“民族主义的本质，是让人民无偿地做出牺牲，无偿地服从。”大声推出一个我期待很久的新系列：王柯《从民族想象国家》。 我们在华盛顿面对面谈了几个小时。我不会默认观众已经读过这本书，所以请王柯把几个最重要、也和今天中国密切相关的问题，从概念的来路、历史的转折，到它如何进入现实政治，一层一层讲清楚。 第一集从“民族”这个中国人几乎从不怀疑的词开始：它如何从日本进入中国？进入近代中国时，为什么已经带着国权压倒民权、集体压倒个人的国家主义逻辑？为什么直到今天，中国人仍不断被要求牺牲个人、服从国家？ 从“民族”二字出发，重新追问近代中国的国家建构与统治逻辑。

【大声新系列上线】大声在华盛顿面对面专访历史学者王柯，推出新系列《从民族想象国家》。本系列以王柯新著 《从民族想象国家：民族想象、国家权力与当代中国的多数暴力》 为起点，沿着他长期对民族、国家与民族主义问题的研究，讨论这些概念如何进入近代中国，又如何塑造今天的政治逻辑与个人处境。 “民族主义在我看来的本质，是让人民无偿地做出牺牲，无偿地服从。” 第一集从“民族”一词的来路谈起：它如何经由日本进入中国？为什么进入近代中国时，已经带着国权压倒民权、集体压倒个人的国家主义逻辑？ 中国人为何总被要求牺牲个人、服从国家？ “民族”二字背后的统治逻辑 王柯《从民族想象国家》第一集，现已上线。

这个系列最后一集上线。其实这个访问真的是我在许老师百忙中追着他做的。那天他早上七点就开始开会，原本我们说好，看他的脑力体力再决定能不能做访问。后来一口气访了两个小时，我觉得他已经很累了，就准备结束。结果许老师自己又把话题拉回来，专门提出：谈江朱时代，不能不谈对法轮功的残暴镇压。 那一刻我很感动。 一个学者面对有冲突、有争议的问题，不迎合，不回避，不含糊。想到什么重要，就一定要把它讲出来；知道什么，就尽可能说清楚。 这样的学者，怎么能不让人从人格上尊敬。谢谢许老师。 @ChenggangXu2024

江朱时代真的更开放、更温和吗？为什么今天很多怀念江泽民、朱镕基的人，很少再提法轮功的大规模镇压？朱镕基一生高调反腐，留下那么多金句，反腐到底该怎么理解？为何许成钢认为，腐败甚至不是评价一个政治制度最重要的问题？ 中国经济现在到底怎么了？内需、居民收入、房地产、通缩，为什么一起出了问题？90年代曾经救过中国经济的办法，今天还能再来一次吗？如果再出一个朱镕基，还能救吗？ 当年美国和很多学者都相信，中国经济发展、中产阶级壮大以后，会逐渐走向民主。为什么没有发生？ 这是许成钢 @ChenggangXu2024 老师评江泽民、朱镕基时代的最后一集。法轮功、反腐、中国经济、民主化，以及到底该如何评价江朱时代，他都给了明确结论。 《中国经济怎么了？内需、居民收入、房地产，再出一个朱镕基能救吗？》｜许成钢重评江朱时代④

转发一下大声姐的维权贴。墙内信息差养肥了太多靠偷内容混流量的号，偷到大声头上还敢装不知情，甚至把侵权视频改成私享继续吃老流量。中文内容环境烂不是一天两天了，但有人坚持做原创、坚持版权、坚持专业，这种底线不能被偷内容的人踩成泥。支持大声，也支持所有还在认真做内容的人。

刚刚处理完一起YouTube频道盗用大声原创采访视频、音频的侵权事件。我把整个维权过程，以及由此想到的一些关于版权、原创和中文内容环境的问题，贴在这里。 事情是这样的。我昨天收到大声金牌观众，网友牛师傅的留言，问我YouTube上一个频道的视频，是不是二次剪辑了大声许成钢重评江朱时代第三集的节目。我点进去一听：不是二次剪辑，是直接偷了大声的音频。 这个YouTube频道，充满了各种偷盗的视频。他把国内的很多视频偷来YouTube，放上耸人听闻的标题和封面，所谓二次创作，完全是偷盗。居然也做了九万多订阅。 但他对大声采访，尤其是大声访谈许成钢老师的系列，没办法进行二次创作，所以就假模假式换个头图，全程用了我们的音频，里面我与许老师对话的声音全在。他连二次创作都省了，也难怪。因为我们的对话逻辑紧密，他没办法像偷其他短采访那样断章取义，加个自己录的开头，然后把长篇变成自己的。也因为这种拙劣的懒惰，使确认他偷盗大声原创采访和侵权行为的审核过程变得极为简单。 我昨天收到牛师傅的告知时在外面。手机上无法做创作者投诉，我就用大声的频道ID在他的节目下留言，告知这是侵权行为，请删除。而且在他这个“节目”下面，已经有两三个留言说他这是赤裸裸地偷大声的节目。 我发现这应该是一个身在香港的人做的号。人在香港，不懂版权吗？不懂自由互联网里面你可以自己做很多原创内容，唯独不要再利用防火墙制造的信息差来偷别人的东西，割墙内翻墙出来的观众的韭菜了吗？我越看火越大。但还是心怀怜悯，觉得一个人靠偷盗视频素材假充“政经观察”专家生活，也怪可怜的。 我到了家，又系统搜了一下，他至少全篇偷了三个大声历时数小时的视频。YouTube对创作者的版权投诉有很清晰简单的递交机制。在申诉和处理要求上，我选择了“要求侵权方立刻删除”。我都还是没有要求平台对他的频道做什么。 结果傍晚八点多，收到他来大声节目下留言，口气客气，说不好意思，不知道大声不让转载。 啊呸。 做油管的人都知道，上传节目的时候就有版权相关的提示和自查。尤其你使用别人的视频、音频和音乐，本来就应该确认自己是否拥有使用权。他干的是直接盗用我们的音频，贴上自己的封面、头图和标题，然后上传并获取流量收益。 他现在来我这里留言装可怜，说他已经第一时间删除了侵权视频。我回复：你还有两个视频也侵权，请第一时间删除。他居然再次回复，说不知道是哪个视频，让我给他找出来。 我决定不再理他，并等待YouTube平台处理回复。 刚才接到邮件，YouTube已经对我提交的三个投诉case中的两个视频做了处理。平台审核之后，直接把侵权视频删了。对，平台给删了，不劳侵权者你自己了。 第三个视频平台为什么还没处理呢？因为这第三个，其实就是牛师傅贴给我的这个视频。他并没有删除，他动了个小心眼——设成私享了。什么意思呢？就是这个视频还在他频道里，只是别人看不到了；之前获得的流量也已经获得了。他并没有删，却告诉我他已经删了。 所以，在这里总结一下。 中国墙内互联网平台的信息审查，给内容创作者提供了无数枷锁，但又因为防火墙制造了无数信息差，让很多做内容搬运的人钻空子、赚钱。 我之前说过，版权保护是为了保护内容创作者的原创生产动力，绝不仅仅是商业上用保护手段自私地不分享内容这么简单。在中国，多年以来的盗版书、盗版光盘、盗版视频，一方面与内容审查造成的特殊环境密切相关，也因此反过来极大地打击了有创作能力的原创内容生产者。 所以，体制不保护创作，不奖励创作，不奖励自由表达，大环境里产生出来的内容就只能一路向下沉，越来越差，越来越低水平，越来越比着低水平。这里需要十万字来追溯盗版对出版、影视和互联网内容创作的打击，也需要另外十万字来谈内容审查的制度伤害。 也因为在这种极度恶劣的环境里，尤其人人都有手机的自媒体时代，很多常识被默认为矫情。大量做短视频的人已经把偷素材、转载别人的照片、音频、画面、影视footage，当成了默认操作，毫无任何心理阴影，也没有最基本的版权意识。 在所有我工作过的机构媒体里——基本都是海外媒体——拿BBC为例，用一张照片必须注明和确认出处；用一段网络上的短视频，必须注明来源，并确保版权使用没有问题。BBC有长篇累牍的版权内容使用标准。每一帧素材，每一段历史录音，都必须过一遍版权筛查。更不用说影视资料、音乐和其他内容创作者做的东西。 没人敢越雷池一步，为什么呢？因为全公司的人都知道，如果版权方投诉、打官司，后果可能极其严重。其实这并不只是BBC，这是整个法治开放社会的共识：不能偷别人的版权内容，否则会有巨大后果。 这种共识，在简中文内容环境里是没有的。不但没有，如果你提出来，别人还会拿诧异的眼神看你，说你矫情、装外国人。 现在做YouTube内容，我只是把YouTube当作一个发布的平台。我并不因为YouTube是流媒体平台，就把大声定义为自媒体。因为在中文语境里，自媒体就意味着水平低、标准低、无需专业、没有规范、草台班子。我拒绝这种自降标准。 所以，大声始终坚持做原创采访，也坚持所有的素材——视频、音乐、照片——全都有出处、有核实。 我们的开头过场音乐，很多人问过，很好听，是哪里来的。是我请钢琴家女朋友帮我弹，我们自己录的！还有YouTube提供的一些免费音乐素材。 这种标准的坚持，在很多人看来很蠢。低效又不赚钱，坚持给谁看呢？ 当然要坚持。行业标准没有人坚持，就别抱怨这个中文环境越来越差。我们既骂制度，也得骂跟着制度一路降低自我要求和职业操守的人。 我知道很多墙内的朋友在搬运大声的节目进去墙内传播。这个问题上，我选择了：在审查环境中传播好内容，重要性大于我的版权保护。 所以，对于搬进去墙内平台的大声内容，我就祝福他们不要被封号，也希望他们帮我多传播，并有更多人为了支持大声、加入大声社区，而翻墙出来找我频道看节目。 但对YouTube上这种直接偷我们内容的账户，我绝不容忍。 见一个，我就投诉一个。后果请侵权者自付。 别跟我说不知道大声不允许转载和盗用。 就这样。

昨晚收到華新民老師信息，凌晨五點多我突然醒來，看到之後，再無法入睡。 「唐师曾今天中午去世了[合十]我们认识但平常交往不多，偶尔发个信息。四月的一天，他却忽然转来了一段录音，正是你对我的那个采访。这是他发给我的最后一个微信。他已是病重了，但在病床上还惦记着我们，我特别感动！[流泪]」 我沒有見過唐師曾老師。但我們有太多共同的朋友，我之前老在朋友圈裏看到他的照片和一鏡到底。也因此有機會在過去離開北京工作生活的這十年裡總能看到一些故友的近況。因為他一鏡到底和堅決不剪輯不美化，有時候一度畫面鏡頭過於真實和極度不講究角度，呈現出令人尷尬不適的寫實感。但後來在所有修圖美化剪裁剽竊和AI假圖假視頻氾濫的今天，尤其對我這種遠離北京無法在地拍攝和參與在地生活的人而言，這個極致的真實感反而具有了巨大的現實主義意義。 真實的畫面和語言是多麼多麼可貴啊。記錄和紀實是多麼多麼可貴啊。 此外我前些年因為自己的浮躁和挑剔，一度跟朋友吐槽，我說唐老鴨的照片很好很重要，可為啥發出來的所有照片上都有斗大的唐師曾拍攝幾個大字。完全破壞了畫面 沒辦法看啊。朋友解釋，因為是獨家拍攝，他需要保護自己的版權。我當時一心只想看到最好的畫面照片，忽略了他端了一輩子照相機。版權，拍攝者的價值感和存在感，就是他的一切啊。 現在我剛看到華新民老師發給我的這段信息，才知道原來唐老鴨也是知道大聲聽大聲的。原來他大大咧咧的外表下，是在意很多人很多事的。原來他在北大國政專業畢業之後去中國政法大學教書又自己考去新華社做戰地記者，一路都是因著追求自由做事和記錄世界的本性。他肯定有太多沒辦法公開的真實故事和目睹的真相沒機會發佈吧。這一路的知道而無法發表和獲得作為紀錄者的榮耀，他應該都是郁積鬱胸的吧。我對之前對他的錯過或者說從未主動結交，感到遺憾和難過。 希望唐師曾老師在天堂中不需要有那麼多病痛和困苦憂慮。快快樂樂輕輕鬆鬆。相信他的靈魂已經開心地端著相機在宇宙中旅行了吧。 唐師曾老師安息。 @peaceducktang

这几天看到很多对朱镕基的讨论，然而大部分都不得要领。 朱是能臣，这一点没什么疑问。 但他的那些改革最终给中国带来了什么？理解这个才是认知的重点。 这里强烈推荐大声对许成钢教授的访谈 - 重评江朱时代。 许教授是《制度基因》的作者，斯坦福大学中国经济与制度研究中心研究员，他人生的传奇程度不逊杨小凯，作为50年生人，他17岁的时候为了理解马克思主义，主动离开北京去黑龙江农村，曾因质疑林彪讲话被打成反革命，在艰苦的环境中自学，恢复高考后竟然在没有读过本科的情况下直接考取清华大学机械系研究生，比他爸许良英还早几年认清中国体制，后来因始终对经济和制度更感兴趣，又去哈佛大学读经济学博士，曾作为世界银行的顾问参与中国经济改革。 他的观点很值得听听。

听许成钢谈朱镕基时代建证券市场的往事，很多熟悉的人和事又浮现脑海…比如当年担任证监会首席律师高西庆，前几年再见到他的时候仍然是那个率直的理想主义者；又比如上海证券交易所的第一任总经理是尉文渊，他第一次来美国访问芝加哥交易所是我接待的，后来我与上交所也有不少来往，后来他因国债买卖问题去职没有音讯，再次听说他就是在做一家风能企业了，错过了可能很辉煌的官场人生也许未必是坏事…

中国证券市场为什么会成为“全世界最差的证券市场”？中国加入WTO带来了什么？中国内需不足到底怎么回事？东北大量下岗工人是改革的代价吗？是朱镕基错误吗？中国今天的央行制度，是朱镕基的功劳吗？许成钢@ChenggangXu2024 老师曾和两位后来获得诺贝尔经济学奖的美国经济学家一起见朱镕基，讨论国企改革。朱镕基为什么会说：“你们讲的我都同意，但是我做不了”？许成钢重评江朱时代第三集上线，这一集，都有答案。

朱镕基真的懂中国经济吗？这一集，吴薇@vivianwubj 特别想听许成钢 @ChenggangXu2024 老师来回答这个问题。他是经济学家，曾担任世界银行和国际货币基金组织顾问，参与过相关工作，也见过朱镕基。我们问了一大堆问题：WTO到底改变了什么？分税制为什么后来走向土地财政？今天的地方债和房地产，根子在哪里？ “三个代表”为什么会出现？江朱时代真的比今天更开放吗？如何理解朱镕基当年关于香港的那些发言？江泽民、朱镕基和习近平，真的是两条路吗？ 许成钢重评江朱时代｜②

《蔡霞反思文革》第五集上线，蔡霞老师继续把自己也放进历史中审视，绝不回避和辩解，更不把自己从那个时代择出来。 两千多万“地富反坏右”及其子女，曾被长期置于中国社会最底层。教育、工作、婚姻、社会身份和人格尊严，都可能因为一个政治标签被改变，伤害甚至延续两三代。 但文革之后，能够公开讲述伤痕、进入公共叙事的，更多是被平反的高官、老干部、名人和知识分子。那些长期被当作“政治贱民”的人，在中国的公共政治生活中始终缺少自己的声音，更从未真正进入国家历史记忆。 蔡霞老师真诚地说，当年看到“黑五类”被批斗、游街时，自己只是站在旁边“看热闹”。因为在当时的政治教育里，他们首先被定义成了“敌人”；而对“敌人”产生同情，反而会被认为是阶级立场出了问题。 几十年后再回头看，她勇敢地剖析：一个制度怎样把人划成不同等级，怎样让政治身份决定谁值得同情，谁的屈辱又可以被视为理所当然。

《蔡霞反思文革》第四集上线，这一集里，蔡霞老师哭了。 她说自己不是文革的受害者，而是受益者。因为家庭背景和军队系统的特权，她没有像许多同学那样下乡，反而进了军队。更让她难以释怀的是，当年一个不愿下乡的女同学曾被全班孤立、批判，她自己也参与其中。 50年后同学再聚，她终于看见那份伤害从来没有真正过去。她想弥补，却始终没能亲口说出那句“对不起”。讲到这里，她几次哽咽、泪涌。 这一集要呈现的，绝不只是一个人的愧疚，而是文革怎样把几代人的人生彻底打乱，是很多最深系统性伤害，几十年后仍然没有被真正说出来。感谢蔡霞老师 @realcaixia 对自己的诚实，和反思的勇气与赤诚。

中国基督徒真的可以远离政治吗？ 在《金明日牧师牢狱归来》最后一集中，金明日从锡安教会遭打压和自己被捕、获释的经历出发，谈到一个更根本的问题：在一个政党凌驾于宪法之上、政策随时可能改变的社会里，受逼迫的从来不只是家庭教会。 基督徒、少数民族、自由知识分子、维权人士和民营企业家，面对的其实是同一种不安全。今天被默许的事，明天就可能成为罪名。没有人能够真正置身事外。 他也回应外界对其获释的质疑，并反问： “我是人质吗？我是能当作礼物送给别人的吗？” 如今身在美国，他却说自己本质上是一个“被自己的国家踢出来的难民”。而他眼下最重要的使命，仍是救出被关押的八位锡安教会同工。

《蔡霞反思文革》系列第二集新鲜火热上线：“毛泽东搞文革的体制，被邓小平拿来搞改革。” 这句话乍一听，几乎与中国人几十年来熟悉的官方叙事完全相反：毛泽东代表文革，邓小平结束文革、开启改革，二者仿佛是两个截然相反的时代。 蔡霞老师 @realcaixia 敏锐的地方，是看见了两者之间常被忽略的制度连续性：邓小平改变了政策方向，放开了部分经济空间，却没有改变党凌驾于国家和法律之上、权力不受社会制约的党国体制。 很多人只看见邓小平“救了中国经济”，却没有看清他更一以贯之的目标——挽救并延续中共制度。 政策可以从阶级斗争转向经济建设，同一套体制既能发动文革，也能推动改革；而当权力再次高度集中，它同样能够轻易转向倒退。 毛泽东搞文革的体制，邓小平为何拿来搞改革？

大声访谈最新系列 金明日牧师牢狱归来第一集，正在首播！ 牢狱归来，金明日牧师首次完整回应围绕自己与锡安教会的诸多关键问题。 当时警方如何闯入家中将他抓走？八个月的看守所生活究竟是怎样的？在监室里是否还能传道、读《圣经》、为其他囚友祷告？负责审讯他的中国警察，究竟懂不懂基督教？ 中国为什么跨地区大规模抓捕锡安教会？所谓“非法经营”“利用信息网络”的罪名从何而来？信徒奉献、牧师供养、圣经培训和网络礼拜，为什么会被当作犯罪证据？ 金明日详细讲述锡安教会的组织、财务与扩展方式，并正面回应官方指控： “我没罪！” 《金明日牧师牢狱归来》第一集，今晚发布。