今天是 #曼德拉日# ，一个向纳尔逊·曼德拉（Nelson #Mandela）一生致力于争取社会正义致敬的日子。为了纪念这一天，我们发表了名为##铁窗之后# 的新报告，揭露 #中国# 庞大监狱系统中普遍存在的虐待行为。

中國監獄「強迫勞動」月領100人民幣...保護衛士揭內幕：電擊鐐銬還被關禁閉半年「台灣人更求助無門」 人權組織保護衛士（Safeguard Defenders）在7/18「曼德拉日」前夕發布最新調查報告《鐵窗之後：中國監獄狀況調查》

7月18日是南非人熟悉的曼德拉紀念日 （Mandela Day），許多民眾在這一天選擇花67分鐘參與各種公益活動或社區服務，紀念曼德拉長達67年的政治生涯，也緬懷20世紀南非與非洲各國獨立運動曾經共享的團結情誼。 然而2026年的曼德拉紀念日，這份政治遺產正在面臨崩塌。「遊行到底」（March and March）、「讓他們走人!」（Abahambe!） 等以本土黑人為主力的組織，抱持更近於典型歐美白人極右翼黨派的排外主張，將南非的社會問題歸咎於來自非洲其他國家的黑人移民。在執政黨非洲民族議會 （African National Congress，ANC）取代白人種族隔離政權的32年後，反移民行動主張的逐漸主流化，標示南非政治格局的轉變，以及全球右翼政治崛起又一實例。 請點擊連結，閱讀全文：

中国知名战地记者唐师曾去世 曾采访六四“抗命将军”徐勤先 拍摄赵紫阳故居 中国知名记者唐师曾8月23日因病于北京去世，享年65岁。 唐师曾外号“唐老鸭”，曾经多年在中国官媒新华社从事记者工作。他在新华社担任记者期间，采访了不少著名政治人物，例如卡扎菲、穆巴拉克、阿拉法特、拉宾、沙龙、曼德拉等。他曾出版多部书籍，“战争三部曲”（《我从战场归来》《我钻进了金字塔》《重返巴格达》）是他的代表作。 据中国媒体报道，唐师曾因早年间在战地采访时受辐射伤害而患上再生障碍性贫血，此后经历了漫长的治疗，最终因白血病去世。 在知乎等中国社交媒体上，多位网友表示，他得病“与美军贫铀弹有关”，并表达对“美国不人道的战争”的不满。也有不少网友称唐师曾为“良心记者”，对他表达了敬佩之情。 唐师曾也曾拍摄记录中共敏感人物。在其Youtube频道“唐师曾PEACEDUCK”上，他发布了对六四“抗命军长”徐勤先的采访，以及他拍摄赵紫阳故居的视频。据记者高瑜叙述，唐师曾是在2021年正值中共建党百年时去赵紫阳故居拍摄的“一镜到底” ，展现了赵紫阳被软禁期间的生活环境。

【新华社前摄影记者唐师曾病逝，享年65岁，曾拍摄大量八九民运照片】新华社前摄影记者、著名战地记者唐师曾于8月23日在北京因病逝世，享年65岁。 在唐师曾的镜头里，保存着一段在中国大陆越来越难以公开看到的历史：1989年的北京。 胡耀邦去世后，北京爆发大规模悼念和学生运动。作为新华社摄影记者，唐师曾拿着相机穿行于天安门广场和北京街头，留下了大量照片。 他后来回忆，仅1989年一年就拍摄了数百卷胶卷。6月3日，他仍在北京采访，在六部口的现场完成拍摄。 今天重新看这些照片，仍然令人震动： 广场上密密麻麻的学生和市民在倾听刘晓波的演讲； 席地而坐、与群众近距离相对的戒严部队； 横幅、旗帜、人群和被挤得水泄不通的北京街头； 以及六四屠杀到来之前，那场席卷整个城市的政治风暴。 这些照片的价值并不只是摄影艺术。 它们来自一名新华社摄影记者的现场镜头，保存了后来在中国大陆遭到长期审查、封锁和淡化的历史瞬间。照片里的人当时并不知道，后来，枪声和坦克将改变无数人的命运。 唐师曾1961年生，毕业于北京大学国际政治系，曾在中国政法大学任教，1986年进入新华社。海湾战争期间，他深入伊拉克和以色列采访，此后长期驻中东，采访过阿拉法特、拉宾、佩雷斯、曼德拉、卡扎菲等人物，著有《我从战场归来》《我钻进了金字塔》《重返巴格达》等书。 多年以后，他仍没有离开与六四有关的历史现场。 2016年，他采访了六四“抗命将军”徐勤先，并在徐将军去世后，在其YouTube频道“唐师曾PEACEDUCK'”公开了采访视频。 2021年，他又用“一镜到底”的方式，拍下了赵紫阳被软禁多年后居住的富强胡同六号在腾退前的最后影像。 唐师曾的座右铭是喜欢引用著名战地摄影师卡帕的名言： “只有相机才能真实地记录历史” 今天，拍照的人走了。 但他留在1989年的那些底片还在。 人会离去，照片不会。 当一个政权试图让人忘记时，影像本身就是记忆。 愿唐师曾安息。 也愿他镜头下的八九六四，永远不被遗忘。

美国圣母大学政治学系教授许田波（Victoria Hui）：为什么暴力鼓吹者不看好非暴力抗争❓为什么社会普遍有一种错觉以为非暴力只对“不那么残酷”的政权有效❓ 《中国民主季刊》2026年第2期下载： ------ 我借鉴已故的查尔斯·蒂利（Charles Tilly）及其他学者和实践者的著作，在世界各地教授了近二十年的非暴力和暴力运动。每一次运动都始于和平行动。那些转向暴力的人总是得出“非暴力已经让我们失望”的结论。让我简要阐述一下对这种具有普遍性的情绪的看法。 人们经常以为，非暴力只对“不那么残酷”的政权有效，比如对抗英国的印度民族独立运动，和抵制吉姆·克劳法（Jim Crowlaw）的美国民权运动。然而，经历过1919年阿姆利则（Amritsar）大屠杀和1930年达拉萨纳（Dharasana）盐场的残酷殴打的印度人，以及在美国南方目睹种族私刑的黑人们，不会理解这种言论。值得注意的是，莫迪今天尊崇的是苏巴斯·钱德拉·鲍斯（Subhas Chandra Bose），而不是甘地（Ghandi）。鲍斯坚信“英国人永远不会和平地离开印度，必须通过武力驱逐他们”。他寻求德国和日本的帮助，招募原英属军队里的印度人战俘，组成了印度国民军。麦尔坎·艾克斯（Malcom X）与马丁·路德·金（Martin Luther King）之间的路线之争更是广为人知。 南非的反种族隔离斗争，最能说明以非暴力和暴力对抗非常残酷的政权的逻辑。纳尔逊·曼德拉（Nelson Mandela）在《漫漫自由路》中声明：“只要非暴力抗议有效，我就呼吁使用它。”1960年的夏普维尔（Sharpeville）大屠杀，突显了非暴力手段是“一种无效的战略”，因此，暴力被认为是“唯一能够摧毁种族隔离的武器”，从而催生了军事组织“民族之矛（MK）”。曼德拉宣称：“如果现有的破坏未能产生我们想要的结果，我们就准备进入下一个阶段：游击战和恐怖主义。”曼德拉因此迅速被捕并被判处无期徒刑。MK在流亡中幸存下来，但面对着“非洲大陆上最强大的军事机器”，在南非国内，它最终被彻底根除了。而且，MK几乎没有机会从外部进行入侵。与此同时，在1980年代，一批新一代的领导人在黑人为主的郊区或城市中成长起来，他们组织了持续的消费者抵制运动。这一运动赢得了白人企业主对黑人诉求的支持，这些企业主后来为更具自由思想的德克勒克（de Klerk）的当选做出了贡献。 我来自香港，我认为将香港争取民主自由的运动与南非反对种族隔离的斗争进行比较，是有启发意义的。2019年7月1日，抗议者闯入立法会后，他们有个口号引起了广泛的共鸣：“是你们（特首/当局）教育了我们认识到和平游行无济于事。”香港人对非暴力的理论和实践了解不足，这是不幸的。香港人将非暴力等同于几十年来一直实践的半日游行。库尔特·肖克（Kurt Schock）在《非暴力行动及其误解》中指出，非暴力并非“被动抵抗”，而是积极主动的行动；它也不是纯粹的和平主义，而是战略性的选择，其成功的几率更高；非暴力行动也不是自发的人民力量，而是需要计划和战略化的。 埃里卡·切诺维斯（Erica Chenoweth）、玛丽亚·斯特潘（Maria Stepan）、基恩·夏普（Gene Sharp）等倡导者指出，大规模示威往往不是最有效的方法；实际上，它往往是最具自毁性的方法，容易导致像1989年北京一样的大屠杀。相比之下，分散的方法，特别是抵制和罢工，既不容易立即被逮捕和殴打，又更有可能给政权带来损失。事实上，当局似乎更担心抵制和罢工。2019年8月，在第一批汽油弹被投向警察阵线之前，北京的港澳办谴责8月5日的总罢工是“对公共秩序和法律的激进违规行为，挑战了‘一国两制’的底线和国家尊严。”另一位发言人抨击了抵制活动，称其意图是“瘫痪香港政府，夺取城市治理权，并使‘一国两制’成为空洞的概念。”中联办主任骆惠宁后来嘲讽称，2020年1月医护人员的罢工是一种“政治性的冠状病毒”。 中国当局懂得暴力和非暴力的战略逻辑，并早就制定好了一套证明有效的应对战略，这就越发不利了。如果非暴力行动具有很高的成功机会，政权就会煽动暴力来削弱反对运动的影响力。仅仅通过拒绝让步，就很容易让抗议者普遍得出“非暴力已经失败了”的结论。于是，激起反抗者的暴力也相对容易。抗议者最终能于2019年7月1日闯入立法会大楼，部分原因是警方神秘地消失了。此外，如果政权的暴力行为始终意在激怒并导致反对派激进化，那么香港警方在当地和国际媒体直播的情况下对抗议者的残酷殴打，则收到了挑起抗议者的暴力反应、削弱了抗议者抵抗能力的效果。 令人真正感到悲伤的事实是，抵抗政权的各种尝试变得越来越无效。这个世界上的活动人士们相信是政权的镇压行为正当化了反对派的暴力。非暴力运动的倡导者们则认为，政权的镇压并不改变非暴力抵抗是有效的这一事实。最削弱反对派的，是政权的能力。即使在天安门事件的残酷镇压之后，党国体制也无法完全控制每个人的行动，因此许多在通缉名单上的人都能够逃脱。随后，中国发展成为全球最复杂的监控国家。任何形式的抵抗都需要有组织的计划和执行，但在当前中国的情况下，抵抗者的活动几乎无法实现这种组织化。然而，如果抗议再次爆发，抗议者最好坚持非暴力的纪律，拒绝被诱使转向暴力。正如曼德拉最终认同的那样，“国家比我们强大得多，我们任何暴力行为都将受到毁灭性的打击”，这使得非暴力“成为了一种实际上的必要”。中国官员对罢工和抵制的谴责以及煽动暴力表明，他们最担心的是非暴力抵抗。 ------ 针对中国民间的暴力幻想，《中国民主季刊》专门策划了一期笔谈：《中国民间暴力思想的兴起》，下载全文： ------ 我们的季刊免费向公众开放，您的下载、传播和阅读就是对我们的最大支持和鼓励。感谢读者！ 《中国民主季刊》2026年第2期（最新一期）下载： 《中国民主季刊》往期下载： 欢迎订阅我刊的Substack专栏：

一個人的特質，能像三國志的人物一樣憑幾個簡單的數值歸納、理解嗎？ 今年1月，《三國志》系列誕生四十週年紀念作品《三國志8 REMAKE with 威力加強版》出爐。9月，《三國志14威力加強傳承版》也將發售。 這種通過比較數值來標準化、程式化的方式來表達人物強弱的系統，除了讓《三國志》成為了一個經久不衰的遊戲系列，也逐漸普及並固化了一種評價歷史人物的範式。 年輕時的撰稿人小山深深為數值著迷，以為通過這套系統，可以快速認知和理解歷史人物。後來，他更將它套用到現代公眾人物身上——曼德拉：義理15，主戰1。碧咸：武力87，魅力99。霍金：智力100，武力1——甚至開始用遊戲提供的框架給身邊的人評估數值。 這種方式貌似讓理解人與世界的成本降低了，但人的複雜性，真的能如此簡單地被評估嗎？ 👉點擊連結，閱讀撰稿人小山那段關於《三國志》和數值的青春記憶 ：

非洲有色人種的基因長處在於體育運動方面，而短板在於治國理政方面。 如果有色人種專心研究體育項目，必然取得非凡成就，但千萬不要参與國家治理，否則，必然國殃民。 近代史上禍國殃民的有色人種不計其數，最出名的有南非的曼德拉，美國的奧巴馬⋯⋯ 因此有色人種應該放棄政治，而鑽研各種體育項目，治理國家的事情，應該由白人主持。