武则天崇尚佛教，下了“禁屠令”，全国不许杀牲，连鱼都不让杀了。 这下热闹了。中国人吃肉吃了几千年，突然不让杀了？这怎么可能。 但皇帝的话就是圣旨，底下人再怎么嘀咕也得照办。只不过执行起来，那就“上有政策，下有对策”了。地方官嘴上都说“坚决拥护”，私下里该吃吃该喝喝，理由编得比戏文还精彩。 宰相娄师德到陕西视察，就遇上了这么一出。 地方官知道这宰相脾气好，但也不敢怠慢。酒席摆上，第一道菜——烤全羊。 禁屠令期间上烤全羊？胆子不小。 厨师赶紧解释：“大人，这不是我们杀的，是山里的豺狼咬死的羊，我们捡来的，不捡就浪费了。” 娄师德点点头：“豺狼还挺懂事。” 大家就开吃了。 过了一会儿，第二道菜——红烧鱼。 厨师又说：“这鱼也是豺狼咬死的。” 娄师德笑了：“等等，豺狼会游泳吗？能在水里抓鱼？你这该说是水獭咬死的才对吧？” 满座的人都笑了，夸宰相想得周到。 鱼也进了肚子。 这种事儿，每个朝代都有。

直到2026年的今天，福建很多地区的人还在崇尚那种没上过学，通过一些灰色地带或者违法手段发家致富的。 反而是那些正常读名校，老老实实上班赚钱的人在他们那成了看不起的对象。从这点就能看出他们的价值观了

没想到路遥这种知名作家也夹带私货《平凡的世界》中的台词用假信息规训男人味女人买单，实际上完全相反，西方更崇尚AA制，只有国内理所应当的让男方支付全部约会成本。

地理风水五行分析: 西雅图 水木旺，辅以金。常年阴雨，多云湿冷。众多海湾湖泊河流汇集，雾感重，阳光不多。一个被绿植覆盖的，崇尚自然，徒步露营的城市。 微软，亚马逊，波音公司等知名公司的进驻带来了强技术，理性冷静的工程师文化。火元素依旧是偏少的，城市气质比较内敛，适合深耕技术与默默创作。 依旧利好需金生水，水生木相生结构的人士。比较适合需要思考型的，对过于功利型的环境比较不喜欢的人士。

欺软怕硬传统美德 大白天闹市街头，新时代牛二专挑女人和弱者下手，对着地上的电动车和人又踹又打，然后抢夺物品，旁边站满了看热闹的人，没一个上前制止…… 看车牌是蒙J的，乌兰察布市，一个崇尚勇武的地方竟然变得如此的费拉不堪！ “这么多人看着，没一个管的”，说他是怂包，专挑软柿子捏！ 原子人社会，已经失去共情能力。 更可怕的是周围那麻木不仁的眼神，仿佛这一切都与自己无关。冷漠已成常态，见义勇为却成了稀缺品。 欺软怕硬，麻木冷漠已经成为社会的底色！

据《金史》记载，金军“能寒暑”“惯苦战”，能适应各种作战环境，其耐力已经达到了冷兵器时代的一个高度。在交战的过程中，金军能够反复冲锋，甚至能够进攻一整天，直至将对手的体能、锐气耗尽，在对手崩溃之际，再给其致命一击。也就是说，金军在作战的过程中往往是和对手拼耐力，一直将对手耗到崩溃，用丁元英的话来说就是：“两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。”这句话可以适应于任何形态的竞争，只要你比对手更能忍，比他多一口气，那么你就会是笑到最后的那个人。金军对其耐力也是非常自豪，表示，“不能打一百余个回合，何以谓马军”，所谓的一百余个回合指的就是连续作战的能力。大家可以想想，辽军也崇尚骑射，金军虽然骑射能力在线，但辽军与其的差距不会太大，那么金军战胜辽军靠的就是耐力。比如，在达鲁古城之战中，金军就是先后九次冲击辽军中军，最终凭借耐力拿到了以少胜多的结果。这里，子玉也对金军的耐力进行了总结，为：具备长途奔袭的能力，且在到达战场后不需要休息，直接就能投入战斗，比如，攻克上京之战就是如此打法；在决战中能够不断冲锋，连续作战，直到将对手消耗到崩溃；在击溃敌军之后又能马上展开猛烈的追击战，进而歼灭对手。以上三点中，最难做到的是第一点和第三点，因为很少有军队能在长途的行军之后马上投入战斗，也很少有军队能在击溃敌军后展开猛烈的追击战、歼灭战，中原王朝中能做到第一点的典型人物是项羽，他当年可是从齐国急行军，在长途奔袭、迂回，到达萧县后，马上就能开战，打了汉军一个措手不及。第三点的典型人物是李世民。比如，李世民在柏壁之战中击败宋金刚后，为了不使对方重整队伍，对唐军构成威胁，李世民就亲自率军，不顾属下的劝阻，对敌展开猛烈追击，最终在追击战中大败、歼灭敌军，克复了山西。你想，能做到以上两点的在中原王朝中都是名将，而这却是金军作战的常态，如此我们就能理解史书中那句“金军不能满万”的话，一旦他们在数量上超过一万人，那就是非常恐怖的存在。既然金军具备物理层面的骑射优势，又在精神层面特别能忍，那么宋军就很难是其对手。当然了，所谓的耐力有时候并不仅仅指的是体力，定力也是耐力的一部分，比如，长平之战中，秦军利用资源优势与赵军拼消耗，秦国灭楚之战中，王翦与楚将项燕比定力，这种战略层面的耐力目的是坐等对手犯错，然后以最低成本拿到胜利的结果。李世民喜提战神也更多是在定力层面战胜了对手。李世民属于既有定力又有耐力的顶级选手图源/剧照子玉对耐力层面的拼体力和定力是如此总结：拼体力是将对手耗到崩溃；拼定力是等待对手犯错。这种拼耐力的战术也可以应用于体育竞技中，记得曾看过郑钦文的一段采访，她如此形容与顶级选手的博弈：“体育竞技的终极形态已经不是在单纯地比技术、战术，而是拼意志力。”以上不是她的原话，子玉总结的是大概意思。可见，顶级选手在能力层面不相伯仲的情况下，意志力就是决定胜负的关键，也就是，如果在能力层面不能拉开差距，那就在忍的层面发力，耗死对手，只要你比对手能多一口气，那么你就是赢家，你就能争取到更大的生存空间。不过呢，金军在进入中原后其武力也迅速退化，属于那种物理层面的技艺和精神层面的意志同时退化，据史书记载，金军不习战阵，金世宗甚至担心金军连宋军都打不过了，而事实也是，宋军当时已经对金军表现出了蔑视心态。精神层面，金军每次出军时都是哭着与家人告别，人没上战场，自己先夺了自己的气。金军武力退化之严重由此可见。而金国末年的蒙古骑兵不管在技艺还是意志层面都已经超越了当年的金军：技艺层面，蒙古骑兵不管是机动性还是骑射都已经达到了骑兵历史上的巅峰；意志层面，蒙军异常坚忍，且蒙古马也能耐受各种环境和气候，更善于长途行军。针对自身的技艺和耐力优势，蒙军就设计出了一系列打法，比如，长途奔袭、迂回、包围、佯退诱敌等，在作战过程中他们也是尽量实施多回合作战，避免过早与对手决战，当对手崩溃之际，他们才会予以致命一击，以极低的成本取胜。这里，子玉以蒙古灭金的三峰山之战来举例。此战，蒙将拖雷率军四万对阵十五万金军（包含两万骑兵），为了避免不必要的消耗，拖雷并没有一开始就决战，而是像猎手一样死死尾随金军，并在这个过程中采用围追堵截、骚扰、擂夜鼓的战术不断消耗金军，金军因为缺粮、少穿，再加上大雪天气的折磨及蒙军的骚扰，很快就疲惫不堪。在作出金军已经疲惫到极点的判断后，拖雷就作出了不等大汗窝阔台到来，立刻与金军决战的决策，他通过围师必阙的战术，主动给金军打开了一个逃往钧州城的口子，然后在金军逃命之际发动猛攻，史书对此战的描述是：“奋击于三峰山，大破之，追奔数十里，流血被道，资仗委积，金之精锐尽于此矣。”由于金军主力在此战中被灭，所以金国的灭亡就已经成为定局。三峰山之战后金国的灭亡就已成定局图源/自制复盘拖雷在此战中的表现，其制胜的关键就是用耐力将金军消耗到崩溃，然后在金军崩溃之际给予对方致命一击，如此做的好处是：取胜的概率极大

你在玩什么游戏？你想交什么朋友？你想进赌场还是进教堂？ 奶子哥之前炒币的心态，经常陷入到这样的糟糕的情绪里：我特别想赚钱，然后非常快速的寻找感觉有潜力的币，买入后一厢情愿的认为一定会有更多人来买，自我洗脑一定会涨，然后自己在更高价格卖出去，最后就算暴跌亏钱了，也只会埋怨市场情绪不行。从来都没有思考过自己的竞争优势是什么，也从来没想明白自己玩的到底是一个什么游戏，游戏的获胜者到底都是哪些人？ 自从奶子哥想明白自己炒币没有竞争优势后，这半年多没有买过一个币。 巴菲特前几天说的教堂文化和赌场文化，说的已经很好了，赌场的人都好斗，喜欢争执。教堂的人喜欢互相帮助，一起幸福。 奶子哥希望自己多和崇尚教堂文化的交朋友，不希望和崇尚赌场文化的人交朋友。