官员真是在服务，他们有时候会假装“服务”，比如说假装嘘寒问暖，接个锅盖。但他们揭锅盖时，是不会反思大饥荒也不会想到自己有“特供食品”的。他们去灾区慰问时，也总是离真相远远的，摆拍、讲话、抓几个低级别官员，证明上面是好的，只是下面把事情搞坏了。 至于这些词发生变化对我成长的印记和意义……就是，我知道了汉语同声字的伟大，每当我看到“为人民服务”，耳畔就传来一句： 喂，人民，服务！ 如果一定要给这份爱加上一个期限。那就是：一万年。

世界杯：四年一度的全球窗口，你值得认真看看！ 建议国内的朋友们，即使你不喜欢足球，也应该抽空看看世界杯。这不仅仅是一项全球性的体育赛事，更因为它是四年一次、全世界共同关注和参与的重大文化现象，是我们观察这个世界真实面貌的难得窗口。 在当前信息碎片化、观点极化严重的时代，我们每天接触大量关于国际事务的“解读”。一些网络主播或自媒体人，常常举着手机，拿着来源不明的截图，用充满戏剧性和情绪化的语言，给你讲述各种“国际秘闻”和“幕后真相”。他们或许能用最吸睛的标题和最自信的语气，让你感觉正在接收独家信息，但这些内容往往经不起时间和事实的检验，更缺乏对不同文化深层逻辑的尊重。与其将宝贵的时间消耗在这样的信息消费上，不如把注意力转向世界杯赛场。在这里，你看到的是真实发生的比赛，是不同国家运动员用身体和意志书写的故事，是球迷群体真实的情感表达。这才是观察世界的可靠途径。 即使你对足球的规则和战术知之甚少，也丝毫不影响你从中获得独特的收获。你可以把世界杯当作一场活生生的文化展示会。来自世界各地的球迷会带来各自的传统服饰、歌曲、舞蹈和庆祝仪式。你会看到拉美球迷的热情奔放与音乐基因，欧洲球迷的组织纪律与战术素养，非洲球队的奔放速度与顽强斗志。这些风俗习惯和精神面貌的集中呈现，让你直观地感受到人类文明的多元与丰富。同时，那些能够容纳七万到八万名观众的超级球场，本身就是现代工程技术的奇迹。当比赛日来临，数万观众齐聚一堂，共同创造出震耳欲聋的声浪和波澜壮阔的视觉奇观，这份集体体验是任何个人设备前刷视频都无法替代的。 当然，看世界杯还能让你直面一些现实层面的问题。当你看到动辄数百上千的门票价格，以及比赛期间主办城市酒店、交通、餐饮等费用的显著上涨时，自然会产生疑问：为什么这么多人在体育上愿意投入如此高昂的成本？在那些看似“发达”的社会里，普通上班族是否也需要精打细算才能负担得起这样的消费？他们真的可以“不用上班”吗？还是说，观看或参与大型体育赛事，在他们的生活优先级中占据着特殊的位置？这种投入背后，反映了不同社会对体育功能的不同定位，也为我们提供了一个对比不同发展阶段社会价值观的切入点。 世界杯的讨论，绝不能止步于赛场上的九十分钟。当盛会落幕，那些曾经被全球目光聚焦的球场，将如何回归日常生活？这是一个值得深思的问题。在一些成功转型的城市，这些场馆通过持续承办职业联赛、国际赛事、演唱会和社区体育活动，真正融入了市民生活，成为推广全民体育的重要基础设施。但在另一些地方，高昂的维护费用和相对单一的使用场景，使得场馆长期处于低利用率状态，成为公共财政的沉重负担。它们是当初申办时的“政绩丰碑”，还是真正惠及后代的民生工程？赛后利用的成败，往往取决于前期规划的科学性与后续运营的市场化程度。 与此同时，佛得角这样的小国案例，也给我们提供了另一个思考维度。这个人口仅约五十多万的非洲岛国，如果仅凭在世界杯预选赛或类似国际赛事中一场顽强的平局，就能迅速成为全球媒体和社交平台关注的焦点，这背后究竟隐藏着怎样的机制？是商业体育强大的话题制造和流量转化能力——通过黑马故事、戏剧性结果来刺激媒体报道、提升商业价值和公众兴趣；还是体育运动所特有的公平性与感染力，让任何基于努力的成绩都有机会被世界看见和尊重？小国的短暂闪光，既让人感受到体育的魔力，也暴露出注意力经济下，持续关注往往需要更持久的叙事支撑。 这些现象汇聚在一起，促使我们去厘清几个核心概念。商业体育以市场机制为核心，通过资本投入、媒体转播和消费将体育转化为庞大经济产业链，推动职业化与全球化，但也带来分配不均和过度娱乐化问题。全民体育强调体育作为公共服务和公民权利，注重广泛参与和普惠性，旨在提升国民健康与社会凝聚力。理想中两者相辅相成，现实却常失衡。自嗨可能指在封闭信息环境中，媒体与受众通过强化叙事制造集体兴奋幻觉。而奥运金牌既是运动员个人证明，也是国家体育水平体现，更承载文化输出与民族认同功能。当金牌被过度象征化时，我们需反思其代价。 你会越想越多，越想越觉得不对劲。体育本应是人类最纯粹的普世语言，跨越界限让我们体验竞争、合作与成长。但当它进入现代社会场域，却被商业逻辑、媒体算法和资本力量形塑。这种形塑赋予影响力，也稀释了纯粹性。我们欢呼进球、感动于黑马故事时，是否应保持审视，去思考巨额投资的长期回报、短暂关注的动因，以及体育在当代社会应扮演的角色？ 或许世界杯真正的价值，不在于冠军归属，而在于提供暂停日常、反思自我的契机。当你下次观看时，希望带着这些问题。体育的本质，究竟是胜负结果，还是过程中展现的人性光辉与社会镜像？欢迎大家一起思考。

《公民义警》2026 年被德国政府禁止播放的影片，目前正在美国上映🤣🤣🤣 终于有欧洲的导演受不了移民问题，站出来发声了😡 这个大陆上映，中国影迷会走个面吗？

一个公民，因为行使了公民的基本权利，被纠了个小错，关了4天....如果说句真话、提个意见都要冒着被拘留的风险，那以后谁还敢说话？我不知道这种风气始于何时，但我知道，一个一点气都不露的高压锅放在火上烧，迟早会出事的。

出生公民权争议：特朗普再签行政令 禁止“生育旅游” 周四，美国总统特朗普签署两项旨在限制“出生公民权”的新行政命令。其中之一针对赴美产子的外国女性。 特朗普的顾问兼其移民政策的设计者斯蒂芬·米勒（Stephen Miller）表示，周四签署的行政令之一旨在取消两类人群子女的“出生公民权”：一是“外国恐怖组织”成员的子女，二是“代表外国政府进行游说及开展活动的大量人员”的子女。 第二项行政命令针对的是所谓的“生育旅游”（birth tourism）。指的是女性通过获取签证前往美国并在当地分娩，从而使子女获得美国公民身份的行为。 米勒补充道：“自本行政命令签署之日起，这种‘生育旅游’做法即被禁止。这意味着，世界上任何人都不再获准以这种欺诈性目的获取签证。” 目前，尚无官方数据统计显示专门为生育并获取公民身份而赴美的外国人数量。不过，立场亲近特朗普的“移民研究中心”（Center for Immigration Studies）声称，2016年至2017年间，约有2万至2.5万名母亲采取了这种做法。 《纽约时报》援引宾夕法尼亚州立大学的一项研究称，在任何年份，游客在美国生育的婴儿数量均不足全美出生总数的0.3%。 中国媒体曾报道，赴美“生育旅游”的队伍中，中国人占据了大头。《第一财经》2017年引用“不完全统计”称，中国大陆赴美生子的人数在2014年达到了5万。随之形成了一条每年高达几十亿美金的庞大产业链，包括月子中心、华人医院、超市、旅行社、移民和房产中介公司等。 特朗普第一任期内于2020年实施的一项联邦法规规定，禁止以主要为了让新生儿获得美国公民身份为由，使用临时旅游或商务签证入境。新的行政令也未说明以何标准判定签证申请者入境美国是为了生产。 美国宪法第十四修正案规定的“出生地公民权”，确保在美国出生的婴儿自动获得公民身份。 特朗普在第二个任期伊始曾签署一项行政令试图限制该权利，规定对于父母仅在美国短期停留或未持有有效居留证件期间出生的儿童，不予自动获得公民身份。美国最高法院于今年6月驳回了该行政令。