【一杯茶，一杯酒，各國使節在寧夏碰杯】10月12日，“茶酒和鳴·醉美塞上”——“大使茶座”走進寧夏主題人文交流活動在銀川舉辦，來自多個國家的駐華使節及當地高校、企業代表等近百人參加。 活動在一場八寶茶沖泡技藝展演中拉開帷幕，駐華使節現場觀看茶藝表演，了解寧夏傳統飲茶文化。 隨後舉行的絲路茶酒主題分享會上，中外嘉賓圍繞茶文化交流、葡萄酒產業合作、生態保護與特色農業等內容展開研討。 活動現場，賀蘭紅“中蘭萃”錫蘭紅茶白葡萄酒新品正式發布。主辦方還設置了葡萄酒盲品競猜環節，嘉賓通過觀色、聞香、品鑑，體驗賀蘭山東麓葡萄酒的品質風味。 此外，現場還設有賀蘭硯、剪紙、刺繡等寧夏非遺展示，並安排了民族器樂和舞蹈表演，多維度展現寧夏地域文化特色。 “大使茶座”是面向中外人文交流打造的活動品牌。本次活動以茶酒為媒，推動文明對話，也為寧夏深化國際經貿與人文合作搭建了平台。

無韻的離騷：一葉武夷茶的跨洋、宿命與主權啟示錄 楊純華 1.從大西洋底撈起的一抹閩南音節 歷史的伏筆，往往埋藏在人類最習以為常的日常消費品中。 當我們翻開西方近代民主憲政的宏大史詩，1773年12月16日的那個深夜，永遠是不可磨滅的經典場景。在波士頓港那凜冽的寒風中，一群憤怒的殖民地居民喬裝改扮，登上了東印度公司的三艘商船。在徹夜的喧囂中，他們將整整342箱茶葉，一箱接一箱地傾倒進冰冷的大西洋海水中。這場史稱「波士頓傾茶事件」（Boston Tea Party）的抗稅行動，以「無代表，不納稅」的決絕姿態，徹底激化了英美之間的宗主國與殖民地矛盾，進而拉開了美國獨立戰爭的序幕。 然而，在宏大的歷史教科書中，有一個極具社會學異化色彩的細節卻鮮少被提及：那342箱改變了人類政治文明走向的茶葉，並非產自新大陸，亦非產自大英帝國的歐洲本土，而是全部來自大洋彼岸那個正處於封閉、專制落後的盛清中國。 英國國家檔案館至今仍完好地保存著當年的索賠清單，那是帝國官僚用羽毛筆記錄下的經濟損失。在這份決定了美利堅命運的清單上，赫然寫著五種茶名：Bohea、Singlo、Hyson、Congou、Souchong。這五個詞彙在英文詞典裡找不到任何字根，它們全是不折不扣的中文閩南方言音節。其中，Bohea 正是「武夷」二字在閩南語中的發音。在被傾倒的342箱茶葉中，光是武夷紅茶就佔了240箱，比例高達七成以上。 換言之，西方自由憲政體制誕生的第一聲啼哭，竟是由福建武夷山深谷裡的幾片黑色葉片所催化的。這是一場全球化早期最深刻的社會學奇觀：在專制與封建壓迫最深重的土地上，由最底層的中國農民用血汗勞作生產出來的商品，跨越重洋之後，竟變成了西方世界砸向專制王權、爭取「人民主權」與「自由憲政」的政治導火線。 我的故乡在绵延百里的武夷山脉西南麓。在这里我说的是在地球兩端、跨越兩百五十年的与我故乡的武夷茶有关的事与感慨。我从中看到了勞動者的身體與血汗如何被編織進全球資本主義的壓迫網絡，我更感叹命運的荒誕悖論——生產了「自由催化劑」的土地，至今仍未長出自由的果實。 2.全球商品鏈中的勞動、身體與權力壓迫 從社會學的視角審視，那一箱箱沉入波士頓港的 Bohea 武夷茶，並非天然的造物，而是近代早期全球商品鏈與國際勞動分工體制下，對個體身體進行極致壓榨的產物。 閩南的舌尖吐出 Bohea 的嘆息 那是武夷山的雲霧 與採茶人馱駝的脊梁 他們在封建的泥土裡躬身 在季風裡揉捻 將血汗与叶子的清香封入木箱 經由東印度公司的巨輪 編織進全球資本最初的網 那時的東方，麻木的帝國正陷入沉睡 並不知道這黑色的葉片 已成為跨洋流轉的商品權力 兩百多年前的武夷山，茶農與採茶工的生活是一部無聲的血汗史。社會學家卡爾·馬克思曾提出過「商品拜物教」（Commodity Fetishism）的概念，指的是在資本主義商品經濟中，人與人之間的社會關係被掩蓋成了物與物之間的關係。當倫敦的貴婦人在沙龍裡優雅地端起瓷杯，當波士頓的紳士在港口討論大英帝國的稅收政策時，隱匿在茶香背後的，是武夷山茶農在專制官僚與買辦商人雙重剝削下、近乎窒息的生存狀態。 茶農們必須在季風來臨前的短短數週內，赤腳在濕滑的岩壁與山谷間攀爬。他們的十指因長時間揉捻茶葉而磨出鮮血與厚繭，他們的脊梁因長年背負沈重的茶簍而變得駝背畸形。在清代中央集權的極權政治與行商制度（十三行）的壟斷結構下，這些底層勞動者沒有任何政治權利，沒有自由言論的空間，更沒有對自身勞動成果的定價權。 這是一種極致的社會學諷刺：武夷山的茶工們是在完全被剝奪了自由、完全缺乏權利保障的體制下進行生產的。然而，他們所生產的茶葉，卻具備了一種超乎尋常的「商品權力」。當這些茶葉被裝進木箱、貼上海關的標籤，經由跨國壟斷的東印度公司的巨輪運往西方時，它們就從封建專制的泥土，躍升為全球資本流動與帝國稅收的核心支柱。大英帝國依靠這些茶葉的進口稅來維持其全球擴張的財政結構，而美洲殖民地的人民，則在這片葉子上看到了母國對他們經濟自主權的瘋狂蠶食。 那時的盛清帝國，正在文字獄與高度中央集權的麻木中逐漸走向腐朽。統治者和被統治者都陷入了一種歷史的盲目與沉睡中。他們一邊享受著茶葉貿易帶來的白銀流入，一邊對外部世界正風起雲湧的啟蒙運動、社會契約論與權力分立學說一無所知。中國人以極致的隱忍與身體的勞奉，供養了西方的消費社會，也無意中為西方的制度變革準備了火種。 3.歷史的斷裂與悖論——為他國作了自由的嫁衣 歷史在1773年的波士頓港口發生了驚心動魄的斷裂。 當這批來自中國福建的 Bohea 紅茶在寒風中被一箱箱倒入海中，大西洋的海水被染成了苦澀的深褐色。這一歷史事件在政治社會學上具有標誌性意義——它是一場反抗「無代表納稅」的階級與政治結構抗爭。波士頓的傾茶者們，並不是在簡單地毀壞財物，他們是在摧毀大英帝國強加於他們的、未經同意的權力枷鎖。 波士頓的冬夜，寒風如刀 “無代表，不納稅”的怒吼撕裂了海港 三百四十二箱中國茶 在反抗殖民的巨浪中 化作大西洋泛起的一夜苦澀 七成是武夷的紅—— 它用在專制土地上長出的血肉， 點燃了西方自由憲政的導火索 一葉落而帝國傾 美利堅在茶香的餘燼中誕生 這場由武夷茶引爆的烈火，最終焚毀了舊帝國的殖民枷鎖。僅僅三年後，《獨立宣言》發表；幾年後，世界上第一部現代成文憲法在美利堅誕生。美國人建立了基於人民主權、權力制衡、言論自由與私人財產不可侵犯的憲政屏障。 然而，當我們將社會學的目光從繁華、自由的西半球，重新投向那片長出茶樹的東方土地時，我們會被一場巨大的荒誕感與悲劇性所震懾。這是一道跨越兩百五十年的歷史傷口，至今仍在流血。 歷史在此處 卻割開了一道荒誕的社會學傷口 兩百五十年的煙塵散盡 那片催生了西方自由 催化了現代民主的茶葉 它的母體 卻至今仍在專制的陰影裡掙扎 為他國作了自由的嫁衣 而採茶人的子孫 卻依舊沒有“代表” 依舊在替不曾同意的權力納稅 這何其可悲！那片用自己的血肉與勞動，為西方現代憲政與民主制度點燃了導火索的中國茶葉，它的母體與子孫，卻在往後的兩百五十年間，不斷在專制、極權、動盪與思想禁錮的泥潭中輪迴。 直至今日，中國人是否真正獲得了「自由之思想，獨立之人格」的憲政保障？兩百多年前美國人高喊的「無代表不納稅」，在今日的中國社會，依然是一句無法公開談論的政治禁忌。十四億人民在高度精密的現代國家機器下，承擔著沉重的直接稅與間接稅，但他們在決定國家前途、監督權力運行的公共場域中，卻依然缺乏實質性的、合法的「政治代表」。採茶人的子孫換上了現代的服裝，走進了科技化的工廠與高樓，但在政治身份上，他們與兩百年前在武夷山躬身勞作的祖先，並沒有本質上的結構性跨越——他們依然是權力體制下的「客體」，而非國家主權的「主體」。 中國用集體主義的自我犧牲與勞動紅利，為世界的現代化與西方的自由繁榮作了無聲的嫁衣。而中國人自己，卻被永遠隔絕在現代憲政民主的制度紅利之外。這是一首獨屬於中國人的、綿延數百年的當代《離騷》。 4.茶館裡的當代反思——精緻的麻醉與消逝的自由空間 歷史的指針來到了當代。今天，武夷茶不再需要通過十三行與東印度公司的木箱遠涉重洋，它換上了極盡奢華的包裝，變成了中國本土政治與經濟精英生態中不可或缺的社交貨幣。 時至今日，武夷的茶香依然氤氳 它是高官案頭的雅趣 也是平民市井的慰藉 然而，在當下中國那些精緻的茶館裡， 在朋友之間隔牆有耳的淺酌低吟裡 究竟還容得下幾多思想的自由 那裊裊升起的青煙 究竟是點燃思辨的火星 還是麻醉清醒靈魂的溫柔鄉？ 從社會學的角度來看，「茶館」在中國歷史上曾具有特殊的公共領域屬性。它是市民階層交換資訊、評議時政、甚至調解地方矛盾的半制度化空間。然而，在當代中國的社會結構中，茶館的公共性已經被高度的政治恐懼與精緻的消費主義徹底解構。 在那些裝潢典雅、古風古色的當代茶館包廂裡，武夷岩茶大紅袍、肉桂的香氣四溢。端坐在茶桌旁的，有手握重權的官員，有依附體制的商人，也有滿腹經綸的知識分子。茶香氤氳中，人們談論著佛學、周易、文玩、甚至全球金融的波動，但每當話題觸及這片土地的體制弊端、權力腐敗、或是公民權利的缺失時，空氣便會瞬間凝固。 「隔牆有耳」、「莫談國事」的集體無意識，像一隻看不見的政治幽靈，籠罩在每一張精緻的茶桌上方。朋友們之間的交流變成了相互試探與淺酌低吟，真正的思想在審查與自我審查中被閹割。茶館不再是孕育公共理性的搖籃，反而變成了逃避現實政治、麻醉清醒靈魂的「溫柔鄉」。知識分子在茶香中找到了犬儒式的安寧，官員在茶湯中體會著權力的運籌帷幄，而普通人在茶餘飯後的八卦中消解了對自身權利受損的痛苦。 這正是現代極權統治最可怕的社會學景觀：它用物質的極大豐富與精緻的文化消費，消解了人們對自由的渴望。那裊裊升起的茶煙，原本應當是點燃批判性思辨的火星，如今卻成了遮蔽雙眼、掩蓋社會矛盾的迷霧。 5.主權覺醒與中國人的天命破曉 「哪裡有自由，哪裡就是我的祖國。」這是無數流亡者與民主鬥士在經歷了制度性壓迫後，從靈魂深處發出的吶喊。但對於留在那片土地上的十幾億人民而言，更深重的歷史使命在於：如何讓自由在自己的祖國生根發芽，如何讓那片長出了武夷茶的土地，真正建立起庇護每一個個體尊嚴的憲政屏障。 這需要當代中國知識分子進行一場深刻的、斷奶式的歷史自省。 這裊裊茶香 正苦苦等待一場真正的醍醐灌頂 當代的知識分子啊 是否聽見了歷史在茶盞底部的沉吟？ 我們不能永遠只在杯中品嚐順從的甘甜 是時候用針砭時弊的鋒芒，去喚醒自己 去喚醒那群被霧氣遮蔽雙眼的人民 让主权意识像沸水中的茶叶一样舒展开 唯有當每個人都意識到自己是這片土地的主人 那遲到的憲政破曉 才會真正落進中國人的茶杯裡 社會學家馬克斯·韋伯曾指出，知識分子的天職在於「清明」與「責任」。面對歷史的悖論與當下的思想困局，中國的知識分子不能再沉溺於茶館裡的淺酌低吟，不能再用犬儒主義的姿態去配合權力的敘事。 歷史已經給了我們最清晰的啟示：250年前，中國茶葉以商品的形式，在西方世界完成了一場關於自由與主權的啟動。250年後，中國人必須在自己的土地上，完成這場未竟的民運與天命。 這場覺醒，必須是「主權意識」的徹底復甦。我們要像沸水沖淋茶葉那般，用啟蒙的思想、理性的批判與無畏的行動，去沖刷那層積澱在人民心中長達數千年的臣民心態與奴化思想。要讓每一個普通的採茶人、工薪族、農民工和知識分子都明白——我們不是體制的耗材，不是高官案頭的順民，我們才是這片土地的真正主人。我們有權利要求屬於自己的「政治代表」，有權利對未經同意的權力說不，有權利要求憲法將「自由之思想，獨立之人格」以不可剝奪的形式確立為國家運行的根本基石。 唯有到了那一天，當主權的意識在十四億人的心中如茶葉般在沸水中舒展，那片長出了 Bohea 的武夷山，才不再只是全球商品鏈上流血的邊緣地帶；那座精緻的當代茶館，才不會是思想的停屍間。 這是一篇無韻的離騷，它發軔於苦澀的歷史，流轉於跨洋的波濤，但它的終點，必然是中國人自主握住自身命運的憲政破曉。當自由的陽光終於照進那隻古老的茶杯，這首延續了數百年的歷史悲歌，才算真正迎來了它的落幕與新生。 2026.7.6 作者/楊純華，中國議會籌備委員會委員

白宫红厅的这杯茶，喝出了大国元首外交的“加速度” 白宫红厅，这间以绛红色为基调、素有“第一夫人私人客厅”之称的国事沙龙，见证过无数历史性的外交时刻。而这一次，它见证的是中美元首外交的又一次高效与默契。 当地时间9月25日上午，习近平主席和夫人彭丽媛同特朗普总统和夫人梅拉尼娅在这里举行茶叙。没有冗长的外交辞令，没有含糊的“保持沟通”，而是开门见山、直入主题。 习近平主席端起茶杯，先算了一笔“日程账”：今年剩下的时间里，双方还有两次碰面的机会——先是在中国举办的亚太经合组织（APEC）峰会，接着是在美国举行的二十国集团（G20）峰会。算完两场多边峰会的主场安排，紧接着就是当面发出的正式访华邀约：“我们欢迎总统先生和夫人到中国去访问。” 特朗普总统答应得干脆利落：“谢谢您，我们会的。我们会有很多交谈。”没有“择机成行”，没有“双方保持沟通”，一句“我们会的”，透着十足的诚意。 紧接着，特朗普张口提的第一件事，不是空洞的外交辞令，而是实打实的美国农民：“我想，我们的农民会非常高兴。”中美分别是全球最大的农产品进口国和出口国，农业经贸合作是两国利益的交汇点，关乎着美国中西部无数农户的生计。一句朴素的牵挂，折射出元首外交背后最实在的民生温度。 红厅里的这杯茶还没喝完，下一轮交锋的主客场节奏就已经全部排满——一次在中国，一次在美国，再加上已经一口答应的访华行程。特朗普对这场闭门茶叙的定调同样干脆：“发生了很多非常积极的事情，非常富有成效。” 回望今年以来的中美关系，从釜山到北京，再到华盛顿，不到一年时间里中美元首三度面对面会晤。习近平主席在会谈中指出，“中美两国元首在不到半年时间里实现互访，在中美关系史上是前所未有的”。两国元首同意进一步丰富中美关系定位的内涵，共同构建“基于尊重、公平、对等的建设性战略稳定关系”。 一杯清茶，敲定的是日程，传递的是善意，照见的是大国元首外交的高效与务实。没有拖泥带水，没有虚与委蛇，有的只是“我们会的”这样朴素而有力的承诺。这就是大国领袖的交往之道——以诚相待，以行践言，把中美关系这艘大船的航向，稳稳地握在手中。

在杭州活的最幸福的是哪一类人 不是网红 不是土著 也不是萧山拆迁户 是龙井村/龙坞村/梅家坞/满觉陇的村民 他们住在风景最好的西湖深处 每天家门口就是5A级景色和最清新空气 不用上班 自家都有茶田 种的都是正宗龙井茶 每天看看茶田 炒炒茶就行 房子都是自建大别墅 一楼要么出租做商铺 要么自己开个农家乐茶室茶叶店 每年村里还有丰厚的分红 。卖龙井茶收入就很可观了 还有铺子租金收 还有一大笔分红拿 在杭州没有比他们更幸福的了

沈从文这老色批放现在，得被小红书的小仙女骂死😂😂😂😂😂😂 1929年，沈从文给自己的女学生张兆和写情书：“我爱你的灵魂，更爱你的肉体。”张兆和拿着情书，跑到校长胡适那里去告状。胡适想要撮合他们，便说：“我知道沈从文顽固地爱你！” 张兆和当时是中国公学校园里的风云人物，皮肤微黑，气质明朗，同学们叫她黑牡丹，追求者排队编号，她把沈从文排到第十三号。 沈从文却不管这些，从1929年冬天起一天一封情书寄过去，坚持不断。那些信从上海寄到青岛，跨了三年多时间。张兆和觉得困扰，告状后胡适笑着劝说，张兆和直接回了一句我顽固地不爱他。 其实沈从文走到这一步，背后有很长的路。1902年他出生在湖南凤凰县，身上有汉族苗族土家族血统，地方上械斗常见，他15岁就进了湘西地方军队，当了五年文书，收捐税，看过杀人场面。 那段经历让他对生死和权力有了切身感受。1922年，沈从文只凭小学学历，独自离开湘西去北京，想靠写作谋生。到了北京他旁听北大课程，在图书馆做杂役，住冰冷小屋，冬天只一件单衣，投稿大多被退，吃饭都难。 1924年冬天，郁达夫去看他，见他冻得嘴唇发紫还在写，当场留下身上仅有的几块钱，后来还写文章介绍他，说这个人尤具天才，这才帮他打开文坛门路。到1920年代末，沈从文已经在高校讲课，才有机会认识学生张兆和。 张兆和的家世在当时特别显眼，她父亲张冀牖是苏州开明士绅，1921年办了乐益女子中学，主张女子和男子受同等教育。 张家四姐妹各有故事，大姐张元和后来嫁给昆曲名角顾传玠，那时候伶人地位低，这门婚事在圈里引起过议论；二姐张允和促成了沈从文和张兆和的婚事，她自己嫁给语言学家周有光，两人后来相守七十多年；四妹张充和精通诗词书法昆曲，后来到美国耶鲁教书法，活到102岁。 张兆和排行第三，性格直爽又有教养，在这样的家庭里长大，她对婚姻有自己的标准，对身份差距大的追求者自然保持距离。 1932年张兆和毕业回苏州老家，沈从文专程从青岛赶过去，起初张兆和避而不见，沈从文在门外等了很久。在二姐张允和撮合下，他进了张家，靠温和性格和才情赢得认可。1933年两人订婚，张允和发电报只一个“允”字，张兆和偷偷补了句乡下人喝杯甜酒吧，同年9月9日在北平低调结婚，没有大仪式。 那时候沈从文正写《边城》，小说背景放在湘西茶峒，讲摆渡老人和孙女翠翠，还有翠翠与傩送天保兄弟的情感纠葛。1934年小说在国闻周报连载，后来出单行本，胡适朱光潜等人都高度评价，说它代表了中国现代文学的抒情风格。 可就在同一时期，沈从文结识了高青子。高青子是熊希龄家家庭教师，喜欢沈从文作品，第二次见面还穿了沈从文小说里女主人公同款衣服，两人往来密切，高青子后来写小说《紫》影射这段关系。张兆和看到后很生气。1936年春节后沈从文向张兆和坦白，张兆和沉默后收拾行李回了苏州娘家。 沈从文敏感多情，活在文学世界里，张兆和理性务实，婚后矛盾慢慢出来。1948年郭沫若发文批判沈从文，1949年北大贴满大字报，沈从文精神压力极大，3月28日割腕割颈还喝煤油，幸好张兆和和儿子及时发现救回他。 之后沈从文住疗养院，渐渐好转，从此放下文学，转向研究中国古代服饰，埋头故纸堆三十多年，最后完成《中国古代服饰研究》，书里有二十多万字和七百多幅图。 张兆和这些年一直陪在他身边，照顾生活，两人却分居多年，形同陌路。晚年沈从文文学成就重新被认可，1987和1988年两次进入诺贝尔文学奖终审名单，1988年呼声很高，但5月10日他因病去世，奖项按惯例不给已故者。

退休后最好的旅游，不是去网红景点盖章，不是长途自驾，而是某天闲了，买一张绿皮火车票，不查攻略，不赶时间，随便挑一趟顺眼的车，一路坐到终点。 上车前，塞几包真空小菜，抓一袋花生米。 累了看窗外，闲了小酌一杯。 这不是旅行，是把晚年从琐碎里赎回来。 年轻时，旅行像集邮：多走、多看、多拍。 赶路比看景多，照片很满，人很累。 退休后才懂：晚年旅行，不要热闹，要松弛；不要赶路，要静心。 前半生，为工作、为家庭、为儿女，神经像绷紧的弦。 退休了，担子卸下，终于有大把时光。 最奢侈的不是去哪儿，是不慌不忙，随心所欲。 绿皮火车，刚好配晚年的心跳。 高铁把时间压缩，绿皮把山河展开。 车轮哐当，像铁轨给岁月打拍子；靠窗一坐，就是一间移动的茶室。 春田、夏树、秋黄、冬山，村庄炊烟，田野阡陌，被高楼遮住的风景，一格一格慢慢显影。 高人说得接地气：不用大餐。 真空小菜，花生米，一杯小酒，不贪多，不求贵。 花生米是旅途的逗号，小菜是人间烟火的缩印，小酒是日子的句号。 窗外山河后退，耳边车轮温柔，小口浅酌，半生烦恼轻轻放下。 这一刻，没有家长里短，没有儿女琐事，没有工作压力，没有人情应酬。 天地辽阔，岁月温柔，只剩自己、风景和自由。 自驾，是握着方向盘赶路； 跟团，是踩着哨声迁徙； 绿皮慢旅，是靠着车窗修行。 困了睡，醒了看，无聊吃两口，不迁就谁，不迎合谁，按自己的节奏活。 晚年最好状态，不是大富大贵，不是四处奔波， 而是心无事、身自由、人清闲。 前半生身不由己；后半生慢下来，取悦自己。 不必奔赴远方名胜，不必追逐网红风景。 一张绿皮车票，一路山河晚风，一杯小酒，一碟花生，足以治愈半生疲惫。 人到晚年才懂： 最好的养老，是心态松弛； 最好的旅行，是随心自在； 最好的余生，是无事缠身，慢慢看人间。 愿所有退休的人，都能偶尔坐上绿皮火车， 慢看山河，静享时光， 不负岁月，不负自己。

中国奶茶届的三大巨头： 一、蜜雪冰城 姓名：张红超 年龄：1978年48岁 背景：普通农村 籍贯：河南商丘 学历：河南财经政法大学成人教育 身价：280亿 经历：7次创业 现状：25年带领蜜雪冰集团登陆港交所，担任董事长 二、霸王茶姬 姓名：张俊杰 年龄：1995年31岁 背景：幼年失孤 籍贯：云南昆明 学历：小学未毕业后通过自学识字 身价：85亿元 经历：学徒起家 现状：25年带领霸王茶姬登陆美股，仍然任董事长 三、喜茶 姓名：聂云宸 年龄：1991年35岁 背景：普通家庭 籍贯：江西丰城 学历：广东科学技术职业学院大专 身价：70亿元 经历：2次创业 现状：掌舵喜茶，并推动品牌全国化和海外扩张

今天收到了币王送来的两份礼盒，一份吃的，一份用的！ 从粽子、咸鸭蛋到茶具，和币王认识这些年，不管有没有合作，逢年过节基本都会收到他们的节日的问候和礼物。 也从来不会附带一句记得帮忙发个推，也不会把人情变成任务，全都是革命靠自觉，哈哈哈 最近刚好世界杯期间一边泡茶一边看球，好像也是成年人的另一种快乐，礼盒收下了，茶具也安排上了。 感谢币王的节日心意，也祝大家端午安康，世界杯期间多红少绿，猜球都能收米。😂 @BiKingex @BiKing_CN #BiKing# #BiKingExchange# #端午安康#