除了我们的老朋友脚夫损,越来越多的匪谍和民小大V比如Eric徐某人夸克等公开站出来反对独派,可喜可贺 这都要归功于独派武装的成立 独派武装仅仅处于萌芽阶段就引发了中国人如此的应激反应 足见中国人是多么惧怕独派的崛起,多么维护中华帝国主义 中国人越是反对,越是说明独派做对了 #时与势都在独派一边#

很好玩的是，可能是考虑到了这次「双11」的热闹不再——这个不难预知，电商再怎么繁荣，也很难忤逆零售业的大势——阿里给媒体老师们写了一封信，斟酌词句，风雅得体，标准的高考满分作文体。 潘乱倒是对信的内容有着高度评价，觉得「曾经的绚烂成为寻常」的表述非常符合时与势，虽然有点「拼多多抬起头来表示cue我干啥」的味道，但为「双11」谢幕的铺垫目的还是达到了。 我们这几个，以前都去过阿里总部参加「双11」的活动，宽敞明亮的场馆人头攒动，大屏幕上是实时变化的成交额，数字的每一次跳动，都迸发着与有荣焉的恢弘感，这么说出来尬归尬，但是实境的确如此，那也是巨头们最风光的季节，各个肌肉贲张，自视无所不能。 所以我又问了一个问题，那就是「双11」是不是真的已经完成了它的历史使命？ 「双11」的本质，是中国电商行业在渗透率不足的情况下，面向全体网民的一次大型拉新活动，即使推迟到阿里上市的2014年，电商的渗透率也刚过50%，而在去年，渗透率已经达到85%，可以说除了没有购买力（但能上网）的少部分人，电商平台在整个中国互联网已经无新可拉了。 戴某认为，大促因为需要打出绝对低价的底牌，就难免建立日销售低价的心智，这是第一性原理层面的冲突，所以一定会越来越被淡化，但是「双11」所承担的，不光是有历史使命，还有历史遗产，以及属于市值管理的一部分，停掉它是很困难的事情，甚至如果因为出现了不及预期的苗头，在明知投产比不合理的理性下还要加码维持面子，这才是大厂们的挣扎。 所以去看这几年的战报口径，不难发现各个数据的前缀越来越多了，一方面大家不能背离统计局——都要高于大盘，这不是在逼大盘说「难道我走」吗——另一方面总不能承认增长没了，必须挪用新能源汽车行业的算术方案，用各种条件去创造赢麻了的业绩。（7/n）

当我们讨论孙学，我们应该讨论什么？ 很多人最近见到我，都会八卦，“曾颖，我支持你，我也挺讨厌孙的。” 讨厌本身，就是一种负能量，我其实没有想在互联网上，去布施这些负能量。 孙学，也是有他可以传业授道解惑的一面。 今天我们不讨论情情爱爱那些小事情，我们来谈谈世俗的成功。 当我们讨论孙学，我们应该讨论什么？ 无论喜欢孙的人，还是厌恶孙的人，都无法否认孙在崇尚金钱和权利当今社会的“个体绝对成功”。 即便是一个私德不佳的人，作为全球最懂加密货币的企业家，我认为他也绝对拥有可取之处。 排除我的“宿命论”观点，在他的成长背景中，我认为有几个重要的人生节点，客观上一步步推动了他，成为今天的“一代枭雄孙XX”。 孙的第一个人生转折，是他的父亲，从小送他去学习围棋。 围棋的精髓，是舍小取大，是在不确定中寻找最优解。这段学习经历，塑造了他从小便知道什么时候该果断放弃，什么时候该不懈进取。从长远来看，孙在功成名就后，财多而势薄，犹稚子怀金行于闹市。匹夫无罪，怀璧其罪。 他果断抛弃和他一样，不拥有任何权力背景的我，绝对是理智的选择，在他和我提分手的当天，我爽快接受，没有任何挽留的动作，因为我和他心意相通，完全明白他的现状。（而令我们分道扬镳的，是因为他对分手处理的极其冷血无情，在这篇文章中不赘述） 孙的第二个人生转折，是北大的本科念书经历，获得新概念第一名，花一年时间，从全年级的学渣，逆袭考到北大。孙考入北大后，大一时将自己的这段经历，发表在《萌芽》杂志中，文章题目叫 《一道论证题》，高三毕业的小小少年，第一次因自己的人生经历，收获了来自全国各地上万封邮件。这份因被人关注，而迅速膨胀的虚荣心，令从小就失去家庭关爱的他上瘾。 以至于，在热点冷却后，他的内心又陷入虚无和落寞，需要不断再制造新的热点，来喂饱内心那个“缺爱”的少年。 因为注意力本身，就是一种能量。 而北大的历史系学习经历，丰富了他对中国历史的认知，让他训练出了用过去理解现在，用现在判断未来的能力。《毛选》是他非常喜欢的书籍，他以刘邦自诩。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”正是他偷渡前夕，内心真实的写照。 孙的第三个人生转折，则是在宾夕法尼亚大学留学期间，梭哈特斯拉和比特币，他成为全球第一批接触比特币的人，虽然这段期间赚到的比特币，大多数都在回国经营陪我app期间亏光。但他很快修正自己的人生路线，在17年，搞波场项目，融资，路演，把亏掉的比特币都赚了回来。说到这里，这就不得不说到，孙成功的首要能力：判断时代大势的能力。这也是我们普通人，学习孙学的核心。 他的所有精力，所有智慧，从来不用于任何“情情爱爱”的小事。 他每天的时间，大都花用在研究，学习，和判断社会大趋势。 湖畔大学的商学院经历，和与当年顶流创投圈网红马佳佳炒CP出道，吸干我作为早期微博大v的流量，都是他在精准判断“大势”之后，为了完成“大势”所做的筹谋（当然作为被他筹谋的人们，憎恶他也定是人之常情）。 大势在前，他需要流量和人脉，这精准的两步抉择，让他在大势来临时，得以精准捕捉，让他站在时代的风口，成为被上天选中的那个人。 他的情绪平稳，他的心智坚定，都是来自于他对大势的坚定判断（比如他当时的判断就是比特币将来能破10万美金）。当你确定太阳一定会升起时，你就不会惊恐于深夜暂时的黑暗。 当我们讨论孙学，我们应该讨论什么？ 年轻人如果想要赚大钱，实现阶级跃升，我认为不应该太聚焦个体的能力，应该要锻炼自己观察大势的能力。 应用到个体来说，我举一个大家很容易消化理解的例子。 比如：大龄优秀女青年，如果觉得找到优质男性结婚很重要，就不应该留在北上广，香港这种雌竞极其严重的地方，应该去硅谷，去西雅图，去深圳。 你去提高自己的情绪价值，去医美让自己变好看，今天做个头发，明天打个网球，后天报个上海本地的高端相亲机构，这就是“小情小爱的小聪明。” 它无法从根本上，改变你择偶困难的现状。 如果大龄女生，真的想要找优质对象结婚，你就应该去男女比例失衡，男多女少的地方。如果去硅谷，那里可能十个年收百万美金的open ai 程序员在竞争你一个大龄女青年，管你染什么头发，穿衣服什么风格，你就站在那，打开dating app你就能找到非常优质的男士。 如果你只想提升自己，那就努力的很执着，很匠人，很苦逼。 感动自己，看哭别人。 如果你能像后者一样思考，不只依靠个体努力，而是优先改变环境，顺势而为，那么就很智慧，很孙学。 孙学离我们普通人的生活也并不远，孙学教会我们的，是判断大势，是站在更高的维度上，重新校准我们的生活，帮助我们在每一次人生小事的选择上，都用更智慧而长远的眼光作出有利于自己的抉择。 孙学是自私的，是爱自己多一点，坑别人也多一点。 颖学是对孙学的提纯和蒸馏，只和大家探讨，如何提升格局，多爱自己一点，也多爱这个世界一点。

六大门派围攻光明顶—赵无忌归来 江湖百年，加密风起。 天下势力林立，唯有币安，如西域光明顶一般，矗立在数字浪潮之巅，以自由、开放、普惠为圣火，聚亿万交易者，成一代江湖传奇。 执掌这座巅峰的，是一代枭雄CZ。 他如明教阳顶天，凭绝世心法创下BNB九阳神功，以乾坤大挪移般的生态布局，横扫八方、威震四海。可江湖从来容不下强者，树大招风，流言四起，六大门派以“正统”自居，视币安为魔教，磨刀霍霍，直指光明顶。 六大门派——CX、KX、GX、BX、OX、YX，各怀鬼胎，以合规为名，行掠夺之实。 他们要拆平台、夺技术、分江山，更要毁掉币安赖以安身立命的底层心法。 大战将至，江湖传言CZ隐退，光明顶群龙无首，人心惶惶。 六大门派趁虚而入，步步紧逼，从山脚杀到大殿，明教子弟浴血死守，圣火将熄，大厦将倾。 就在所有人以为光明顶必破、币安必亡之时， 一个名叫赵无忌的少年，孤身走上光明顶。 他衣衫朴素，眼神沉静，却身怀九阳神功护体、乾坤大挪移在心，一人一马一剑，挡下六派千军万马。 崆峒派拳风刚猛，他随手卸力 昆仑派剑势凌厉，他侧身避过 华山派快招连环，他以静制动 峨眉派倚天剑出鞘 他硬接锋芒不伤分毫 少林高僧出手，他以彼之道还施彼身； 武当侠士当前，他只守不攻，心怀大义。 所有人都震惊： 这少年是谁？为何武功路数与CZ如出一辙？ 为何他懂BNB心法、熟币安全局、连生态脉络都了如指掌？ 直到大战最烈、胜负将分之际， 赵无忌立于光明顶圣火之前，缓缓抬眼，声音传遍整座山峦： 你们要找的CZ，一直都在 隐退是我，归来是我 少年是我，枭雄也是我 我是赵无忌，也是CZ 一语落，全场死寂。 原来所谓少年现身，不过是王者换面归来。 CZ以赵无忌之身，重临战场，不是为了争霸，而是为了守护——守护他一手创立的信仰，守护千万用户的信任，守护这座风雨飘摇却从未熄灭的光明顶。 他以乾坤大挪移化解六派围攻， 以九阳神功稳住平台根基， 以一身绝学拆穿阴谋、揭露野心、劝退强敌， 以一人之力，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。 六大门派终知： 他们攻打的从不是一座平台，而是一种信仰； 他们想灭的从不是一个人，而是一股不可阻挡的时代浪潮。 大战落幕，光明顶圣火重燃。 江湖从此流传一句话： 圣火不灭，无忌常在；币安不倒，江湖仍在。 有人问，CZ是谁？赵无忌又是谁？ 答案只有一个： 是同一个人，同一份初心，同一场永不低头的江湖传奇。#币安AI短剧比赛#

“我的工作是战争” ——西尔斯基的回应 值得一看。 乌防长费多罗夫突遭解职，导致全国暴发罕见的大规模民众抗议。费多罗夫曾公开表示，乌克兰武装部队总司令瑟尔斯基向总统发出最后通牒，迫使泽连斯基将他解职。他还指责瑟尔斯基分裂国家，并呼吁解除对方的职务。 对此，瑟尔斯基7月20日在乌克兰《军事报》上发表了一篇长文章，详细阐述了他与费多罗夫之间的问题。 以下为凤凰网“天下事”摘编： 坦白地说：我对媒体工作不感兴趣。我不打造个人形象，也没有政治野心，我在打仗。24/7。正因如此，我很少接受采访，几乎从不写专栏。但最近几天，我的沉默开始被解读为默认。围绕军队和总参谋部，滋生出一整套关于冲突和破坏的传说。因此，我要一次性把所有事情说清楚。 关于“冲突” 对我来说，得知我和部长先生之间存在冲突，我感到很意外。我一直把我们的关系视为工作关系：有复杂的问题，有不同的立场。在大战期间，两大机构之间本就应该如此。 如果我曾因什么事情冒犯了谁：米哈伊洛·阿尔贝托维奇，请您原谅。我有时会很严厉，但我也请求您，以及所有现在正兴致勃勃关注这件事的人：让我们把焦点放在大局上，而不是纠结个人恩怨。把心思放在怎么胜利上，因为有一个比任何个人姓名都更重要的观点：乌克兰大于西尔斯基、大于费多罗夫、大于我们中的任何一个人。 乌克兰能够挺住，不是因为它有不可替代的人，而是因为它有军队、有机构，还有数百万各司其职的人。把这场战争简化为两个人之间的对立，是我们能为敌人做出的最大贡献，这不仅适用于我和费多罗夫先生之间。我看到人们正在分裂成“费多罗夫阵营”和“西尔斯基阵营”。一旦与战争或军队相关的问题被政治化，它就会被简化为口号。 而现在网络上争论的每一个问题——合同、采购、动员——都远比任何关于它的帖子复杂得多。用口号无法做出决定，而这些决定关系着人们的生命。第二个重要观点，也是接下来我所说一切的基础：赢得战争靠的是实际工作，而不是围绕工作的公开闹剧。因此，下面说的不是人际关系，而是工作。 谁对什么负责 让我们从讨论中被遗忘的基本事情说起。国防部负责军队保障、采购、政策制定以及对武装部队的文职控制。这是一项巨大的工作，没有它军队就无法作战。部长不需要亲自到前线零公里，也不应该是战争战略家。这不是他的任务，也不是他的责任。战争战略、作战规划、前线局势——根据法律，这是我对最高统帅承担的责任。 远程打击、孤立克里米亚——这是由武装部队、安全局、军事情报总局、边防局等单位执行，并由最高统帅和我协调的。不是因为我“不让”别人获得成功，而是因为全世界所有军队都是这样建立机构流程的。 当有人指责我“缺乏战略”时，我想提醒一个简单的事实：战争战略不是公开文件，也不是社交媒体上的帖子。它是向最高统帅报告的内容，而它的结果体现在前线——百万大军第四年仍在抵御优势敌军。那些要求总司令“公开展示战略”的人，实际上是在要求向敌人展示军事机密。 最近我们经常听到“愿景”这个词。愿景是有用的东西：有了愿景可以创办初创公司，但要赢得战争，需要的是战略。愿景描绘的是理想的未来。战略则要回答如何获取预备队、炮弹、人员和时间，才能抵达那个目标。 关于“微操” 我在军队服役超过40年，我是一个军人：我不会向自己的上级下最后通牒，也不会通过即时通讯软件指挥军队。百万大军不是靠WhatsApp来指挥的，它通过司令部、命令和现场指挥官的责任来指挥。最近的一项决定是：我向军级指挥官下放了权限，包括在军内调动军人的权力，这恰恰是反驳“微操”的证明。 关于无人机 我听过的最奇怪的指责是，我据说“不愿意用无人机作战”。无人系统部队作为独立兵种，是在我任内创建的。我亲自向总统推荐了马扎尔，以便让他担任无人系统部队的指挥官。这在当时是一个不受欢迎的决定，我承担了全部责任。 为什么是他？因为他不仅从士兵成长为军官，还创建了一个独特的部队，并且拥有愿景，成果我们每天都能看到。一个“不愿意用无人机作战”的人，不会创建世界上第一个独立无人系统兵种，也不会违背所有军事等级传统，把一个上尉放在军种司令的指挥位置上。 但我也要说出另一半真相，我必须说出来，因为战场结果依法由我承担。今天无人机提供了很大一部分杀伤效果，这是事实。但要为无人机有效发挥作用准备战场，需要炮兵、迫击炮、工兵、防空、电子战以及其他几十种装备组成体系。 总参谋部向国防部提交了战争所需的全套清单，所有东西都要考虑到，而不仅仅是采购当下流行的东西。我们不是在和某个假想的小国作战，对手是在各方面都占优势的敌人，他们同时使用炮兵、航空兵和步兵。我不可能在两个月内就把百万大军“全面转向无人机”，然后说：现在我们就这样打仗了。这除了是一场明显的冒险之外，这种大规模实验的代价，将由我们的土地和我们的人民来支付。 关于人事问题 有人说我只提拔“忠诚的人”。请看看事实：马扎尔、阿波斯托尔、赫纳托夫、比列茨基、雷迪斯、韦列斯、阿喀琉斯、卡拉斯……这个名单我可以一直列下去。 这些人都是从初级军官成长到领导岗位的。我任命他们、提拔他们、支持他们，其中许多任命在体系内都不受欢迎。我做出这些决定，因为我唯一的标准是结果。是的，调动程序漫长而复杂。但这些程序是由规范性文件规定的，这些文件在我上任前很久就制定好了，而修改它们正是国防部的职责。我支持任何不会破坏军队可控性的简化措施。 关于行政工作 我不会进行人身攻击，我只说事实，因为它们关系到百万军人的士气。 新合同在一个多月前就已公布。截至今天，在百万大军中，签署新合同的军人约有2000人。与此同时，我收到大量士气低落的士兵和军官，他们原本期待一种条件，实际得到的却是另一种。关于“实验”的决议本身就存在严重的法律问题。 对比一下：内务系统提高薪酬是通过修改预算并经最高拉达通过的，这就是“决定”与 “口号”之间的区别。因为口号不能变成自我展示：每张幻灯片背后都必须有文件、预算和程序。否则，军队得到的不是解决方案，而是失望。 同样的问题也涉及动员改革，这是总统下达的任务。陆军和兵役中心归我指挥，我们已准备好进行改革：我们参加最高拉达的所有会议，将所有违规行为移交给国家调查局，坚持让警察参与。但改革的本质是立法和行政工作，由国防部负责。我和全国人民一样都在等待这项改革。 最后一点，我不能保持沉默的是薪酬保障问题。部长先生自己公开说过，部分军人工资资金被用于采购无人机。因此，下半年出现了支付薪酬的资金问题。我要直说：士兵的工资不是用来再分配的储备金，而是国家对每天冒着生命危险的人的义务。我们目前正与政府一起寻找解决方案，确保每一名军人及时、足额地拿到属于自己的薪酬，没有其他选择。但必须为将来得出结论：涉及数十亿的决定，不能在没有计算对百万人后果的情况下做出。 特别说明：这篇专栏不是写给在社交媒体上争吵的人的，它是写给每天扛起战争重担的人的。我们的战士不在乎谁在互联网上吵赢了谁，他们需要的是炮弹、轮换、及时的薪酬，以及对国家在他们身后认真工作而非内斗的信心。我上面所写的一切，正是关于这一点。 结论 我没有和国防部打仗，我在和俄军打仗，总参谋部从未对抗过国防部：我们过去合作过，未来也将与国家任命的任何部长合作。因为在军队里，不能选择和谁一起服役。在军队里，服从命令是最高要求，哪支军队都一样。做好自己的工作，而且要高质量地完成。 我的工作是打仗。是战略、前线、人员。我过去在做，今后也会继续做，最好没有采访和专栏。乌克兰大于任何人的名字，只要每个人都在自己的位置上做好自己的事情，我们就一定能挺住。

二战终战日，日本首相高市早苗没有去参拜靖国神社，但仍遭中国官方批判，说她交了“香火钱”。如果说参拜靖国神社就是要肯定二战侵略，那么高市首相访美时，去阿灵顿公墓拜祭献花，那里可是埋葬有二战时轰炸东京的美军官兵尸骨，她难道去肯定美军向日本扔原子弹？参拜靖国神社的争议背后，主要是中共当局刻意煽动反日仇恨。我的最新文章—— 曹长青：参拜靖国神社的中日较量 在标志二战结束（日本称之为终战日）的8月15日，很多日本人，包括政界人士，去东京的靖国神社祭拜。但今年日本首相高市早苗没有去，只是自费献了“玉串料”（祭祀费），而且是以自民党总裁身分，而不是首相。以高市早苗的既往立场，她会去祭拜；这次明显是为了不刺激中国，而特意选择没去。但是，她对中国释出的一番善意，还是被中国官方扭曲，渲染她交了“香火金”。然后就是一顿批判。 参拜靖国神社问题多年来都被中国政府刻意渲染成政治问题，近年更演变成诋毁日本、煽动中国人的民族主义情绪、巩固中共专制统治的重要手段之一。 2008年我曾去参观靖国神社。随后撰文比较了靖国神社和夏威夷的珍珠港纪念馆（我在夏威夷住过一年半，曾两次参观珍珠港纪念馆）。在近二十年前的那篇文章中，我对靖国神社内当时尚存的退役老兵在那儿摆姿态喊口号的现象及讲解影片颇批评，更欣赏美国人对二战事件的理性、平和审视的人生哲学。 随着时间的推移，不仅靖国神社已经大为改观，尤其是我对靖国神社的历史和日本人的信仰等问题的进一步理解，越发感到，中国政府是刻意利用中日两国人民对宗教的不同理解，尤其是通过垄断媒体，在靖国神社问题上洗脑毒化中国人，目标清晰地煽动仇恨。 对靖国神社，可从这几个层次来看： 第一是死亡和神灵观。日本人多信奉神道，神社在日本最为常见，可谓有人群的地方就有神社。日本人的神道观念是，人死后成为神灵，被祭祀后成为“守护神”的一部分。在这种观念下，靖国神社供奉着日本自明治维新以来 246 万战殁者的名册（神社内既无骨灰也无牌位），他们祭祀的是“灵”，而非个人的道德审判。这就是为什么即使包含甲级战犯，也被视为“战殁者的灵”。在宗教层面，祭祀不等于为其历史行为背书。 此外，日本社会还有“死者净化”的传统，主张避免对死者过度批评，重视“成佛”与“安息”，认为对亡者过度指责会招致不祥。这种观念部分源自佛教的往生思想与神道的祖灵观。因此会出现这样一种现象：生前可受严厉批判，死后随即转为“追悼对象”。日本没有“鞭尸”，或像中国那样制作跪像供人唾骂（如秦桧像）的习俗。 日本这种宗教哲学跟西方也有很大差异。基督文化中，“罪”具有永恒性审判意义，“悔罪”是核心概念。而日本传统文化更重视“和解”与“安魂”，较少强调“永远的罪”。这导致对历史责任的语感差异。对中国和韩国而言，战争记忆仍属历史创伤，祭拜被理解为荣耀战争。但对日本人而言，祭祀亡灵并非道德肯定。两种文化的碰撞，老百姓不懂，政客就拿来操作成保住自己权力的工具。政客可耻，百姓可悲。 据日本宪法第20条：政教分离。国家不可给宗教以特权，但同时也不可干预和剥夺宗教自由。这与美国宪法第一修正案强调政教分离、但保护宗教自由的原则几乎一样。 因此：日本政府不可以命令靖国神社“撤下”某些祭拜对象，不能强制分祀甲级战犯，也不能改变其祭祀方式；这些权利属于神社自身。 1978年靖国神社合祀甲级战犯（如东条英机）后，曾有日本首相私下希望“分祀”，但神社方面明确表示：合祀后不可撤回，这是宗教仪式，不是政治名册。所以法律上政府无权强制。 虽然无权干预神社内部事务，但政府可以决定：首相是否参拜。这是政治选择，而非宗教仪式问题。例如：小泉纯一郎多次参拜，安倍晋三曾在任内参拜一次。如果首相以“公职身份”参拜，可能被质疑违反政教分离。但日本法院历来倾向：不明确判定违宪，视为政治人物自己的判断范围。所以这是一个灰色地带。 日本首相的拜谒，本质上是出于对战死官兵的传统追思，而非肯定二战中的侵略行为。如前所述，在日本宗教文化中，人死后转化为灵，便与生前的罪错脱钩，获得了某种程度的解脱与超越。 回顾历史，中方曾经热情款待二战时日本军政人物，毛泽东曾在北京招待二战时侵华战争主要指挥官之一的远藤三郎中将；周恩来也曾多次接见二战时日本陆军中将藤田茂（Fujita Shigeru），他去世时把周恩来赠送的中山装作为寿衣。 更值得注意的是，1978 年靖国神社将 14 名甲级战犯入祠合祀时，中国官方并未立即抗议。次年日本首相参拜，北京方面也无显著反应。直到七年之后的1985 年，北京才开始把此议题政治化，以此煽动反日民族主义情绪来巩固国内统治。 第二个层次，中国官媒和御用学者热衷渲染的是，日本对二战责任“不认错、不谢罪”。但这完全不是真实情况： 二战后，日本政府对“侵略与殖民统治”向中国及亚洲多国正式或准正式道歉过很多次。如果只算“首相或内阁级正式表述”，一般学界与媒体整理大约 10多次；如果把外相、官房长官与国会决议也算上，超过20次。大致如下—— 1972年《中日联合声明》（首相田中角荣）表述：日本方面痛感过去由于战争给中国人民造成重大损害的责任，表示深刻反省。 1984年日本首相中曾根康弘访问中国时表示，“日本过去给中国人民带来巨大不幸，我们对此深感遗憾。” 1992年日本明仁天皇访华时说：日本过去有一段时期给中国人民带来巨大苦难，我对此深感痛惜。那是日本天皇首次访问中国。 1993年日本内阁官房长官河野洋平：承认日本军方与慰安妇制度有关，表示：衷心道歉与反省。 1995年日本首相村山富市：日本在过去某一时期的国策下，走上战争道路，对亚洲诸国人民造成巨大损害与痛苦。我在此表明深刻反省与由衷道歉。这是最具代表性的官方道歉。 1998年中日联合宣言，日本首相小渊惠三：对过去侵略战争造成的损害和痛苦表示深刻反省。 2005年日本首相小泉纯一郎战后60年讲话：对殖民统治与侵略给许多国家人民造成巨大损害与痛苦表示由衷道歉。 2010年日本首相菅直人日本战后65年谈话：对殖民统治造成巨大损害与痛苦表示深刻反省与由衷道歉。 2015年日本首相安倍晋三：日本过去的战争给许多国家人民带来巨大损害与痛苦。对此表示深刻反省。并表示：历代内阁的道歉立场将继续坚持。 而且，1995年日本国会战后50周年正式通过决议：对殖民统治与侵略表示深刻反省。 总结来看，首相或内阁正式谈话约10次以上；外交文件（联合声明等）约5次；国会决议1次；天皇表述多次。合计约15-20次或以上。 所以，很多国际学者的评价是：日本是二战战败国中道歉次数最多的国家之一。德国虽然道歉非常深刻，但次数反而没有日本这么多，因为德国更强调国家制度与法律层面的责任。 中国政府对日本的这些道歉刻意回避，官媒不予报导。所以日本社会，尤其保守派认为，日本这种不被接受的道歉不要再继续了，应该摆脱二战阴影。 另外一个重要原因是，中国至今仍是专制国家，仍在做残害中国人民的事情。二战期间，因为日本侵略，确实造成中国军民死伤惨重，中国政府最高估计是3500万人。但是，在没有任何外敌侵略的和平时期，在共产党统治下，中国可能多达8000万人非正常死亡，死于政治迫害、枪杀、人为政策造成的饥荒，以及各种政治运动导致的自杀等等。造成如此大众死亡的中共政权没有道德资格谴责日本。它应该先向本国人民谢罪，退出历史舞台。 第三点，中共官方多年给民众灌输：日本没有赔偿二战给中国造成的损害。这更是故意扭曲事实。 真实是：在毛泽东、周恩来掌权的七十年代，中国和日本签署声明，中方正式放弃了对日本的二战索赔。这不是毛泽东们的慷慨大度，而是背后的政治算盘，或者说是“交易”。北京政权用正式放弃对日索赔，换取日本政府同意一个中国政策（中华人民共和国代表中国），放弃和台湾“中华民国”的邦交。 而在中国正式放弃对日索赔后，日本却做出了变相的赔偿行动。在中国经济开放起步时，日本向中国投入各种援助，包括低息贷款，无息贷款，还有无偿援助等，高达3.66万亿日圆。到2022年3月全部援助项目结束，前后跨度长达42年！ 日本援助资金重点投入中国的基础设施、能源和民生。主要有：上海港改扩建工程，秦皇岛港煤炭码头扩建，天津港改造工程，京秦铁路（北京—秦皇岛），广深铁路部分改善工程，大亚湾核电站（技术与融资），北京中日友好医院等。 仅以中国上海为例，如果没有日本援助，上海港口的吞吐能力提升可能晚5–8年。如果按“结构性影响”排序，中国最得益于日本援助的城市是：上海，天津，秦皇岛（能源枢纽），广州／深圳（间接），北京（公共与环境）。据专家推算，如果没有日本的援助，中国的工业基础建设会延迟约5-10年，出口起飞可能晚一个五年规划期。 但这些中国官方媒体都不愿报导，甚至有意回避。所以至今大多数中国人都不知道日本做了这些，还在跟着政府的指挥棒“反日”，跟着抗日神剧“仇日”。 中国的经济开放，当然得力于邓小平的改革决断。但若只谈“改革勇气”，却刻意忽略改革最初的资金来源，那就是选择性地讲历史。经济转型不是口号工程，而是资金工程。 中国在1978年之后，能够避免社会崩溃式转型，靠的不是单纯制度设计，而是两笔关键性外部资源。第一笔，是来自香港、台湾、美国等地的海外华人资本。这些资金既有文化连结，也有风险承担能力，成为改革初期的第一波托底力量。 第二笔，更关键——是日本长期、大规模的低息贷款、无息贷款与无偿援助。这不是象征性姿态，而是实打实的基础设施投资：港口、电力、交通、环保工程。没有这些工程，中国沿海出口体系不可能那么快成型。中国经济腾飞，背后站着日本的融资支撑，这是结结实实的事实。 对比俄国，更凸显中国的超级“幸运”。苏联解体后，俄罗斯推行“震荡疗法”，价格放开、国企私有化，结果经济急剧萎缩，社会秩序崩坏。为什么？其中一个重要原因，就是没有外部启动资金托底。俄国没有自己的“香港、台湾”，也没有一个日本式的邻国，愿意长期低息融资。 当年推动俄罗斯改革的美国哥伦比亚大学经济学家杰弗里·萨克斯（Jeffrey Sachs）在电视受访时说，他当时多次向美国政府提出，应该向亲西方的叶利钦总统领导的俄国提供类似“马歇尔计划”的支持，帮助当时俄国一下子经济私有化（震荡疗法）度过资金缺口的难关，但遭到老布什政府，以及随后的克林顿政府的完全拒绝。 与白宫高层有相当关系、深知内情的萨克斯教授后来说，这是因为美国要保持全球唯一超强，阻止俄罗斯再次强大的心理因素作祟。 作为当时叶利钦政府的头号美国经济顾问，萨克斯在波兰等好几个前东欧国家推动的经济私有化“震荡疗法”都相当成功，因为美国在关键时刻给了这些国家援助，尤其是对波兰帮助最大。萨克斯当时以为美国一定会同样援助俄国、力挺俄国成功进行市场经济转型、进一步鼓励支持俄国当时非常亲西方的立场。但完全出乎萨克斯的意料，美国一口拒绝了。这是俄国那场震荡疗法失败的重要原因之一。 所以，俄国因缺乏外部资金托底，没有像中国那样有香港、台湾、美国的华人投资，更没有中国那样的邻居日本，在关键的经济起步阶段，大量给予低息、无息贷款，甚至无偿援助。而日本就没有防范中国经济强大的那种美国防范俄国的心理。日本人和美国人的这种对比，太多中国人，甚至学者们完全不知道，当然就更不知道领情、感恩。 结果因为缺乏外部资金支持，叶利钦总统的经济私有化震荡疗法失败，俄罗斯的经济近乎崩溃，民众生活水准剧降。后来普京当选总统，力挽狂澜，才开始经济复苏，这也是很多俄国人感激和支持普京、对叶利钦多有批评的原因之一。 同样是共产大国转型，结果巨大差别，有无启动资金是最重要一环。就如同大家都在创业初期，谁拿到银行贷款或资助，决定了谁能成功。所有创业者都知道第一桶金的决定性作用。否则，无米之炊谁做得出来？ 更讽刺的是，第二次世界大战中，纳粹德国给苏联造成约2700万人死亡。这是一个极其惨烈的数字。但1990年冷战结束后，已经相当繁荣富有的德国，并未对俄罗斯提供长期、有规模的经济援助。德国选择的是什么？是姿态政治。当时德国总理勃兰特在华沙下跪道歉的那一幕，确实震撼。但那是一个动作，一个象征，一个历史镜头。象征感人，却不能当钱花。 德国的历史反思，在道德语言上高度鲜明；但在实际经济补偿层面，并没能给俄罗斯托底。而日本呢？没做戏剧化的忏悔场面，却在长达42年期间持续向中国提供低成本融资、基础设施建设资金和完成援助项目。这种方式，不够上镜、不够让媒体鼓掌，但它是实实在在的经济支持。下跪，是瞬间。融资，是几十年。 如果要比较“实质性谢罪”，那么长期资金投入与基建支持，远比一次政治动作更具有实际意义。 问题是——在中国的官方叙事中，这段历史被刻意淡化。援助不被提及，合作被简化为“正常往来”，却在需要动员情绪时，重新高喊“对方从未谢罪”。这种叙事选择，不是历史评价，而是政治需要。中国改革成功，固然有自身努力；但若否认外部资金与合作的作用，那就是违背现实，否定真实，没有感恩之心。 真正的反思，不在媒体的闪光灯上，而在几十年流动的资金上。日本选择的是实质性补偿；德国选择的是象征性忏悔。谁更“高尚”？可以各有看法；但谁对经济命运产生直接影响，答案并不复杂。 真实且完整的历史，不能只播放下跪的画面，更应该同时列出融资数字。否则，那不叫记忆，而叫选择性记忆。所有选择性记忆，都是为了意识形态服务。 中国当局利用对官方媒体的控制，对社交媒体的管制，在靖国神社、日本援助、二战是否道歉谢罪等问题上，都不仅是“选择性记忆”，而且是“选择性攻击”，以扭曲事实来攻击日本，煽动中国人的仇日情绪。而被仇恨烧焦的灵魂，绝无法建出一个健康的社会。 尽管被视为强硬派，日本首相高市早苗展示了成熟政治家审时度势的一面。在拜谒靖国神社问题上，她表现得相当谨慎。例如在去年10 月的靖国神社秋季大祭，高市早苗并未现身，当时她还没有当选党总裁和首相。虽让部分保守派失望，但她是为了避免日本与中、韩关系恶化，并防止国内左翼媒体的攻击。这种“忍耐”反映出她在追求目标时，仍会优先考量国家的大局利益。 这次她在“终战日”仍然选择没有去靖国神社拜祭，也是在顾全中日关系的大局。但仍是遭到中国官方媒体的攻击，说她给靖国神社交了“香火钱”。 看看夏威夷的珍珠港纪念馆，就懂得，西方文化的核心不是仇恨，而是不忘记历史，但向往与追求的是和平（以及平和之心）。日本的靖国神社，连任何灵位都没有，只是一本花名册，里面是自明治维新以来、过去150多年日本246 万战殁者的名字而已。 靖国神社今年6月还推出新规，禁止穿军服（现役军人除外）、带军械、以及奇装异服等进入靖国神社，就是阻止极右翼破坏靖国神社的设立初衷。 高市早苗当选首相后首次访问白宫时，特意去美国阿灵顿国家公墓拜祭献花，那里可是有二战时轰炸东京、向广岛扔原子弹的美军官兵尸骨，这就是日本的文化，高市首相是拜祭死者，没有道德和政治评价，对于日本人来说，人死了，就变成了神灵，无数的神灵汇集一起，就成为活着的人们的保护神。 而共产党是无神论者，他们什么也不信，也不懂，只懂得要权力、煽动仇恨，而有了众多义和团，就最容易保住慈禧太后们。 一个煽动和制造仇恨的国家，形成世界的奇观：韭菜们在欢呼镰刀！ ——原载台湾《锐传媒》2026年8月17日

今日商业认知提升分享 天时地利人和神助：成事四要素，缺一不可 你有没有发现一个现象：有些人明明很努力，却总在错的时机做对的事；有些人条件很好，却选错了赛道；有些人能力很强，却处处树敌、无人相助。不是能力不够，是四件事没对齐。 真相：天时定机缘，地利助根基，人和结善缘，神助护前路。遇事迷茫、抉择难断，本质是分不清「哪一环卡住了」。 📐今日模型：成事四维卡点定位法 遇事不顺，先别急着怪自己不够努力。按四个维度逐一排查：天时看时机对不对，卡点信号是大势下行、窗口未到、节奏错位；地利看环境配不配，卡点是赛道萎缩、圈子不对、资源错配；人和看关系顺不顺，卡点是无人相助、处处对立、内耗严重；神助看因果正不正，卡点是诸事波折、意外频发、福报薄弱。 四个维度都通了，事自然成。卡住任何一个，再努力也白费。 箴言：不强求不属于自己时机的东西，不忽视自己能够改变的事。知行合一，自然步步安稳。 一、理清天时：看清时机，不逆势而行 天时等于周期、机遇、时间窗口、客观大势。势未至，不强行破土；时机成熟，果断出手。不要在低谷硬求爆发，不要在红利尾声恋战。 自问三个问题： 当前大趋势是向上还是下行？这件事现在做，是顺势还是逆势？这件事有没有最佳时间节点？早一分不成熟，晚一步错失机会？当下自身运势阶段是适合扩张，还是守成蛰伏？ 案例： 马斯克做电动车时，传统车企都在观望等待“时机成熟”。他没有等，而是在电池成本还很高的时候就动手了。因为他判断：电动化是确定的长期趋势，早入局才能建立壁垒。十年后传统车企想追，已经追不上了。不是他更聪明，是他对“天时”的判断——趋势确定时，早就是优势。 二、理清地利：找准环境，扎根合适土壤 地利等于空间、环境、赛道、资源区位、外部条件。良木择地而生，人要择境而行。环境不对，再努力收效甚微；环境契合，事半功倍。 自问三个问题： 你所处的赛道、城市、圈层，是否匹配你的目标？当下环境是滋养你，还是持续消耗你？你的资源、优势，能不能在这个环境发挥出来？ 案例： Shein的成功，不是因为它的模式有多创新，而是它把供应链放在了广州番禺——全球最密集的服装产业带。同样的模式放在美国，根本跑不通。地利选对了，事半功倍；地利选错了，事倍功半。 三、理清人和：理顺关系，经营善恶因缘 人和等于人脉、协作、心性、人际因缘、口碑德行。对外宽厚共情，对内收敛脾气。人和不止是拉拢人脉，核心是种下善因：利他方能聚人。 自问三个问题： 身边贵人多还是阻碍多？是你向外结善缘，还是处处与人对立？做事是否只顾自身利益，忽略他人诉求？内在是否情绪内耗、执念太重？ 案例： 格力早期渠道模式之所以能做成，是因为董明珠把经销商当作“自己人”，利益共享、风险共担。她不是靠压榨渠道做大，是靠和经销商一起做大。人和，就是把对手变成伙伴，把伙伴变成家人。 四、理清神助：敬畏因果，守住底线福报 神助可以理解为天道规律、因果福报、心念德行、看不见的机缘庇护。不是迷信求神，核心是：但行正道，自有兜底。 自问三个问题： 行事是否心存敬畏，有无损人利己、投机取巧之处？得失心是否过重，总想不劳而获、走捷径？日常是否懂得自省、感恩、积善？ 案例： 华为早期做代理时，任正非完全可以靠信息差赚快钱。但他选择把钱投入研发、投入员工激励、投入长远布局。他说“钱分出去了，人心就聚过来了”。神助不是烧香拜佛，是因果不虚——你种下什么因，就结什么果。守正，就是最大的神助。 最后一句：成事四要素，缺一不可 完整梳理步骤：遇事迷茫，先定位卡点——时机不到是天时问题，环境不对是地利问题，纷争不断是人和问题，诸事波折是神助问题。然后分优先级调整：先从可控项入手，修好心性、理顺关系、优化环境；外部条件优化后，静静等候天时；同时持续修身积德，种下善因。 分清“努力边界”：人力可控的是人和、地利、自我德行；人力难控的是天时、未知机缘。不要把所有希望寄托于努力，也不要坐等机缘什么都不做。人尽其力，而后静待天时。

制作一条 25秒真人电影级中国武侠 / 玄幻太极纯享技能展示短片。整段只有一名太极宗师，成年亚洲男性，真实中国武术宗师气质，长发束起或湿发后梳，穿灰色或深灰色传统布袍，布料厚重、被雨水打湿，动作沉稳但极强，神情冷静、深不可测。场景为雨中的高山古石台，周围是悬崖、瀑布、雾气、湿润岩壁和远山。整体是真人电影级真实摄影风格，绝不能廉价仙侠特效，绝不能塑料CG，必须像顶级中国武侠大片。 整条片子的核心主题是： 太极 = 水、雨、空气流场、大地借力、圆转不息、以柔克刚、借势化势。 不是普通打拳，而是要把太极做成一种 掌控天地水气的终极宗师技。整段 25 秒必须持续高能，太极宗师从头到尾不断演化招式，周身始终被巨大太极水流缠绕，水、雨、雾、空气、大地全部被他的动作牵引。每一次起手、转腕、云手、推掌、缠手、转身、腾空、落步，都要引发 更夸张的太极水流场。整个空气中不断出现巨大的太极圆弧、水环、水雾旋纹、透明压缩气流和雨滴逆流，大地与积水表面也不断显出若隐若现的太极标志和圆形扩散波纹。招式要极度“太极化”：圆、缠、化、带、沉、卸、借、推，全是以柔克刚，但视觉表现极其夸张、终极华丽、宗师感拉满。 动作设计必须体现： 手法非常太极：云手、揽雀尾、单鞭、转身推掌、缠丝劲、抱球式、掤捋挤按感。 身法非常太极：脚步圆转、贴地滑步、旋身借力、沉稳中突然爆发、腾空旋转但不失太极圆意。 幻影感：高速运手时双臂与掌法出现短暂残影、圆弧轨迹和手势幻影，像一个动作里叠出多层太极手势。 水流缠绕感：整条片子里宗师身边必须始终有太极水流、雨雾、空气圆环持续缠绕，越来越大、越来越夸张。 天地响应感：空气、雨线、瀑布、水面、地面裂纹都要跟着他的太极动作产生响应。 时间结构与镜头动作设计 0s - 4s 第0秒直接从图3的状态起手。太极宗师半蹲沉桩，双臂一前一后摆出经典太极架势，雨水打在石台上。镜头低机位缓慢推进，先建立宗师感。随着他双手缓慢划圆，周围空气与雨丝立刻被带动，宗师身后和两侧开始形成第一层巨大水流圆弧，像由雨、雾、水丝和透明空气共同组成的太极轨迹。脚下积水被无形劲力带动，在地面缓缓显出巨大的太极标志。动作很稳，但气场已经极强。 4s - 8s 宗师开始连续发动太极招式：云手、转腕、缠手、推掌。手法不停，动作圆转流畅，整个上半身像在导引天地水气。随着每次运手，宗师手臂周围都出现清晰的掌法残影与太极圆弧，像一只手带出多层幻影。周围水流迅速扩大，变成环绕全身的双层太极水环。雨丝开始在他周围逆着重力旋转，空气出现透明流场与压缩水雾环。镜头绕身环拍，展示太极流场包裹人物。 8s - 12s 动作开始升级。宗师脚步圆转滑行，单鞭、转身、揽雀尾、抱球式连续展开，身法更加飘逸，动作衔接行云流水。水流不再只是薄薄水丝，而是变成更夸张、更大体量的瀑布级水流带、巨浪弧面与水雾旋涡。整个石台周围像形成一个巨大的太极水阵。空气中浮现超大型太极图纹，地面也出现放大版圆形阴阳纹理，像天地都被宗师的内劲刻出了太极。镜头可以短暂俯拍，看清整座石台与地面太极图案。 12s - 16s 进入中段高潮。宗师的身法突然变得极其夸张，在保持太极圆意的前提下，快速旋身、滑步、侧移、借力转体，像水流一样飘逸又诡异。双手高速缠绕时，出现多重手势幻影、残影圆环与层层掌影。水流开始从环绕型升级为灾难级——一股巨大的水龙卷 / 太极漩涡从宗师周围升起，瀑布仿佛被吸引而来，周围雾气、雨线、细小碎石全部围着他公转。镜头低机位仰拍，宗师在巨型太极水涡中心，气势像在操控整片山谷。 16s - 20s 宗师腾空而起，动作依旧完全是太极逻辑，不是胡乱飞天，而是借一记圆转推掌与回身带力，整个人顺着水流升空。随着腾空，巨大的水流瀑布和圆形水环一起追随上升，像一整个太极水幕被带到半空。双手在空中不断演化太极手势，周围出现更密集的幻影手法与透明气流圆环。天空中的雨水像被反向导引，形成空中太极图，身后瀑布也像被内劲牵引着弯曲跟随。画面必须非常壮观。 20s - 23s 空中转身后，宗师向下回落，落地瞬间不是暴力砸地，而是太极式借力落地。双掌缓缓分开再合拢，水流在他身边形成一个极其夸张的双鱼太极大阵。地面的太极标志彻底显现，大地裂纹、水纹、气浪、雨雾全部围绕阴阳曲线扩散。整个山谷的空气仿佛被他轻轻一拨就扭转方向，瀑布水流都短暂被偏转。镜头拉到大景，展示“人很小，太极场很大”。 23s - 25s 终极收势。宗师双手缓慢抱圆，再推出最终一式太极推手 / 推掌。随着这一式推出，所有环绕水流、巨浪弧线、雨雾旋纹、空气流场和地面太极纹理全部同时共鸣，形成一个覆盖整座石台甚至半个山谷的巨大太极水流场。水流和空气在空中组成终极双鱼太极，瀑布与雨幕都被带入其中，产生史诗级宗师画面。最后宗师稳稳定势站立，周围仍有水流和雾气缓慢回旋，像天地都还被他的太极余劲控制。 风格与表现要求 整体必须是超级太极，不是普通拳法。 太极宗师的动作要有真正的太极味：圆、柔、缠、化、借力，不要变成乱打。 但视觉上一定要终极夸张：巨型水流缠绕 空气圆环 太极图案出现在空中与大地 手法幻影 腾空而起，瀑布跟随 水流越来越恐怖、越来越壮观 所有特效必须高级电影感，尤其水流要高密度、真实、沉重、层次丰富。 不要彩色光炮，不要廉价法阵，不要动漫风，不要网游感。 要像 真人电影级中国玄幻武侠大片中的太极宗师神功展示。 摄影要求 16:9，25秒纯享版，真人电影级摄影。 主要镜头语言：低机位仰拍，突出宗师与水流规模 环绕运镜，展示太极流场圆转 中近景，展示双手幻影与缠手细节 大景 / 超大景，展示空中太极图、水龙卷、瀑布跟随 必要时可用短暂慢感强化一两个关键动作，但整体必须连贯顺滑 镜头要始终服务于“宗师 + 太极水场”的关系，不能只顾着炫镜头。 VFX要求 重点特效： 太极纯水流场 巨型水环与水弧 雨雾、细水丝、瀑布被牵引 透明空气压缩流场 双鱼太极图案在空中显现 地面水纹 / 裂纹 / 雨水形成太极标志 双手动作残影、掌法幻影、圆弧轨迹 腾空时瀑布与水流跟随上升 终极大范围太极水阵

闪迪劝降书 致商业航天、大消费、AI硬件及所有深陷泥潭的诸君： 当你们还在为一次小幅反弹或守住阵地而庆幸时，请抬头看一看我们的走势。寒武纪的股价，已突破1400元，市值站上8800亿。单日超过9%的涨幅，240亿的资金在我们这里汇聚、奔涌，这不是普通的上涨，这是一场无可阻挡的技术风暴与资本共识。 我们知道，你们中有佼佼者： · 商业航天的兄弟们，你们的故事关乎星辰大海，想象空间巨大。 · 大消费的诸位，你们与亿万人的生活息息相关，韧性犹存。 · AI硬件的同僚们，你们与我们在同一片科技浪潮中，本应意气风发。 但现实是，在整体市场寒流中，你们的活跃更像是局部的火光，难以形成燎原之势。大盘指数依然疲软，超过4000只个股下跌。而我们，正以极高的换手率和持续的虹吸效应，成为市场上几乎唯一的“绝对主线”。资金用脚投票，正在以前所未有的速度，从所有方向流向这里。 这不是对你们价值的否定，而是市场在当下最残酷的选择：它把所有的燃料，都集中押注给了它认为代表未来的最强引擎。 因此，这不是一份嘲讽，而是一份现实的“劝降书”。顽固地停留在旧有的叙事和分散的阵地上独立作战，可能只会让你们的“活跃”逐渐黯淡。顺应趋势，重新思考资金的流向与产业的浪潮，或许才是明智之举。 时代洪流已至，界限分明。是继续在逆风中零星抵抗，还是审时度势，结合寒武纪当下近9000亿市值、1400元股价的真实行情，共同奔赴下一个浪潮之巅？选择，在你们手中。 —— 8800亿闪迪 敬