如果你的执行力足够，王长富爆表的流量其实你也能跑通 可以分解为2大步 第一步：增长粉丝基数，如果真实粉丝没有突破2万，你的流量是很难有爆炸性突破的，会出现忽高忽低的情况，所以前期的主要任务是增长粉丝基数 增长粉丝：1是在前期1万粉之前通过互关形式，慢慢把粉丝数量硬拉上来。2是在你粉丝达到1万以后通过不断的穿插互关推文来涨粉，有心的可以翻下王长福的推文，他在前期也发了很多互关的帖子，为他积累的大量的粉丝 第二部：培养固定刷推用户群体，他走的是泛流量路线，推文大部分都是一些社会新闻，擦边主播，以及争议性话题等等。所以，他的用户群体大部分也都是关注这类的人，再就是时段性，你要知道，他是每半小时发一篇推文的，从来不间断，他通过推文的安排表功能，可以设置定时发布预写好的推文，所以，他的推文涵盖了中文24小时时段，也就是，任何时段都有他的用户！ 千万别盯着别人的收益看，也要看别人付出了多少 王长富 每天泡在推特的时间至少12-16小时 每天发布的推文至少40多篇 每天回复的评论至少上百条 每天要刷的视频至少上千个 每天保持涨粉至少200+ 如果你也能做到，那么，这个流量你也就能拥有！！

对比中美本科教育的显著差异： 第一阶段：入学选拔: 单一分数 vs. 综合画像 中国：核心依赖高考成绩，标准明确单一。 美国：采用综合评估（Holistic Review），标化成绩仅作为参考之一，课外活动、文书与推荐信占据相当权重。 第二阶段：大一至大二: 定向培养 vs. 通识探索 中国：入学即确定专业，教学以大班讲授为主，学习路径相对固定。 美国：前两年进行通识教育，大二末才确定专业；教学侧重小班讨论，强调批判性思维与表达。 第三阶段：学业评估与节奏: 集中爆发 vs. 长期续航 *中国：“卷”的高峰在高考前，大学后压力相对缓解，成绩考核以期末考试为主。 美国：“卷”贯穿四年，成绩由平时作业、课堂参与、论文与考试综合决定，需持续高强度投入。 第四阶段：产出与成长: 阶层流动 vs. 综合能力 中国：统一考试机制极大程度弱化了背景差异，为不同阶层提供了相对公平的竞争平台。 美国：需要较强的家庭经济做支撑；学生在跨文化环境与独立生活中能显著提升自立能力与国际视野。 所以综上所述，因为美国本科前两年搞通识和批判性思维，把学生提问和跨学科造想的能力给拉满了。加上四年过程性考核逼着你持续阅读和做研究，不像国内考完期末就万事大吉，自主钻研的习惯早就养成了。等到了研究生阶段，这种从底层逻辑培养出来的创新冲劲和研究功底，自然就厚积薄发了。我之前电子工程本科大学的口号就是“learn by doing”，实验课都占了快20个学分，实用性动手设计能力锻炼了很多，非常实用。毕业设计必须跑通具体工程项目，毕业了老师都想推荐到TI，Raytheon这类大公司去上班。

面对当代中国复杂而深刻的政治、经济与社会现实，旅居东京的政治学者刘军宁较早提出了“晚共时代”这一概念，用以描述中国共产党统治进入晚期阶段可能呈现出的政治特征。近年来，这一概念逐渐成为海外学界、媒体及观察人士分析中国现实的一种框架。 所谓“晚共”，并非简单意味着一个政权即将终结，更不是对时间的预测，而是一种制度状态的描述。指的是一个政权虽然仍然拥有强大的组织能力和控制能力，但其内部已经出现权力老化、制度僵化、财政透支、社会信任流失等一系列结构性症候。 判断一个政权是否进入“晚期”，不能依靠情绪，也不能依靠政治立场，而应观察其权力结构、制度活力、财政基础以及社会治理多个维度。 过去数十年，中共虽然始终坚持一党专政，党内仍保留一定程度的集体决策和制度化交接安排，使最高权力能够相对平稳过渡。而习近平上台之后，权力进一步向个人集中，重大决策更加依赖拍脑袋，制度性制衡空间全面收缩。 当整个官僚体系越来越依赖揣摩上意而不是独立判断时，决策风险不断累积。地方官员首先考虑的不再是”如何解决”问题，而是符不符合政治要求；专业判断让位于政治安全，治理能力随之弱化。 由于习近平修改宪法定于一尊，不再培养接班人，使得中共权力交接充满更多不可预测因素。历史经验表明，任何高度集中的权力体系，一旦缺乏稳定、明确、可预期的接班传承，很容易在关键时刻放大政治风险。 改革开放初期，中共曾展现出务实的政策调整能力。面对现实问题，能够在一定范围内试错、修正甚至否定过去的政策，因而在一个时期内迷惑了不少人。 然而今天，”绝对忠诚”成为官员考核评价的重要标准，越来越多的官员奉行”多做多错，少做少错，不做不错”。 于是，一边是基层普遍躺平，不愿承担责任；一边是层层加码、机械执行，唯恐政治表态不够坚决。结果形成一种看似矛盾却同时存在的乱象：既不作为，又乱作为。所谓的治国理政越来越像一台依靠惯性运转的僵硬机器。 过去几十年，中国经济高度依赖土地财政、房地产和地方融资平台。这一模式支撑起城市化高速发展，同时积累了庞大的债务压力。随着房地产市场深度调整，土地出让收入下降，不少地方财政面临断炊的危险；隨着新生人口大幅下降，人口老龄化带来的公共服务支出增加，沉重的地方债务很可能成为压垮骆驼的那根稻草。越来越多地方不得不压缩行政开支，调整公务员待遇，减少固定资产投资，甚至扣减维稳经费。 而中国的财富早就在不知不觉中被利益集团掠夺和瓜分，中国社会呈现出来的是一番弱肉强食的光景，即没有任何规则，没有任何道德，没有任何良知，绝大多数人被排除在财富掠夺的游戏之外。当人民被当作包袱而不是财富抛弃的时候，社会稳定的基础越来越脆弱。于是，一 种关于增长、稳定的恶性循环就开始了：越是不稳定，就越要推动GDP高速增长；越要推动经济高速增长，就越要推动符合利益集团的政策举措；越是推动这种政策，就越是造成巨大的贫富差距和尖锐的社会矛盾对立。 历史上，无论是晚清、晚明，还是苏联东欧进入晚期之后，既可能经历长期停滞，也可能通过重大改革实现转型；既可能在危机中瓦解，也可能在调整中延续。所谓“晚共”还能维持多久，是否仍具备自我修正和重新赢得社会信任的能力。 一个越来越依赖暴力和谎言维持的政权，必然得不到人民的信任。正如苏共缔造者列宁生前所言：“统治者再也不能照旧统治下去，而社会底层也不愿意照旧生活下去。”这大概就是“晚共”的基本形态。 @baodiantimes

中國民主黨黨校徐文立校長 優秀學員嘉獎令（2026年8月13日） 嘉獎令 （2026年8月13日） 全校未來將領和第一期教官培訓班學員 吾校自2026年5月24日義工同仁創立以來 已經完成了第一期「實戰學習」階段 從7月11日開始了「理論學習」階段 應馬迎來常務副校長推薦 我特授予 韓雲霄 同時授予 胡建華、趙志澤、程建、彭雲龍、許瀛濤、王奕翔 優秀學員獎 （難免掛一漏萬，請諒解） 关于表彰韩云霄先生的申请报告 尊敬的徐校长： 我谨向学院推荐韩云霄先生，并申请对其予以表彰奖励。 韩云霄先生在参与中国民主党全国联合总部（海外）英国委员会各项工作期间，态度认真，积极负责，始终保持较高的工作热情。他不仅积极参与党务工作和街头抗议活动，而且十分重视自身政治理论素养的提高，能够认真学习学院开设的各项课程，积极参加相关学习活动。 韩云霄先生以实际行动展现了良好的责任感、进取精神和组织意识，在工作和学习方面均表现突出。为肯定其努力，鼓励其继续进步，同时发挥先进典型的示范作用，我建议学院向韩云霄先生颁发“优秀学员奖”或相应荣誉证书，以资鼓励。 以上申请，恳请徐校长审议批准。 此致 敬礼！ 推荐人：马迎来 日期：2026年8月11日 Yunxiao Han 韩云霄 @leoefgf · 8月8日 回覆 @xu_wenli 感謝徐校長的勉勵！榮譽是鼓勵，更是責任。我們會記得前輩走過的路，接過這份責任，繼續為自由、民主與中國的未來努力。致敬前輩！ 徐文立 於 2026年7月10日週五 下午4:01寫道： 深謝！ Xiao Han 於 2026年7月10日週五 下午3:41寫道： 尊敬的校长，恩师： 您好！ 值此八十三岁寿辰之际，谨向您致以最诚挚、最美好的祝福！八十三载春秋，阅尽人生风雨，积淀了智慧与慈爱，也凝聚了无数美好的回忆。您的勤劳、善良、宽厚与坚韧，始终是晚辈学习的榜样。 此致 敬礼！ 您的学生：韩云霄 韓雲霄佳文品賞 寄件者： 徐文立 <@gmail.com> Date: 2026年7月9日週四 下午11:13 Subject: Re: To: Xiao Han <@gmail.com> 深謝！ Xiao Han 於 2026年7月9日週四 下午7:寫道： 尊敬的徐校长： 早上好！我是来自英国的新学员韩云霄！6月4日经歐洲马迎来主席介绍加入了中国民主党。我很荣幸能成为您的学生，并有机会聆听您的教诲！ 作为一名刚接触政治、仍处于政治启蒙阶段的新人，我还有很多需要学习和提高的地方。下面将我的三篇演讲稿按时间、地点和主题整理如下，希望您给予指导！ 6月20日台湾民主两周年纪念活动演讲稿 地点：伦敦帝国理工学院 主题一：中国跨国镇压离我们有多远？ 主题二：台湾独立：台湾的未来应该由台湾人决定 7月1日反对中共民族团结进步法抗议活动演讲稿 地点：香港特别行政区政府驻伦敦经济贸易办事处门前 主题三：揭穿中共《民族团结进步法》的阴谋 下面是演讲稿具体内容： （一）中国跨国镇压离我们有多远？ 各位同学、各位朋友： 大家好！ 很多人听到“跨国镇压”这个词，可能会觉得这是国际政治，是外交官和政府之间的事情，离我们的生活很远。但我想问大家一个问题：如果你来到英国读书、工作或者定居，你觉得自己应该拥有什么权利？ 我相信大多数人的答案都一样：可以自由表达意见，可以参加和平集会，可以批评政府，也可以支持政府，而不用担心有人因为你的政治观点来威胁你。 然而，对于像我们来自中国、香港、新疆、西藏等背景的人来说，事情并没有那么简单。 2022年，在英国曼彻斯特，一群支持香港民主运动的人在中国领事馆外进行和平示威。结果，其中一名示威者被拖进领事馆范围内并遭到殴打。这件事被现场拍摄下来，也引起英国社会巨大震动。 为什么大家如此关注？因为英国人发现，原来有人即使离开了自己的家乡，来到一个民主国家，仍然可能因为表达政治观点而面临压力和危险。 过去几年，越来越多居住在英国的香港人表示，他们在参加集会后被拍照、被记录身份信息，甚至有人担心远在香港的家人会因此受到影响。 有些学生在校园里参加讨论会时，会担心自己的发言被录下来；有些人接受媒体采访时要求匿名；还有一些人即使来到英国多年，谈论政治时仍然会下意识压低声音。 这其实是一件很不正常的事情。因为一个人离开自己的国家来到英国，本应获得英国法律的保护。英国欢迎来自世界各地的人。无论你支持什么政治立场，无论你来自哪里，只要你遵守英国法律，你就应该有表达观点的自由。 任何人在英国，都不应该因为和平表达自己的观点而受到威胁。如果一个香港人害怕说话，如果一个维吾尔人害怕参加活动，如果一个中国留学生害怕在课堂上表达意见，那么受到损害的不只是某一个群体的权利，而是英国社会一直珍视的自由和法治原则。 跨国镇压真正可怕的地方，不在于它让多少人沉默。而在于它让人们开始自我审查，让人们觉得“还是别说了”。当恐惧跨越国界的时候，自由就会开始退缩。因此，面对这一问题，我们不需要仇恨任何国家，也不需要敌视任何民族。我们需要做的，是坚持一个简单而重要的原则：在英国，每个人都应当能够自由地说话、自由地思考、自由地参与公共生活，而不必担心来自任何外国政府的压力。 谢谢大家的聆听！ （二）台湾独立：台湾的未来应该由台湾人决定 大家好！ 今天我想和大家谈谈一个一直充满争议的话题——台湾独立。 很多人在讨论台湾问题时，总是在谈历史、谈政治、谈国际关系。但我认为，我们可能忽略了一个很简单的问题：一个地方的未来，应该由谁来决定？是由生活在那里的人决定，还是由其他人替他们决定？答案应该很简单：台湾的未来，应该由台湾人民自己决定。台湾有2300多万人，他们在那里出生、成长、工作、纳税，也承担着这片土地的未来。既然如此，他们理应拥有决定自己前途的权力。 今天的台湾，拥有自己的政府、军队、货币、护照和选举制度。台湾人选出自己的领导人，决定自己的政策，过着自己的生活。对于很多台湾人来说，他们完全可以主导自己的未来，而别人无权规划他们的未来。 既然台湾社会已经发展出自己的民主制度，那么台湾未来要怎么走，也应该通过民主的方式，由台湾人民自己来决定。 有人会问：为什么会有越来越多台湾人支持这样的想法？原因很简单，因为绝大多数年轻人，从出生开始就在台湾长大，他们接受台湾的教育，参与台湾的选举，对他们来说，“台湾人”不仅仅是一个地理概念，更是一种身份认同。他们希望自己的声音被听见，希望自己的选择被尊重。 台湾的未来，不应该通过武力决定，而应该通过和平、民主和人民意愿来决定。因为真正重要的，不是别人希望台湾变成什么样子，而是生活在台湾的人希望自己的未来是什么样子。 谢谢大家的聆听！ （三）揭穿中共《民主团结进步法》的阴谋 今天是想和大家分享一下就中共颁布并于7月1日生效的《中华人民共和国民族团结进步促进法》，它对我们这些海外的民主人士、华人群体以及外国公民的影响！ 中共将于2026年7月1日正式实施《中华人民共和国民族团结进步促进法》。这部表面上高喊「铸牢中华民族共同体意识」的法规，实则暗藏极具侵略性的第 63条「境外适用条款」。该法将中共的管辖触角强行延伸至中国境外，形同向全球发放了「跨国镇压」的合法许可证，引发国际社会强烈不满和恐慌！ 这部法律把热爱共产党放在首位！它要求我们要向孩子们灌输赞扬共产党、歌颂共产党的思想！ 它要求少数民族学校及所有的教育机构，必须以国家通用语言文字为标准的教学方式，这是中共通过民族团结进步法，让它的汉化政策全面合法化的阴谋！这对于少数民族而言，是一个灾难性的法律，因为它彻底抹杀了少数民族的语言和文字！ 它要求任何的组织和个人，都不得以文字、图片、广播、音频和视频等方式，制作和传播所谓破坏民族团结进步的信息和内容，中共所谓的任何组织和个人，包含了全球华人和其他任何国家的公民，这是明显的霸权主义！ 中共所谓的坚持宗教中国化，实际情况就是让寺庙的和尚升国旗，道家的道士唱国歌，基督教的教徒不知是信仰耶稣、还是信仰马克思、列宁？ 说一句「支持台湾」就被入罪，该法本质上是为中共武统台湾铺路。未来不论是台湾人或外国人，只要在海外公开表态支持台湾、反对中共吞并，都可能被中共强行冠上“制造民族分裂”的罪名，面临跨国通缉与法律追究！ 全球华人和民主人士集体遭殃，该法对全球自由言论进行了直接恐吓。 未来只要在海外社群媒体上批评中共的西藏、新疆少数民族政策，或宗教压迫，都将直接落入这部恶法的惩治范围，在境外将面临被定罪甚至被抓捕的风险！ 合法化「海外秘密警察」，国际社会强烈质疑，习近平政府在透过《香港国安法》测试国际底线后，如今又推出新的恶法，企图为其在全球53个国家设立的102个「海外秘密警察据点」提供正当的执法依据，全面升级法律战！ 这部新法的出台,暴露出中共极权统治的无限膨胀与内心的极度恐惧。当对内高压统治已无法维持政权稳定时，中共选择将极权黑手伸向国际自由社会。这种将跨国镇压「合法化」的无耻行径，不仅践踏了他国的国家主权，也对美、日、台等民主国家的言论自由与人身安全构成了威胁！ 共产党下台！习近平下台！ 香港独立！台湾独立！ 谢谢大家！ 徐校长，恳请您在百忙之中拨冗阅览，并对演讲内容、逻辑结构、表达方式以及存在的不足提出宝贵意见和建议。我希望能够不断学习、持续改进，提高自己的表达能力和对公共议题的理解。 非常期待您的指导！ 学员韩云霄 2026年7月9日 英国 （韩云霄提供照片） ********* 有關胡建華 JH 於 2026年7月13日週一 上午2:14寫道： 我预言，这次将产生重大历史意义，未来一定会碾压浙江南湖那条游船! 让它沉入历史湖底! 留此言证，拭目以待! 中国民主党学员: 胡建华 2026年7月13日 JH H 于 2026年7月13日周一 08:05写道： 谢谢校长，收到(总字004)(实行令)， 这次的完整规划，若落实到位，将为未来夯实完整坚实的基础，不会继续过去松垮混乱的局面，开创全新的局面，结束过去四分五裂的派内之爭，脱颖而出，重新凝聚成一股强大的力量，将会重新竖起中国民主党的大旗，成为标志性旗杆! 宛如移民入境美国第一眼看到的是自由女神! 学员: 胡建华 JH H <@gmail.com> 于2026年7月5日周日 09:16写道： 谢谢校长！ 这段时间以来，从您这里我学到了很多过去并不了解的历史知识。对我来说，这不仅是一种难得的机遇，更是一份沉甸甸的责任。我希望尽快学习和了解更多历史资料，努力形成自己基于事实的认识，并把这些认识分享给身边的人，尤其希望能让国内更多的人接触到不同的信息来源，拥有独立思考和判断的机会，而不是仅仅接受单一叙事。 我知道，一个人的力量十分有限，很难改变什么。但我也相信，思想和认知具有传播的力量。如果越来越多的人愿意主动了解历史、独立思考、理性交流，并把新的认知不断分享给身边的人，那么这种“人传人”的传播方式，终将汇聚成巨大的社会力量。正如古人所说：“星星之火，可以燎原。” 我认为，中国未来如果发生深刻的社会变革，推动力量未必会像历史上一些革命叙事那样“农村包围城市”，更有可能是知识、信息和观念首先在城市中不断传播，再逐渐扩散到更广泛的社会群体。这种变化不是依靠暴力，而是依靠思想、教育、信息和公民意识的不断积累。 在我看来，经过长期的政治宣传和意识形态教育，许多人已经形成了较为固定的思维方式。与此同时，民族主义情绪、对外部世界的戒备心理，以及“强者生存”的社会观念，也在一定程度上影响着人们看待问题的方式。要改变这些根深蒂固的观念，并不是一件容易的事情，它远比改变一种生活习惯或社会风俗更加困难，因为真正需要改变的是人的认知结构和思维模式。 长期以来，在单一信息环境下，很多复杂的社会问题容易被简单归因于外部因素，而社会内部的问题往往得不到充分讨论。与此同时，人与人之间的相互指责、相互对立，有时会使社会矛盾更多地停留在普通人之间，而忽略了制度、治理和公共政策等更深层次的问题。这种现象容易导致社会资源被内耗，公众也难以形成更多的理性讨论与合作。 我始终认为，一个社会真正的进步，不是建立在仇恨和对立之上，而是建立在事实、理性、自由讨论和彼此尊重之上。只有越来越多的人愿意了解历史、尊重事实、保持独立思考，不盲从、不轻信，也不轻易否定不同观点，社会才有可能逐步形成更加成熟的公民意识。 我相信，历史终究会回归事实，思想终究会走向开放。每一个愿意思考、愿意学习、愿意传播真实信息的人，也许都只是微弱的一点光，但无数点微光汇聚在一起，就有可能照亮未来。 第一期学员： 胡建华 2026年7月5日 ********** 有關趙志澤 於 2026年8月3日週一 下午9:14寫道： 謝謝志澤深入、全面的理解！ 赵志泽Zhao Zhize 於 2026年8月3日週一 下午8:32寫道： 校长您好！ 我是学员赵志泽，我认真学习了本期《徐文立与“第三共和”》教材。读完以后，我对“第三共和”这一政治主张的历史脉络和核心含义有了更清楚的认识。 教材中提到，“第三共和”并不是简单否定中国过去的历史，而是把近代中国追求共和、宪政和民主的历程连接起来。它既“追随辛亥革命诸先贤开创的亚洲第一共和”，也“尊重一九四六年制宪国大确立的第二共和”，并在此基础上提出建设“自由富裕、人权平等、宪政民主的中国第三共和”。我认为，这种表达的重要之处，在于它强调了历史的承接，而不是把民主建设理解为完全从零开始。 教材还特别分析了“追随、尊重、励志建设”这几个词的递进关系。对第一共和使用“追随”，体现的是对先贤和共和精神的继承；对第二共和使用“尊重”，体现的是对宪政法统和历史成果的承认；对未来则使用“励志建设”，说明最终目的不是停留在纪念历史，而是要付诸实际行动。我觉得这三个词虽然简短，却把过去、现在和未来的关系表达得很清楚。 我个人最认同的一点，是教材所说的政治纲领应当重视“最大公约数”。民主事业如果只停留在少数人的语言和立场中，就很难形成广泛力量。“第三共和”试图把第一共和和第二共和的支持者团结起来，并以自由、人权、平等、宪政和民主作为共同目标。这让我认识到，政治理想不仅需要坚定，也需要包容，需要寻找不同群体之间能够共同接受的基础。 教材中还介绍，这一思想是在极其艰难的监狱环境中形成的，后来又在二〇〇七年中国民主党海外第一次党员代表大会上得到确认。对我来说，这也说明一个政治理念能否长期存在，不只取决于口号是否响亮，更取决于它是否经过长期思考，是否能够回应中国民主转型中的现实问题。 学习完这期教材后，我更加体会到，民主不仅是一种愿望，也需要清楚的历史认识、明确的政治目标和能够团结多数人的纲领。今后我会继续认真学习党校教材，加深自己对中国民主运动、宪政和政党建设的理解。感谢校长整理和分享本期学习内容。 ********* 有關程建 徐文立 <@gmail.com> 於 2026年7月10日週五 下午4:05寫道： 極好！極為重要！ jian cheng 於 2026年7月10日週五 下午3:44寫道： 尊敬的徐文立校长： 您好！ 通过这段时间的学习，我一直在认真研读您此前提供给我的学习材料，并系统地了解了民主党的发展历史。在整个学习过程中 （引人深思），让我产生了许多新的认知，因此特写下这封信，向您汇报一下我的学习心得。 在研读这批材料期间 ，我有一个非常深刻的感受：材料中记录的历史脉络、细节与真实情况，同目前网络上公开流传的各种信息和言论，存在着极大的差异。 网络上的信息往往流于碎片化、表面化，甚至存在不少断章取义或带有偏见的解读；而您提供的学习材料则更加严谨、立体，还原了许多鲜为人知的历史背景和关键决策。这种强烈的对比让我触动很大，也让我意识到，如果仅仅依靠网络搜索来了解民主党史，极易产生偏听偏信的误解。 这次的学习及时帮我澄清了许多过去模糊、甚至错误的看法，使我能够站在更宏观、更客观的角度，去理解民主党的初心、走过的曲折道路以及沉淀下来的历史经验。这也让我深刻体会到，珍贵且真实的文献记录对于我们廓清迷雾、保持清醒认知是多么重要。 非常感谢您抽空为我们准备并提供这些宝贵的学习资料。作为来自安徽的同乡晚辈，看到家乡前辈为民主事业做出的探索，我深受鼓舞。 在后续的学习中，我也会继续保持这种对比与思辨的态度，进一步深化理解。 祝您身体健康，万事顺遂！ 学员： 程建 （安徽同乡） 日期： 2026年7月10日 ********* 有關彭雲龍 Peng Yunlong <@gmail.com> 於 2026年7月3日週五 下午4:18寫道： 尊敬的徐文立校长 您好！ 读后感 读完这份徐文立先生的政治学院教材（8），我心里久久不能平静。这不是一本冷冰冰的历史资料，而是一群老人在铁窗内外用生命书写的坚持与澄清。1998年那场组党运动，像一束突然刺破黑暗的光，却也迅速招致了最残酷的镇压。文件里反复出现的，是对“投机”“急躁”等指责的回应，以及对历史真相的 painstaking 梳理。 最打动我的是那些老同志的互相印证。陈树庆的道歉、刘贤斌的“历史关头当仁不让”、王建军的波浪理论分析……他们没有把失败简单归咎于某个人，而是放在中共一党专制的必然逻辑里去理解。江泽民那段“必须立即制止在萌芽状态”的讲话，像一把冰冷的刀，赤裸裸地暴露了极权对任何组织化反对力量的恐惧。无论用“筹委会”还是“党部”的名义，结果都不会改变——只要触碰党禁，镇压就是注定的。这让我突然明白，1998年的行动不是莽撞，而是背水一战式的勇气。面对武装到牙齿的政权，缓一步可能就永远失去窗口。 徐文立先生在文件里既是当事人，也是历史的守夜人。他承认自己“慢一拍”，却也一步步跟上时代，在牢狱中仍坚持思考中国未来的制度设计——“中华民国联邦”。这让我感受到一种罕见的韧性：不是浪漫的革命激情，而是几十年如一日的清醒与担当。尤其读到海外那些“假民主党”的搅局，更觉得心酸。真正的反对派不仅要在国内面对监狱，还要在自由世界面对伪装的渗透和污名化。这场战斗的复杂性，远超许多人的想象。 这份材料让我重新思考“民主”在中国到底意味着什么。它不是空洞的口号，而是无数人用坐牢、流亡、被污蔑换来的真实代价。那些年逾古稀的老人还在为历史正名，为后人留下教训和旗帜（包括那面双十字星旗），这种精神本身就比任何理论都更有力量。 读完后，我最大的感受是敬畏与惭愧。我们这一代人生活在相对安稳的环境里，常常把民主当话题聊，却很少有人愿意付出他们那样的代价。历史不会被轻易抹杀，真相总会像这些文字一样，一点点浮出水面。希望更多人能看到这份坚持，中国的改变，或许就藏在这样不屈的薪火相传之中。 至此 敬礼！ 学员：彭云龙 ********** 有關許瀛濤 徐文立 < 於 2026年7月7日週二 下午3:47寫道： 極好！謝謝！ willy Rob 於 2026年7月7日週二 下午3:43寫道： 看到中国民主党党校徐文立政治学院，有众多同仁获得嘉奖，感到非常开心。 徐文立先生这一代民主运动参与者，经历了从思想启蒙、民间办刊、公开组党到长期政治迫害的全过程。他们所处的时代，是中国社会重新寻找自由、民主、法治和公民权利的时代。西单民主墙、《四五论坛》以及后来中国民主党的创建，并不是孤立事件，而是中国人在极权体制下争取政治主体性的连续努力。 这种历史传承的核心，不是某一个人的光环，而是一条清楚的政治线索：反对一党专政，主张宪政民主；反对政治恐惧，主张公民权利；反对个人依附，主张组织化、制度化和公开化的政治参与。 对于今天的中国民主党而言，纪念前辈最重要的方式，不是重复口号，也不是把历史变成仪式，而是从历史中提炼方法。过去的经验告诉我们，民主运动不能只依靠激情，必须有组织；不能只表达反对，必须提出建设；不能只依赖少数人的牺牲，必须培养更多能够承担责任的人。 这也是党校建设、干部训练和组织规范化的重要意义所在。中国民主党如果要面向未来，就必须逐步形成稳定的课程体系、清晰的组织纪律、可靠的人才培养机制和面向现实的行动能力。我们需要培养的不只是会发言的人，更是能够写作、沟通、组织、协调、执行和承担责任的人。 今天的海外民主运动处在新的历史阶段。一方面，中共极权统治仍在延续，国内公共空间被高度压缩；另一方面，海外中国人拥有更大的表达空间、组织空间和国际连接能力。因此，海外民主运动不能满足于情绪宣泄，而应当承担起保存历史、训练干部、连接海内外、降低国内参与成本的责任。 徐文立先生这一代人留下的，不只是苦难记忆，也不是简单的道德资本，而是一种政治遗产：公开反对专制的勇气、坚持组织建设的意识、重视理论与制度的能力，以及在长期失败和挫折中仍然不放弃未来的耐心。 我们今天谈传承，就是要把这种遗产转化为新的能力。把历史记忆转化为政治教育，把个人经验转化为组织制度，把海外资源转化为支持国内社会变化的现实力量。 中国民主党的未来，不应只停留在纪念历史人物，而要真正成为一个能够培养人才、形成共识、组织行动、服务中国民主转型的现代政党。只有这样，历史才不是负担，而是根基；前辈的牺牲才不是被反复消费的故事，而是推动后来者继续前进的力量。 前辈对后来者的认了，塑造了这份前赴后继，重新打造出紧密的团队，给中国民运的未来打下基础。 ********** 有關王奕翔 2026年7月9日週四 下午3:10 Subject: 深謝！王奕翔！: 【投稿】恶法治下的文明黄昏：论《民族团结促进法》 深謝！王奕翔！ yuanzhang li 於 2026年7月9日週四 下午2:02寫道： 徐文立先生： 您好！针对近期强推的《民族团结促进法》，我撰写了以下文章，现呈交阅览。 恶法治下的文明黄昏：论《民族团结促进法》的同化暴政与自由抗争 在中国，所谓的“民族团结”叙事早已脱离了单纯的文化融合与平等互助，演变成为了一部关于极权体制如何将多元文化工具化、将少数民族家庭炼狱化的悲剧长卷。在这里，每一个独特的母语、每一种传承的信仰，都可能在权力的黑箱中被标记、被清洗、甚至被强行剥夺。 一、 权力的黑箱与文化身份的“耗材” 在习近平主政的政治生态下，极端民族沙文主义与极权控制的结合，使得少数民族地区成为了人权侵犯的重灾区。新推行的《民族团结促进法》打着“促进与融合”的旗号，实质则是将党权凌驾于各民族宪法权利之上的法律凶器。外界对于强迫同化、文化消杀的质疑始终未被解答，而这种怀疑并非空穴来风：在这片缺乏司法独立、完全由党权主导的土地上，独特的民族认同和宗教信仰被广泛怀疑成了体制试图抹去和清洗的隐性源头。 这是一种彻头彻尾的制度暴行。当少数民族的文化身份被视作政权的“消耗品”或“不稳定因素”时，权贵阶层通过这套法律体系获取所谓的“大一统”延续，而亿万同胞则被困在虚假的“民族大家庭”谎言里。这种操作不仅是对人类文明的亵渎，更是在向每一个公民释放一个残酷的信号：在暴政面前，任何群体的文化尊严和生存权利都只是权力的附属品，随时可能被抹杀以换取体制的“绝对稳定”。 二、 骨肉分离的炼狱与文化根基的绝望 这场制度悲剧的最前线，是无数破碎的少数民族家庭。在强制推行单一语言教学、强行设立寄宿制学校切断血脉传承的压迫下，当孩子被强行剥夺母语和信仰，父母为了那家庭生存的一线生机，不得不低头哀求、倾尽毕生积蓄，却发现自己始终处于权力分配链条的底端。 人们的绝望是纯粹的，他们无法理解为何自己的文化根基在某些人眼中如此低贱；父母的绝望则更为深重，那是一种在权力碾压下，明知前方是文化灭绝的深渊却不得不为了孩子生存而强行跨入的无能为力。当父母被迫在“坚守民族尊严”与“孩子未来生存”之间做出非人抉择时，这种痛苦不仅是身体的煎熬，更是精神的崩溃。极权统治者利用这种绝望，将家庭拆解，让原本纯粹的亲情在文化清洗与权力勒索中腐蚀殆尽。 三、 铁幕下的“大熔炉”与沉默的代价 在这个体系中，官方的宣传机器不断高歌“民族团结一家亲”的盛世和谐，却严密坚锁了强迫劳动、强行改造和文化消杀的真相。这种系统性的沉默，本身就是对社会良知的持续阉割。当民众因恐惧而不敢质疑、不敢追问那数百万被强制改变生活方式、被剥夺言论与信仰自由的同胞究竟面临何种灾难时，暴政的铁幕便在每一次沉默中变得更加坚不可摧。 但我们要清醒地认识到：这种窒息的“强迫同化”并非命中注定，而是由于暴政的存在。只要权力的运作始终处于阴暗的黑箱，只要民族的价值始终取决于对政治的绝对忠诚而非普世价值，那么每一部恶法的出台、每一个家庭的破碎，都将成为这套极权体制运行的注脚。 四、呼吁结束强制同化，还多元以尊严我们不能再在恐惧中退缩，不能再对这种将公民视作“体制零件”和“同化指标”的罪恶保持沉默。这不仅是某个单一族群的灾难，更是全体追求自由的公民共同面临的防线——当一个民族的语言被强行消音，全体国民的言论与思想自由便已名存实亡。 为此，我们必须在历史的审判席前发出最严正的抗议，坚决要求立即废除一切限制少数民族语言使用、剥夺宗教信仰自由的强迫性恶法。那些割裂家庭、异化人性的寄宿制洗脑机构必须无条件解散，将抚养权与教育选择权完完全全还给父母。同时，必须打破权力对民族区域的资源掠夺，让多元文化在真正独立的司法护航下重获新生。 没有任何法律能战胜文明的生命力，没有任何暴政能锁死自由的灵魂。为了那些在恐惧中失声的同胞，为了让我们共同的未来不再是一片荒芜的文化沙漠，我们在此发出坚定的誓言：誓与极权同化抗争到底，直至自由与多元的光芒重新照亮这片土地的每一个角落！ 学员：王奕翔 2026年7月9日

蛮族只是相对的，不是绝对的。中国废拉一听到“蛮族”这个词，就会自动脑补，什么野蛮人，没文化，五大三粗，粗暴无礼之类的。其实蛮族武士论文化未必就比你们这些废拉差。 安禄山会六国语言，杜甫就不会，你觉得蛮族就一定没文化吗？美国二战名将，巴顿将军至少会四门语言，英语法语德语拉丁语，但是巴顿将军是一个标准的蛮族，武德充沛。 蛮族只是一种精神状态，一种生活方式，一种政治理念，实际上蛮族这个词是所谓“文明国家”对自由民的污蔑！就像中国王朝历史上把匈奴人鲜卑人污蔑为胡人，胡人就是野蛮人嘛，和猴子没什么区别，但是匈奴人鲜卑人他们也有自己的科技文化，而且一点都不比中国差。就是因为他们不学中国人天天给皇帝下跪，就说他们是野蛮人，到底谁比谁更野蛮，还难说！ 当年中日战争，北大清华南开的学生教授集体搬迁到云南昆明，在那里，他们明显感觉到滇人的民族性，也就是做事一根筋，对就是对，错就是错，不拐弯抹角，不左右逢源。因为滇人就是蛮族，不是汉人中国人那种各种小心思小算计！蛮族是一种生活方式，中国人是废拉，废拉就是丧失了正直勇敢的品质。 仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！蛮族和废拉的区别！在中国表现为，没文化的人好像更加正直诚实，而有文化的人好像更加卑鄙无耻怯懦，这恰恰说明中国文化是一种垃圾文化。而像美国新教文明培养出来的人，却没有这种表现，你不能说美国有文化的人就一定比没文化的人更废拉，当然很多人也一样污蔑支持川普的红脖子都是一群低学历没文化的野蛮人。 还是那句话，蛮族只是相对的，不是绝对的，并没有一个固定的判断标准，只能有一个大致的方向，比如说，男人是天生的蛮族，女人是废拉，农民是蛮族，市民是废拉，胡人是蛮族，汉人是废拉，这些只是基本判断标准，具体到每个人的表现不一样也要具体判断。

最近BBC也举办了一场专家座谈会，核心议题就是， 在AI的全面普及之下，如何确保人类依然发挥不可替代的作用。 三位专家从个人，企业和教育三个维度给出了不同的建议。 对个人来说，AI 时代最重要的变化，是从执行者转向管理者。 过去很多靠时间和熟练度完成的工作，比如写报告，整理数据，填表，基础代码，都会逐渐交给 AI，我们真正需要提升的，是提出好问题，拆解任务，判断结果，并把不同工具协调起来的能力。 对企业来说，AI 不应该只被当成节省人力的工具，而应该用来重构协作方式。 如果只是用 AI 替代初级岗位，短期看似降低成本，长期可能损害服务质量，也会切断人才培养链条。 更健康的方式，是让 AI 承担重复劳动，让人继续负责判断，沟通，同理心和客户信任。 对教育来说，重点要从培养应试能力，转向培养持续学习的能力。 未来很多岗位还没有完全成型，单靠证书和固定技能会越来越不够用，基础知识依然重要，因为它决定判断力。 但更关键的是应用能力和学习敏锐度，也就是在技术变化中不断更新自己。

小时候，你看过很懂动画片，以为是搞笑和带来快乐，其实都是在默默的塑造我们的认知： 蜡笔小新：看起来是在搞笑，但核心是在教孩子：不要过早失去自我，不要为了迎合世界而放弃自己的天性。 哆啦A梦：表面是在讲未来道具，实际上是在告诉孩子：真正改变人生的不是外部工具，而是自己的成长。 七龙珠：不是单纯的战斗升级，而是在建立一种信念：人的能力没有固定边界，真正的对手永远是过去的自己。 圣斗士星矢：不是少年打败敌人的故事，而是在回答：一个人为什么愿意为了信念承受痛苦，因为值得守护的东西会赋予生命意义。 千与千寻：不是奇幻冒险，而是在讲：人在进入复杂世界后，最大的挑战不是获得力量，而是不丢失自己的名字和内心。 海贼王：不是寻找宝藏的故事，而是在讲：人生最重要的不是找到别人规定的道路，而是找到属于自己的梦想，并承担选择的自由。 火影忍者：不是忍者战斗故事，而是在讲：人的出身无法决定命运，真正改变位置的是持续成长和理解他人的能力。 名侦探柯南：不是破案故事，而是在培养一种思维：世界充满假象，只有观察、逻辑和证据才能接近真相。 钢之炼金术师：不是炼金冒险，而是在告诉孩子：世界运行有规律，任何获得都需要付出代价，人必须承担自己的选择。 天空之城：不是寻找天空城市，而是在提醒人类：技术可以创造力量，但失去人性后，力量最终会毁灭创造它的人。 龙猫：不是一个森林精灵的故事，而是在告诉孩子：世界不仅有竞争和结果，还有感受美好的能力。 机器人总动员：不是机器人的爱情故事，而是在回答：一个看似微小的个体，也可以因为坚持和爱产生改变世界的价值。 疯狂动物城：不是动物城市冒险，而是在讲：不要接受别人提前定义你的身份，用行动突破社会给你的标签。 功夫熊猫：不是功夫喜剧，而是在告诉孩子：真正的强大不是变成别人，而是发现自己的独特价值。 精灵宝可梦：不是收集宠物比赛，而是在讲：成长来自不断探索世界，并在旅途中建立人与生命之间的连接。 儿童其实看的不是动画片，而是在选择自己未来理解世界的“操作系统”。

逛超市看了商场里面的人打匹克球，突然想了解这些流行运动的起源，查了查才发现现在几乎所有主流球类运动（足球、篮球、网球、羽毛球、排球、乒乓球）都出现在 1860-1890 这 30 年之间。 蛮有趣，为什么主要球类运动都在这 30 年出现？为什么这些球类运动一出现后、到现在仍然是人类最受欢迎的运动？ GPT 研究了下，原因还蛮深刻的： 因为当时才第一次具备“材料科技 + 规则体系 + 传播网络”，能让球类成为真正现代化的全球竞技项目。 古代没有材料科技，要做一个“好球”很难。想象一下用“羊膀胱”踢足球，不太可能有今天这样的比赛精度。 所以古代体育项目更多是：跑（田径），摔（摔跤），打（拳击、角力），骑（马术），投（标枪、石头）。 19 世纪中期，橡胶的工业化（1830s–1840s）、固化橡胶（Goodyear 的硫化技术）使得大规模生产橡胶球成为可能。可以制造弹性稳定的球；耐用、不走形；统一规格（大小、重量）。没有橡胶，不可能有现代足球、篮球、排球、网球。 英国、美国产生大批公共学校，需要统一的体育规则来管理学生。所以现代球类运动全部出现了，足球（1863）、网球（1873）、羽毛球（1873）、排球（1895）、篮球（1891）、乒乓球（1880s）。几乎所有现代球类是由学校或军队设计出来的。又因为英国殖民体系和美国扩张的力量，全世界开始照着英格兰的规则踢。 为什么这些 19 世纪这 30 年发明的球类运动，至今仍是最火爆？ 第一，因为工业革命创造了人类第一次“可复制规则的运动体系”。古代没有现代运动，是因为缺乏一个关键条件：标准化与可复制性。 要让一个运动传播到世界，需要：标准化的设备（球的大小、重量、弹性一致）；标准化的场地（尺寸可复制）；标准化的规则（所有人照同一个规则玩）。而这些东西 在工业革命前根本做不到。 工业革命带来：橡胶（→ 所有球类运动的基础）；钢铁与工业机械（→ 标准化的球门、球网、球拍）；工厂体系（→ 大规模生产、成本下降）。于是第一次出现了：一个运动可以在地球上任何地方被精确复制。 这也是为什么所有现代球类运动都诞生在那个时代，而不是之前或之后。这不是巧合，是技术基础的突然齐备。 第二，现代国家的崛起，需要“统一的、可管理的”集体活动——运动正好填补空位。19 世纪—20 世纪初，国家第一次拥有：大规模学校体系，城市化人口集中，工业军队与现代身份认同。国家需要一种“非宗教、非政治”的活动来：培养纪律、锻炼身体、提供集体认同、管理青少年，于是运动成为现代国家的功能性工具。 英国、美国最先工业化，也最先制定规则 → 所以现代运动几乎都来自英美。运动不是自然出现的，而是现代国家结构强行塑造出来的文化产品。这也是为什么它们都出现在同一时代。 第三，现代大众媒体出现，使运动第一次可以“成为全民娱乐”。没有广播与电视之前，运动无法成为大规模文化。但 1850–1920 恰恰碰上：报纸大规模普及（报道比赛），电报出现（实时传播战报），城市体育场出现（可举办万人级活动），20 世纪早期广播 → 运动第一次成为“可消费内容”，于是出现史上第一次：运动 = 国家等级之外的第三种巨大文化力量。 而恰好所有新运动都在媒体兴起同一时代完成规则成型 → 得以搭上“媒体的第一波红利”。这是关键：运动不是因为规则好玩被全球接受，而是因为它们“出生在媒体时代的入口”，因此能被全世界看到。 第四，这是人类历史上第一次出现“空闲时间 + 可自由参与的公共空间”。古代的人没有“下班后随便踢球”这种生活。现代运动需要前提：固定的休闲时间，可使用的公共场地，城市人口密度高（有队友），不再把体力用在谋生上。这些条件全部恰恰在 1850–1920 同时具备。这是第一次：工人阶级有周末、学生有体育课、城市有公园、有操场、有俱乐部；全民识字、能看报纸、讨论比赛。 所以现代运动不是运动本身强，而是“现代生活方式的产物”。

今日分享： 如何从小培养儿童的交通安全意识？ 交通安全意识和阅读习惯一样，越早“渗透”越好，但方法完全不同——阅读靠“静”，交通安全靠“动”和“条件反射”。 对于小月龄和低幼宝宝，核心不是“教规则”，而是通过游戏和重复，把安全行为变成肌肉记忆。分阶段给你一些实操妙招： 一、分龄培养重点（从0岁开始） · 0-1岁（感知期）：抱着宝宝出门时，每次过马路你都大声说出台词——“红灯停！绿灯走！左看看，右看看！”（配合转头动作）。让他习惯“斑马线=停下来+抱紧”的关联。坐推车时，每次停稳再系安全带，并说“咔哒，安全啦！”，让他把“咔哒”声和“安全”挂钩。 · 1-3岁（模仿期）：这是黄金窗口。利用玩具车和玩偶演情景剧，比如让玩偶“小猪”闯红灯被“撞倒”（夸张倒下），然后说“哎呀，好痛！要看红绿灯哦”。出门时让宝宝当“小交警”——你负责开车（推车），他负责喊“红灯停！”，你立刻急刹车，他会超有成就感。 · 3-6岁（规则期）：玩“停-看-听-走”四步游戏：在家画条斑马线，你喊“停！”——他立正；喊“看！”——他转头左右看；喊“听！”——他竖起耳朵；喊“走！”——他大步走。反复练到条件反射，出门直接套用。 二、3个“作弊级”日常渗透法 · 把绘本“演”成交通课：读《红绿灯眨眼睛》这类书时，不要坐着读，站起来，让宝宝当小汽车，你当红绿灯——你举红色衣服他就“刹车”（停住），举绿色就“滴滴”跑起来。身体记忆比耳朵记忆深刻10倍。 · 用“找茬”游戏练观察力：出门散步时，和宝宝比赛“谁先看到斑马线/红绿灯/停止标志”，看到了就击掌。让他养成主动扫描路况的习惯，而不是被动等你提醒。 · “停车场法则”：每次从推车或安全座椅下来前，固定台词——“车门开，先看后，没车再下脚！”（配合手指向后指的动作）。坚持做，孩子长大自己开门前会本能地回头看一眼。 三、绝对要避开的3个坑 · ❌ 不要只用“不要”：别说“不要乱跑”，要说“牵妈妈的手”（给正向指令，大脑更容易执行）。 · ❌ 不要在停车场松手：哪怕没人没车，也要养成进停车场就抱起来或紧紧牵住的条件反射，因为司机有盲区。 · ❌ 不要自己带头违规：你闯一次红灯，孩子就记住“规则可以打破”。你的每一个动作都是他的教科书。 最后送你一句定心丸：交通安全不是“教”出来的，是“演”出来和“练”出来的。 哪怕宝宝现在听不懂，你每次过马路那句“左看看右看看”，都会刻进他的潜意识，成为他未来保护自己的本能声音。

最好的托举： ​ 第一、条件好就多吃牛肉，条件差就多吃鸡蛋。 ​ 第二、让孩子晚上10点前无条件睡觉。 ​第三、多观察孩子的牙齿、颌面，体态发育。 第四、只要有时间就带孩子去户外，多跑多跳多晒太阳． ​ 第五、多陪孩子好好说话。情稳绪定，会沟通的孩子，走到哪都不吃亏。 第六、从小让孩子自己做事：收拾书包，整理房间，洗袜子，买东西． ​ 第七、多夸努力和态度。孩子不怕暂时落后，就怕觉得自己再怎么拼都没用． ​第八、数学思维越早培养越好． ​ 第九、家里再忙也要有固定的家庭时间。 ​ 第十、父母自己少玩手机，多看书多做事。 很多父母总觉得，给孩子最好的教育，就是报最贵的补习班，买最好的学习资料，想尽办法让孩子赢在起跑线上。但真正拉开孩子差距的，往往不是某一次考试，而是藏在每天生活里的这些小习惯。 一个身体健康、情绪稳定、有生活能力的孩子，未来遇到困难的时候，抗压能力会更强。很多时候，父母能给孩子最珍贵的东西，不是一套房子，也不是多少存款，而是一副健康的身体和面对世界的底气。 很多家长容易忽略睡眠的重要性。孩子晚上熬夜写作业，看起来是在努力，其实长期睡眠不足，会影响注意力、情绪和身体发育。让孩子早点睡，并不是偷懒，而是在保护孩子未来几十年的状态。 还有一个容易被忽略的地方，就是孩子的自理能力。很多父母太心疼孩子，什么事情都帮着做，书包帮收，房间帮整理，生活琐事全部包办。结果孩子成绩可能不错，但离开父母之后，连照顾自己的能力都不足。 真正优秀的父母，不是替孩子解决所有问题，而是在孩子小时候一点点放手，让他学会承担自己的责任。 陪伴也是一样。很多家庭每天都在一起，却很少真正交流。父母低头玩手机，孩子一个人在旁边玩游戏，这种陪伴其实只是“人在身边”。真正有效的陪伴，是一起聊天，一起读书，一起分享生活里的小事。 孩子未来走得远不远，很多时候取决于小时候有没有建立起安全感。一个敢表达、会沟通、内心稳定的孩子，不管进入什么环境，都更容易适应。 教育从来不是一场短跑，而是一场漫长的陪伴。父母能给孩子最好的礼物，不是替他铺好所有路，而是教会他拥有走好自己人生的能力。 孩子最终拼的，不只是成绩，更是身体、习惯和内心的力量。好的家庭教育，就是把孩子培养成一个能够独立面对世界的人。