脫離莽撞、熱血的年紀後，慢慢會了解「塞翁失馬」的意義，人生的喜悲不要跟著遭遇上的禍福起伏比較好，因為我們永遠不知道人生的下一個轉彎處，等在那裡的命運，是好，還是壞。但我認為這是退步而落後的想法，這是無知的古人應對無法掌握的世界所發展出來的退步哲學。也不是只有東方文明講「塞翁失馬」，羅馬皇帝，以Stoicism聞名的Marcus Aurelius也在他的名著裡，告訴後世的人，不要為了你無法控制的外在事物，而失去了你可以控制的內在平和。我不懂佛教，但這種往內看的人生哲學，據說也是接近佛教的宇宙觀。因為人類無法了解這個世界如何運行，所以只能內求。但為什麼不是去了解這個世界怎麼運作呢？ 先秦思想裡有儒家、法家、墨家，這些門派，都是入世而嚐試改變世界，為什麼春秋戰國之後，就剩一個禮教儒家，一個讓一般人難以用來面對世間苦難的高尚哲學？平白讓佛家、道家和各種地方鬼神信仰，得到一個需求很大的市場來安撫人心呢？又或者是古希臘城邦發展出來的各種思想，探索真理的各種嚐試，怎麼到了羅馬帝國，就退化到連皇帝都要講他「控制不了的事物就不要受影響」的那種悲觀、被動、出世的哲學觀？ 照黑格爾的講法，退回Stoicism的歷史發展，是因為沒有自由的個體，中國只有皇帝有自由，希臘只有集體的自由，沒有自由的個體，就無法進入理性啟蒙的階段，必需等到基督教義普及了，神進到你的心裡，每一個人才會變成自由的個體，才會開始探索宇宙的真理。黑格爾的唯心論，對我來說，太難懂，但尼采的話，就相當清楚了，基督教是奴隸的宗教，因為只有奴隸才講眾生平等，都是神的子民。如果你是中國皇帝，你怎麼會認為眾生平等呢？如果你是中國皇帝，探索事務的真理的目的是什麼？可以吃更多的美食？可以有更多的錢？可以搞更多的女人？他不用進步的思想，就有了一切，為什麼要追尋真理？ 當我不再是任何人的奴隸，當我相信人生而平等，都有不可分割的天賦人權，我就取得了我個人自由，作為一個自由的個體，我的思想不受任何限制，可以是好，也可以是壞，不管。但我的思想，不用再受限於「塞翁失馬」，我不用把事物發生的前因後果，歸咎於混沌不清的命運，就算我無法清楚地辨識出因果關係，我也知道背後的機率分佈，也就是說，我可以對世界有科學理性的了解，如果我要什麼好的結果發生，我可以安排可能需要的前因，如果要避免什麼不好的後果，我就要消除可能的壞種子。因此，當我像塞翁的兒子一樣跌斷了腿，我不會傻傻地自我安慰，好事就要發生了。我要做的是，要如何防範我再次跌斷腿。而當我想要進好學校、找好工作、有健康的身體，還是幸福的人生，我不用求神問佛，我思考先人前例，我分析我的優缺點，我調動我的資源，我努力的追求，也許我永遠得不到我想要的，但我知道，我的努力，讓我成功的機率變大，因為萬物皆有因果，而我是一個自由人。 Stoicism和塞翁失馬的哲學是人類文明史上必有的繞道之舉，並不是通往全部自由的救贖，要能狠狠地把人間苦難好好凝視，我們才能永遠脫離福禍相依的無理循環。

看过很多的因果，告诉你，很多东西不要乱吃，吃了属于大的业障，万物都有灵性，尤其这些，别吃，尤其排在前面的蛇类，甲鱼类，牛蛙，泥鳅，黄鳝，鳗鱼，还有就是兔，狗，鸽子，知了都不要吃，最后一种牛肉，不吃或者少吃吧。有些东西一定要信，有些东西会成为因果的一部分，懂的都懂。

不要介入他人因果。 一个朋友跟我抱怨。 他的一个亲戚的孩子和父母闹矛盾，大学没读完就窝在家里不出来。 他做这个孩子的思想工作，终于把孩子叫出来上班。 结果侄子出来之后，疯狂换工作，再也不联系任何人，包括父母、包括他。 现在他尴尬了，里外不是人。

慢慢才明白：强行介入别人因果的善意，其实是一种消耗，还容易适得其反。 每个人的困境和苦难，都是自己认知、性格、选择结下的果，是每个人必经的成长功课。以前总急着拉别人脱困、改变别人，后来才懂，这不是慈悲，只是自己执念太重。 真正有智慧的慈悲，是点到为止、不渡他人。不要强行把人拉到他配不上、接不住的高度，境界没跟上，再好的帮扶都会变成负担，甚至招来怨怼。 成年人最高级的修行，就是不介入他人因果，管好自己的心、修好自己的路。

人长得漂亮的因果 《华严经》讲：心如工画师，能画诸世间。 我们这一生的眉眼温柔、面容气质，从来不止是基因的馈赠，更是日积月累的心念修行。 生活里藏着一种很温柔的差别： 有的女孩五官并非惊艳夺目，却自带温润气场，一站在那里，周遭氛围便变得柔软安宁，让人忍不住想要亲近、心生欢喜。 也有女孩，妆容精致无瑕、五官规整完美，周身却萦绕着疏离的清冷感。看似无可挑剔，却让人不敢靠近、心生隔阂。 这不是天生的差距，而是心念修行、善恶业力沉淀出的容貌因果。真正的好看，是养心养出来的福气，而非皮囊堆砌的浮华。 一、皮囊随父母，气相由自修 很多人执着于天生长相，却不知，皮囊是先天注定，气相却是后天修成。 双胞胎源自同一血脉基因，五官轮廓极为相似，却可能拥有截然不同的气质面容。 一人心性豁达温柔，遇事包容释怀，常年眉眼舒展、笑意澄澈，自带暖意柔光。 一人执念深重、心绪郁结，常常蹙眉紧绷、神色倦怠，眼底藏着化不开的阴霾。 面容的气场、眉眼的温度、周身的福气，都是我们日复一日的起心动念、言语善恶、情绪修行，一点点描摹、一点点滋养出来的福报印记。 二、相由心生，是最真实的身心修行 境随心转，相由心生。 心念温柔慈悲的人，常年不怨怼、不猜忌、不算计。内心松弛平和，便养出温润舒展的面容，哪怕静默不语，也自带温婉善意。 反之，常怀嗔恨、执念深重、爱论人是非的人，心念常年紧绷纠结。 习惯性的挑剔皱眉、暗自腹诽、心生怨怼，会悄悄扭曲眉眼神态。 你可以修整五官，却修不掉心底的执念；你可以化妆遮掩外表，却填不满内心的匮乏空洞。 皮囊可修饰，心念难伪装。 三、眉眼唇态，皆是心性的无声告白 人心藏不住，面相骗不了人。五官的每一处细节，都是日积月累的修行答卷。 眉眼温润平整、舒展柔和的人，多半心性宽厚。无执念，故而眉间无褶皱，眼底有清光。 唇形端正舒展、谈吐温和有礼的人，大多口业清净。不恶语伤人，不背后嚼人是非，常怀善言、常吐温柔，便养出端正柔和的唇相。 体态挺拔舒展、从容不卑的人，内心安定自持。不卑微讨好、不傲慢自负，待人平等谦卑，处事从容有度。 四、美貌是福报，德行是承载 姣好的容颜，是前世布施向善、温柔修行积累的珍贵福报。 但世间所有福报，皆需德行承载。美貌是天赐的礼物，却不是肆意妄为的特权。 你会发现，很多年少惊艳世人的人，中年之后面容憔悴、眉眼凶戾、灵气尽失。 不是岁月催人老，而是德不配福，心念耗相。一味消耗福报却不修心积德，再惊艳的皮囊，终会被戾气与贪心耗尽。 以温柔待人，以谦卑处世，以善意渡。用德行滋养容貌，让福相生生不息。 五、修心修德，从根源滋养福相 最贵的护肤品、顶级的医美手段，只能修饰一时的皮囊，唯有修心行善、清净心念，才能滋养一辈子的温柔美貌。 少生嗔怨，静心养气； 守好口德，善言暖心； 常存欣赏，眼见温柔； 随手行善，积累善福； 常怀谦卑，静心修德。 外在的精致皮囊，可借外物维持数年；内在的温柔心相，可伴人一生绵长。 写在最后 心宽则貌美；心善则福长；心静则颜柔。 当你的心念清净温柔，你眉眼的温柔、周身的福气，自会如约而至。