台湾东吴大学政治学系教授黄默：“台湾转型正义既没有针对过往威权统治下人权侵害行为设定明确的罪刑法律，也没有积极的去追溯加害人。虽然，这是一项艰难的工作，有些加害人已经过世或移居海外到加拿大、美国，但政府缺乏积极的追诉行动，也成为民间团体长期诟病的议题。再者，台湾也没有制定类似德国‘除垢法’的机制，禁止在蒋介石、蒋经国政府时期担任公职的加害人继续留在政府工作，这也是引发‘东厂事件’的原因。” ------ 1、转型正义的概念与理论：在我们生活中，常见到先发生了一件事情，或是发生了一系列的事情，而后我们经过沉思，再给予概念化，提出我们的理论。转型正义也是这样的一个情况。 转型正义是一个牵涉广泛的议题。二战以后、七零年代，许多国家民主转型以后，新的政府接替了被推翻的专制政体，不能不面对被推翻的政府侵犯人权所带来的诸多问题，学术界也有非常多的讨论，但是“转型正义”一词与最早的一个转型正义理论，却是到了2000年才被提出来。本文中“转型正义”只涉及一个新兴的民主政府怎么样来面对被推翻的专制政府侵犯人权的罪行、怎么样去处理这问题，不涉及较广泛的范围。 2、台湾的转型正义经验：二战后，中国国共内战再起，蒋介石政权退到台湾，以专制手段统治，并实施长达30多年的戒严，直到蒋经国过世前一年才解除。但在这段长时期间，台湾经历了非常多的变化，社会结构的变迁、科技的进步与经济的成长，使专制政府面对非常大的压力，不得不向新兴力量及民主改革的诉求妥协与让步，转型正义的议题也慢慢地浮现。 到了七零年代，党外运动逐渐成为一个力量。许多观察家认为“中坜事件”是一个转折点。八零年代民主进步党成立，直到2000年陈水扁代表民进党参选，才完成政权的和平转移。那么，台湾转型正义的经验是什么呢？蒋中正与蒋经国政府所犯下的严重人权侵害，最初在学术界与民间的讨论中，十分倾向于“南非模式”，这一点我有把握这样说，当时我也参加了相关的讨论。我与一些同仁最同情、认同的是“南非模式”──追求真相与和解，以和平理性的方式处理，而非报复性地追究责任。这一做法，无疑比早期政府的态度进步一些。 蒋经国过世后，李登辉总统不愿意从事转型正义的工作，他在上任之初就公开表达不希望再回顾过去，而应该往前看，实质上采取的是所谓“遗忘”的立场，类似阿根廷的模式。但是，这种立场当然受到民间团体的反对。因此，他不得不推动一些象征性的措施，例如建立了二二八纪念馆、公园，公开道歉，并透过设立基金会，给予受害人或其家属申请，经过审查后进行补偿。值得注意的是，当时政府强调的是“补偿”而非“赔偿”，这两者之间的用语差异，在政坛上引起非常大的纠纷。 陈水扁政府初期作了不少承诺，一方面试图引进国际人权法典，另一方面也思考设立国家人权委员会。在我看来，我也在一篇文章中提到，陈水扁执政时应该是推动转型正义最为恰当的时机，当时军方已失去政治干预的能力，而国际社会、国内民间团体也都期待改革。然而，事与愿违，在他第二任时期，朝小野大，既受到国民党在立法院的牵制，同时，他与家人、亲信也逐步陷入反贪污的浪潮中，丧失了统治的合法性。政党轮替时的雄心壯志，也都付诸东流。2007年一些学界同仁对政府的表现非常不以为然，于是组成了“台湾民间真相与和解促进会”，希望透过民间的努力，推动真相调查，进而促进政府推动转型正义的工作。 马英九政府基本上强调中国传统文化与儒家思想，试图在课纲方面“拨乱反正”，推翻李登辉与陈水扁政府在教育方针上的“台独”倾向，但他却引进了国际人权法典，并建立了邀请国际学者专家来台湾审查政府人权报告的先例，不能不说是一大突破。 蔡英文总统八年任期内的政策，可说是一步一步转向“惩罚”，一个程度上学习“东德模式”，其中荦荦大者，一是透过党产会将国民党所设的企业、基金会宣告为“附属机构”，而其拥有的资产称为“不当党产”，收归国库。二是设立“促进转型正义委员会”（促转会），主要工作包括保存与整理政治档案，并开放受害人申请调阅；保存不义遗址，如当年枪决政治犯的刑场；拆除蒋介石铜像。蒋介石铜像遍布公共场所，公园、博物馆、学校纪念馆、军营，但这些年来国防部仍然据以力争，坚持不愿意做这样的事情。如何处理台北中正纪念堂也仍然争议不断、悬而不决。 我们也应该注意到了，如果以“东德模式”来讲，台湾转型正义既没有针对过往威权统治下人权侵害行为设定明确的罪刑法律，也没有积极的去追溯加害人。虽然，这是一项艰难的工作，有些加害人已经过世或移居海外到加拿大、美国，但政府缺乏积极的追诉行动，也成为民间团体长期诟病的议题。再者，台湾也没有制定类似德国“除垢法”的机制，禁止在蒋介石、蒋经国政府时期担任公职的加害人继续留在政府工作，这也是引发“东厂事件”的原因。 促转会成立之初，一名副主任委员在内部会议中主张，应以政治手段干预、阻止某位国民党县市长候选人当选。这个消息传出后引起轩然大波。 促转会结束了任务后，转型正义的工作已经移交行政院，由不同的行政部门分别承办，整体来看，台湾转型正义的工作应该已经接近尾声。 3、想象中的中国转型正义：我们试探来想象中国民主转型与转型正义的问题。去年十月我在本刊《中华联邦：一个适应时代要求的选项》访谈文中指出，中国的民主转型将是一项巨大的工程，只有在特定条件下才可能发生。我的初步判断： 1）是经济衰败，人民生活极度艰难时，中国的菁英、掌权者、民间社会与海外意见领袖，才可能认真思考民主转型的问题； 2）是战争失败的情境下，比如说台湾问题引起美国与中国的战争，若中国以战败结束，就有民主转型的可能。 而转型正义，一个程度是伴随民主转型来的，这点想必大家现在已经十分了解了。我建议在讨论、谈判“联邦宪法”时也将转型正义的几个大原则做出决定。参考了南非、东德与阿根廷的经验，我先提出以下两个原则： 1）时间界定必需明确。中国的转型正义应该有清楚的追溯时期范围，不能无限制地回溯所有的历史事件。我建议以1989年六四事件以后的三十多年为期限。虽然毛泽东时代存在大规模的人权侵害，但许多当事人已逝，资料也较难取得。更关键的是，邓小平执政后已启动了一波平反的工程，在胡耀邦主持下，针对毛泽东时期遭受迫害的人民，进行名誉恢复与职务复原，虽然这工程并不完善，但也算是做过了。因此，我们应该将重心放在1989年以后发生的事情。 2）聚焦重大事件。我们不可能、也不应该企图处理所有的不公平、不正义的历史。阿根廷的经验提醒我们，应优先专注于关键的重大事件，而非日常发生的经验，这实在是不得已的事。 我们应该从哪几个重大的事件做起？ 1）八九民运的受害者； 2）江泽民执政期间对法轮功群体的迫害； 3）八零年代以来，在城市化过程中广泛发生的土地侵占与迫迁事件。不论在城市或乡村，到现在还对很多人的生活造成影响； 4）近年来透过新科技的全面监控，包括人脸辨识、生成式人工智慧等科技，对人民隐私与自由的侵害； 5）西藏同化政策； 6）新疆的再教育营(集中营)问题； 7）2019年香港“反送中运动”； 8）中国政府在海外设立监控网络，例如建立海外警察局以监控海外中国公民与移民。 我想假如能在这些方面开始展开工作，已经是跨出一小步了。 ------- 在转型由掌权者启动、主导的情况，放弃起诉和审判反人权犯罪是否有合理性、是否有悖正义的原则？从迄今的情况看，中国未来最可能的民主转型模式是什么？基于不同的模式，应选择什么转型正义政策？为什么责任的追究需要限于少数犯有严重反人权罪行的人，而不宜扩大到在专制政权中工作的所有人员？ 详见笔谈《转型模式与转型正义：中国必将面对的一个问题》： ------- 我们的季刊免费向公众开放，您的下载、传播和阅读就是对我们的最大支持和鼓励。感谢读者！ 《中国民主季刊》2026年第2期（最新一期）下载： 《中国民主季刊》往期下载： 《中国民主季刊》Substack专栏：

南京红姐事件当事人的高清面部照片直到现在还在网上被到处传播，平台也不管，连很多男的也在跟风玩梗。 要知道偷拍、传播的人是红姐焦某某，那些赴约的男生也是受害者，你可以说他们压抑，恶心，饥不择食，但他们私下跟谁约会，怎么约都是他们的个人行为，玩的再花也不犯法，甚至都不涉及道德问题，没有理由被赶尽杀绝，整天在网上二次传播他们的照片，让他们以后怎么活？ 哪怕是一般的犯罪分子也有基本的肖像权。 所以舆论真正失衡的地方在于双重标准。同样如果发生在女性身上网上早就炸开锅了，但换做男的就成了“来都来了”、“饥不择食”、“知男而上”，连同性都一起跟着羞辱他们。 通过现象看本质，说明公众对男性隐私受侵害的敏感度都偏低。男性更容易被物化、被羞辱、被二次加害。 这就是男性困境的体现。

#深山幽谷修行人超话#[超话]# 不要小看家族业力：血脉里未了结的创伤，会代代传递 千万不要小看家族业力。 但也不要把它简单理解成宿命。它更像一张看不见的网，由祖先的创伤、怨恨、恐惧、未了之缘编织而成，沿着血脉、家风、情绪模式与能量场，一代一代往下传。 有跨代创伤研究发现，许多精神分裂症患者的家族往上追溯几代，往往发生过亲人相残、骨肉争斗的惨剧。那种深入骨髓的恐惧、猜忌与绝望，并不会随着逝者离世彻底消散。从表观遗传学看，重大创伤可能在基因表达上留下印记，如 DNA 甲基化、组蛋白修饰等，让后代对压力更敏感。而在玄学视角，这就是家族共业。 医学上，精神分裂症属于多基因易感疾病，不是祖上发生过骨肉相残，后代就一定会发病。基因只是埋下易感倾向，后天环境、情绪、压力才是重要外缘。玄学所讲的家族业力，也不是医学诊断，而是对代际创伤、思维模式、情绪惯性与家族能量场的一种文化解释。 古代皇室皇子出现精神失常、情志分裂的概率远高于普通人家。皇宫之内，骨肉相残、兄弟阋墙，为争夺权力互相猜忌屠戮，世代活在无尽恐惧与背叛中。长期处在极端高压、互相加害的环境里，一代一代累积创伤，家族业力层层叠加，后代自然更容易出现精神层面的问题。 家族是一个整体，一荣俱荣，一损俱损。《太平经》有“承负”之说，《易经》讲“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，说的都是这个道理。祖先经历的巨大苦难、未化解的怨恨、没有了结的恶缘，会化作一股无形能量，缠绕整个家族血脉。它不一定直接变成疾病，更多会变成代代重复的模式：习惯性猜忌、亲密关系互相伤害、莫名恐慌、容易崩溃的情绪，或反复遭遇灾祸。 从命理看，年柱为祖上根基，月柱为父母宫。祖上业力常显于年柱，父母关系显于月柱。若年柱、月柱伏吟、反吟、刑冲克害，或带孤辰、寡宿、亡神、劫煞，常象征家族旧伤未化。十神中偏印、七杀、枭神夺食、伤官见官等组合，也常反映压抑、争斗、恐惧与不安全感。但命局只是地图，不是判决书。 从风水看，祖坟、老宅、祠堂、香火是家族气脉的重要节点。祖坟不安、老宅阴湿破败、香火断绝，民俗视为家族气脉不续，后代易漂泊无根、心神不宁。这些并非绝对，却提醒人：家族能量需要被看见、被整理、被安顿。 从唯识看，阿赖耶识含藏无量种子，家族共业就是共同熏习的种子库。前人反复种下恐惧、仇恨、背叛，后代遇缘便起现行。于是很多痛苦，并不是你这一生造成的，而是承接了家族遗留下来的旧伤。 见过业力深重的家族，往往会看到相似的轮回剧本：几代人都陷入争吵、背叛、互相伤害，明明内心渴望亲近，却总是彼此消耗；莫名的抑郁、惊恐，一代又一代重复相似的苦难。 但家族业力不是不可破的宿命。 家族之中，只要有一个人觉醒，看见这份代代传递的创伤，停止重复旧有的怨恨模式，学会修心、化解心结、行善积德，就可以斩断这个循环。 具体而言，破局有几步： 第一，看见。承认家族里有旧伤，不逃避，不甩锅，也不把自己完全当成受害者。 第二，认账。不是你的错，但你可以终止。你不需要替祖辈赎罪，却可以替他们醒来。 第三，忏悔与超度。对祖先、对伤者、对自己，生起真诚忏悔；以善行、诵经、祭祖、回向，安顿家族能量。 第四，修心。停止怨恨模式，修慈悲、正念、边界感，不再用旧剧本回应新关系。 第五，行善积德。把功德回向家族，让善业冲淡恶业，让愿力转化业力。 第六，调整环境。祭祖、修坟、净宅、续香火，让家族气脉有根可依。 第七，该就医就医，该咨询咨询。医学、心理治疗与修心行善并不冲突，一个治身，一个安心，一个化业。 你便是家族里那个破局之人。 由你开始，终止代代延续的痛苦。 你醒来，轮回就少一圈；你放下，业力就断一节。血脉里的旧伤，可以在你这里，变成慈悲与智慧的新根。

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性学专家总结： 男人不招女人喜欢，一共有5点，对号入座一下，就知道自己什么情况了。 第一个就是你的性子太直。 不会拐弯抹角，不懂藏着掖着，说话也不在大脑当中过滤一下，这样很容易冒犯女人。或许是哪句话说的不妥当，女人不爱听，那么女人就会讨厌你，离你远远的。 第二就是不够虚伪。 女人喜欢浪漫，喜欢精彩，喜欢新鲜，喜欢刺激，而现实生活，往往都是不浪漫的，不精彩的，不新鲜的，不刺激的。如果你这个人太实诚，把现实的一面展现出来，女人会觉得你这个人一点意思都没有，跟你在一起寡淡无味，乏善可陈。 第三就是你的嘴巴不够甜。 女人跟男人在一起，就喜欢男人能够给自己提供情绪价值，哄着自己，哄着自己，抬举着自己，关心着自己，一个劲的说自己的好话。如果你不想着说女人爱听的话，不会把她哄开心了，那么女人根本就不想跟你呆在一块。 第四个就是你不会睁眼说瞎话。 你如果不会给女人画饼，不会给她一个很好的憧憬，那么女人跟你在一起就会觉得没前途，没盼头，没希望。你不能告诉女人，你是一个平庸的男人，即便你真的很平庸，你要告诉她，你是一个壮志满怀，热血沸腾的男人。你不能告诉女人，你的脾气不好，即便你真的脾气不好，你要告诉她，你对全世界的人都可以脾气不好，但对她一定是最温柔的，就算对她脾气不好，那也是为了她好。 第五，你不会骗她。 女人不一定需要真相，但是一定需要美好的想象。跟女人在一起，你可以没有钱，可以没有体面的工作，也可以没有帅气的颜值，但是你一定要有一张能说会道的嘴。如果你可以随时给女人编织一些童话，女人随时可以沉浸在这些童话的美好当中，女人就会觉得跟你在一起很浪漫，很美好，这就是她所期待的诗和远方。 很多男人找不到女朋友，不是因为自己的条件不行，而是自己跟女人打交道的智慧不行。如果你现在还在耍光棍，一定要对号入座，反思一下自己。

性学专家有一个调查结论： 男人非常喜欢找那种屁股大的女人，而且越大越好，越大女人味就越足。 第一，性感，第二，健康，第三，有福气，第四，旺夫，第五，容易生养孩子，第六，有力气。 一，男人属于视觉动物，就喜欢那种前凸后翘的女人，屁股大，可以在身体上形成明显起伏的曲线，非常性感。 二，相关研究发现，屁股大的女人，肌肉含量以及生命能量都很多，是一种健康的标志，这种女人基本活力四射，精神饱满，神采奕奕。 三，传统文化认为，这样的女人非常有福气，有一句俗话说，屁股大，坐江山。就是说可以兴家旺宅的意思。 四，这种女人全身都是比较丰满的，俗话说心宽体胖，体胖心宽。性格比较平和，温柔，稳重，善解人意，知冷知热，属于旺夫的类型。 五，从生理结构的角度来说，屁股大的女人，骨盆也大，生孩子比较容易，大概不会出现难产的情况。甚至有一些民俗认为，屁股大的女人更容易生男孩，当然，这个没有科学依据，只是一些民俗认为而已。 六，屁股大的女人肉多，肉多的女人力气也很大。这不是一种虚胖，而是身上有力气的表现。这样的女人在工作以及家庭事物中也是一把好手。