【大声新系列上线】大声在华盛顿面对面专访历史学者王柯，推出新系列《从民族想象国家》。本系列以王柯新著 《从民族想象国家：民族想象、国家权力与当代中国的多数暴力》 为起点，沿着他长期对民族、国家与民族主义问题的研究，讨论这些概念如何进入近代中国，又如何塑造今天的政治逻辑与个人处境。 “民族主义在我看来的本质，是让人民无偿地做出牺牲，无偿地服从。” 第一集从“民族”一词的来路谈起：它如何经由日本进入中国？为什么进入近代中国时，已经带着国权压倒民权、集体压倒个人的国家主义逻辑？ 中国人为何总被要求牺牲个人、服从国家？ “民族”二字背后的统治逻辑 王柯《从民族想象国家》第一集，现已上线。

大声《再讨论》新系列第八集：吴国光回应“中国十大命题”上线。这一集，我们继续讨论中国社会的不满：不只是经济下滑，或只是普通人的困境，而是两条线——精英的不满，和民众的不满。 精英的不满，来自利益空间缩小、安全感下降，以及过去和体制之间的默契正在改变。 民众的不满，当然和收入、失业、生活压力有关；但很多时候，真正点燃人的，不只是少赚了钱，而是孩子受欺负、普通人被羞辱、权力和特权把人的基本尊严踩在脚下。 中共能不能继续一边安抚精英，一边压住民众？
当两种不满同时累积，这个体制还能找到新的平衡点吗？ 中国人最不能忍什么？吴国光@guoguang_wu 谈社会的真正燃点｜回应李厚辰@Ansel_Flipradio 吴薇中国十大命题（八） via @YouTube

大声文革六十年专题之-历史学者余汝信专访第三集上线。我们继续围绕其新作《江青年谱》，从建国后的江青、毛泽东的文艺路线、戏剧革命、样板戏、四清运动与中央文革的形成，重新梳理江青如何一步步被推上文革前台。 本集重点追问：江青究竟是如何从文艺领域进入政治风暴中心的？毛泽东为什么需要江青 余汝信指出，毛泽东发动文化大革命，依靠的是“两杆子”：一是“枪杆子”，二是“笔杆子”。江青、康生、陈伯达等中央文革成员，正是这个“笔杆子”系统的重要组成部分。江青的历史位置，必须放回毛泽东关于“无产阶级专政下继续革命”的整体政治部署中理解。 本期节目还谈到四清运动中毛泽东与刘少奇的分歧、王光美“桃园经验”、批判《海瑞罢官》、部队文艺座谈会纪要、批林批孔，以及毛泽东对江青的批评与保护。江青是文革主谋，还是毛泽东政治布局中的执行者？她为什么在得到毛的授权后越来越张狂，最终又因得罪太多人而失去政治庇护？六十年后，重新追问这些问题，仍然关乎文革责任如何厘清，历史真相如何还原。 @NewCenturyBaopu

《大声·再讨论》第三期上线。 这一期，吴薇 @vivianwubeijing 与李厚辰 @Ansel_Flipradio 继续讨论吴国光的“十大中国命题”后半部分。中国模式会崩溃，还是进入新稳态？ 很多关于中国的讨论，最后都会走向一个熟悉的问题：中国会不会崩？ 但这一期更想追问的是：如果一个充满矛盾的体系，并没有以戏剧性的方式立刻崩掉，而是在收缩、牺牲、控制、技术维稳和精英更替中继续运行，我们该如何理解它？ 中国模式的不可持续，究竟意味着什么？ 是走向断裂，还是进入一种更复杂、更压抑、也更难被看清的新稳态？ 这一期不是简单讨论“中国崩溃论”，或者替中国模式寻找辩护，而是继续把吴国光老师 @guoguang_wu 的命题放回今天的现实里：哪些矛盾已经显现？哪些判断依然有解释力？哪些变化又要求我们重新提出问题？

大声近日收到一篇观众匿名投稿的长文，题为《生产的盛世与生活的围城》，从中国制造业的功能异化，一路写到个体层面的生存困境。这篇文章完成度很高，能看出作者思考的完整性与深度，也点名希望通过大声匿名发表。因此，我们决定在大声网站全文刊出，不做删改。 这也是一次尝试：当越来越多严肃的观察与思考，开始绕开既有表达渠道，流向新的公共空间，我们能否一起把讨论重新建立起来？ 欢迎大家来读，也欢迎一起来讨论、分析、呼应与反驳。 也谢谢观众和读者的信任——大声不只是被观看的内容，也在慢慢吸引更多认真思考的人参与进来，形成一种可以共同生产内容的可能。

大声专访北京古城保护倡议者、作家华新民下集-陈丽华强取豪夺北京胡同民宅：金宝街背后的掠夺真相。 从祖宅被写上“拆”字，到调查取证、诉讼追索，再到对整片胡同命运的回望，华新民的讲述不仅是一段个人伤痛，也折射出北京城市开发中一段至今仍令人震惊的历史。