中国女生张女士独自赴韩旅游追星，4月8日抵达首尔，11日转到釜山，住在一家男女混住的青旅四人间。 4月15日凌晨，她在睡梦中被异响惊醒，用手机闪光灯一照，发现同房的一名日本籍男子正暴露下体，对着她的头部方向，一边抚摸一边绕床游走。她立刻坐起制止，对方不但不收手，反而故意将尿液撒到她身上、床铺和行李上，地上到处都是排泄物。 张女士当即报警。男子当时跪地“道歉”，承认行为，但辩称自己“误以为是卫生间”。张女士指出：卫生间在房间外对角线位置，且房间内无酒精味，明显是故意所为。现场有外籍舍友目击，她也拍下照片证据。 然而，韩国警方赶到后，仅听取男子一面之词，未做酒精检测、未提取物证、未做正式笔录，甚至未拍照记录犯罪行为，也没有立案回执，只反复劝说“私下和解”。男子还曾用英语辱骂并试图冲上来打她，被其他舍友拦住。 张女士据理力争后，警方才同意按民事案件处理，但要求她自行去警局报案。警方本答应中午提供翻译协助，却迟迟没有回应。她后来主动前往更高层警察署，对方竟表示“不知道此事”。 更严重的是，警方未对男子采取任何约束措施。张女士要求限制其出入境或提供护照信息，均被以“保护隐私”为由拒绝。结果男子当天就离开了青旅，随后已返回日本。 目前，韩国警方告知：男子已回国，无法立即采取措施，只能等他下次入境韩国时再处理，无法保证能抓到他。中国驻釜山总领馆已介入，正在协调处理此事，并表示会依法维护中国公民权益。 张女士强调：“赔偿不是重点，最重要的是不能让他无成本犯罪，必须让他为自己的行为付出法律代价。”她已联系律师，计划推进起诉，目前暂缓回国，打算至少推动男子返回韩国接受调查后再离开。 她表示，自己道德感强，希望通过此事警醒其他女生，尤其是近期韩国演唱会多，大家外出旅行时提高警惕。同时感谢热心网友和同住中国人的帮助，目前她已换到单人间，情绪已趋于理性。

在德国🇩🇪热门景点新天鹅堡，旅行团开始移动了。大家沿着小路往上走，路过纪念品摊和饮料亭。张亚博走在队伍最后。他后来说，他已把这一刻在心里反复演练过无数次：在酒店里，在大巴上，甚至在厕所里。 走到第一个转弯处前，他停下了脚步。其他人继续往前走，没有人注意到他。张转身，往回跑。之后，他乘公共汽车前往菲森，再从那里坐火车前往慕尼黑。导游给他发了好几条消息，叫他立刻回来。 以上是德国《明镜》周刊今年4月发表的报道《他在新天鹅堡脱逃，揭露中国的罪行》中描述的情节（报道作者署名：Christoph Giesen, Frederik Obermaier, Bastian Obermayer, Sophia Stahl 和Jessica Chen）。 该报道继续写道，出逃次日，张站在慕尼黑施瓦宾区一栋不起眼的大楼前。世界维吾尔代表大会总部就设在这里——这是一个流亡海外的组织，被北京当局定性为分裂主义和恐怖主义团体。张通过中国官方宣传了解过这个组织，而如今他站到了他们面前。他的出逃，就以此为终点。 当天上午，他请求酒店前台拨通了世界维吾尔代表大会的办公室电话。前台把听筒递给他，他自我介绍说是一名中国警察，急切地想与他们交谈。 维吾尔人引领张进入一间会议室：一张长桌，几把椅子，一台嗡嗡作响的空调。桌上摆着黑茶，旁边是记事本和笔。几名男子已经就座。他们不信任他。张入座时，他们架起一个装有智能手机的三脚架，镜头对准了他——他们要完整录下这次谈话。他们邀请《明镜》周刊在场旁听。 慕尼黑的维吾尔人最想知道的，还是他为什么决定开口说话。他再次伸手进双肩包，取出一份绿色文件，上面印有两座金色的教堂塔楼——那是一张受洗证书。"我是基督徒，当我死去，我必须向耶稣交账，"他说。 当时他的工作职责是将在押嫌疑人押送至审讯。张讲述了一个比他年轻的男子。一名狱警一次次踢他的下体。那个男子后来死了。张沉默片刻，随后轻声说："那些呼号声，至今萦绕在我耳边。我为此做噩梦。"几乎每周都有人死在监狱里，医疗救治几乎为零。 张说，他每周都必须向上级警务部门报告信息，逮捕行动随即跟上。关于维吾尔习俗的蛛丝马迹便已足够：一首歌、一首诗、一段祈祷。 有时，警察甚至会捏造事实。例如声称村民在打篮球，张说。一个锻炼身体、保持健康的人是可疑的——是潜在的恐怖分子。"任何人随时都可能被带走。" 他从这个机构离开前的最后一个官方举动，是签署一份保密协议——承诺为"所获取的国家机密"保密，承诺沉默。而现在，他开口说话了。 "如果有一天有人问我，在那里面对不公时我做了什么，"他后来在德国庇护听证会上说，"我至少想能够说：我说出了真相。" 详细报道➡️

#中国人权# #每日一推# #良心犯# 第386期:今天(2026年7月2日)“中国民复党”创始人;南京残障异见人士邵明亮在狱中度过其59岁生日。其高调反共,长期遭监禁,在南京闹市举牌宣传宪政、民主、人权,期间遭政府默许的车辆辗压全身,导致住院两年,成终身残疾。2025年4月14日被浦口区法院以寻衅滋事、袭警罪重判5年半 #邵明亮：1967年7月2日出生，江苏省南京市浦口区人，南京市浦口区江浦街道华光小区响堂村19-1号居民，残疾异见人士，“中国民复党”创始人。因反对马列主义而一直高调反共，横遭中共当局的极端打压逼迫，长期被囚禁在响塘村家中，禁止外出购物、就医等；# 2013年，邵明亮曾因在南京市审计学院门口、浦口区闹市区、浦口区政府前举牌宣传宪政、民主、自由、人权遭警方殴打，后又多次被警方强制送精神病院关押；2014年1月25日，曾在南京浦口区政府门前遭政府默许的车辆辗压全身，导致住院两年，落下终身残疾（盆骨、骶骨、耻骨、肋骨、脊椎、颈椎、胸骨骨折、头、肺、脊骨损伤)，只能靠轮椅生活； 2016年3月、6月，邵明亮又因反党言论两次被刑拘，其后一直遭家中囚禁； 2017年10月17日, 邵明亮曾因被搜查住处时，发现室内有“推翻共产主义、社会主义、集体主义三座大山”，“审判毛邓江胡习及其罪犯统治集团首恶分子”等文字，屋外正面墙上写有“民复党纪念八九六四”、“民复党是中国自己的政党”等标语，被南京警方处以行政拘留10天； 2018年3月14日，中共两会期间，邵明亮因发反党及嘲讽修宪言论被南京警方处以行政拘留14天，期间又遭警方暴力殴打； 2019年3月16日，邵明亮再次被南京市浦口区警方抓捕，自此失联；2019年4月22日，其被浦口区检察院以涉嫌“寻衅滋事罪”正式批捕，并被关押在南京市浦口区看守所，指控因其在网上发涉及民主宪政要求的微信和几十条推特内容，所以属于违法行为； 2019年7月24日，其案在南京市浦口区法院开庭受审，后被以“寻衅滋事罪”判处有期徒刑4年；其不服，表示上诉； 2020年1月，经江苏省南京市中级法院二审裁决，依然维持原判，刑期至2023年3月15日。邵明亮服刑期间其一只手被打残废。出狱后仍遭严密监控，无法看病。 2023年6月17日凌晨，邵明亮遭浦口分局珠江派岀所非法抓捕关押，期间遭到酷刑折磨虐待,后一直没有给他书面的行政处罚决定书。邵明亮在被送回家后依旧被软禁围困在家，不允许任何人去探望他。 2023年7月6日下午，邵明亮因肢体残疾无法自己做饭吃，于是在网上点了外卖，但当外卖人员将食物送上门时，却被派出所警察强行带走，家里的门框也被他们砸烂，最终导致邵明亮无食可进。 2023年9月22日，邵明亮再次被南京警方抓捕，羁押至今，目前被关押在南京市第二看守所（原鼓楼区、建邺区看守所合并），地址：南京市建邺区下圩村19号。而家属一直没有收到通知，连衣服都送不进去。 2025年4月14日上午九点，江苏南京邵明亮控寻衅滋事、袭警罪一案在南京浦口区法院开庭。当日法庭里旁听席上坐满了占坑旁听人员，辩护人为邵明亮坚持做无罪辩护。合议庭宣判邵明亮寻衅滋事、袭警罪名成立，合并共执行5年6个月刑期，刑期至：2029年3月21日。 本推祝邵明亮先生狱中一切平安顺利,生日快乐! #HRIC# #关注在押良心犯# #邵明亮#

最後還是決定出來提醒一下，有請別人刷空投的或是自己有寫相關BOT都注意一下吧。 我有一個刷 LP rewards的BOT一直在跑，會自動去掃適合的市場來掛單吃LP，本來就都知道在台灣不能碰選舉盤，但之前開發Bot的時候完全沒想到這點，這段期間跑BOT的時候不小心吃到了一場跟台灣選舉有關的市場，金額3U，持倉不到5小時，0獲利出場。 然後我昨天早上就被警察叫醒了。 建議把相關的關鍵字都設定一下，KMT、Kuomintang、DPP 什麼的都要過濾掉（特別提醒一下，用API 抓 PM 上的市場名稱上並不會有任何Taiwan字眼） 還有就是很多人問為什麼找得到人，不管有沒有用VPN，錢包基本上都可以追回去是哪一家CEX入金的，只要你有在交易所KYC的，警察那邊都可以跟交易所要到資料，再加上現在警界也是有不少撈錢包高手在的。 真沒想到生平第一次做筆錄是因為這件事😂

抖音流传的一堂警察培训课，意外戳破了“故宫汉服劝退”的执法逻辑 🇨🇳🏳️‍⚧️ ——故宫参观须知的规定不等同于法律 近期一段警察内部培训视频在抖音流传。讲者自称从警35年、"防御式安全执法"理念提出者，手里举着新书《警察执法的逻辑》。耐人寻味的是，他拿来给同行当反面教材的，正是2025年9月那起所谓“男性穿女式汉服被拦在故宫门外”的事件。 他把执法判断拆成三步，“事实判断—合规判断—道德判断”，随后几乎逐字反驳了故宫的处置：“官网上的规定不是法律，大家一定要记住”“（没有法律）规定男人不能穿女装”“警察不能管”。他强调警察是“对照法律（《治安管理处罚法》第几条）”来做判断的，并列出公共原则、责任原则、比例原则；又以伊朗宗教警察依头巾法逮捕一名女游客作反例，点明“我们没有道德警察，警察是不管道德上面的事情的”。 简而言之，警察不能代替故宫工作人员来判断当事人是否能进入景区。 据当事人（自我认同为非二元性别）的第一人称叙述，2025年9月12日购票、过安检后刷身份证无法入园，是故宫工作人员让其前往门口警车向警察咨询，现场民警以《故宫博物院参观须知》“禁止奇装异服”为由将其劝退。也就是说，实际作出限制的是公安人员（故宫派出所），而非单纯的景区保安——这一点也被后续走向印证：当事人于2025年9月26日向北京市公安局天安门地区分局提起信访。 直到2026年5月7日，当事人才收到书面回复，称当日劝阻"并非针对个人身份、性取向及相关群体，不存在歧视"，景区实行"全员统一入园着装管理标准"，处置"依规合规"。 问题在于：《参观须知》是一份内部管理规定，不是法律、法规或规章，无法成为公安机关动用警力限制公民人身和行动的执法依据。依“法无授权不可为”，既然没有任何法律禁止男性穿女式汉服，警察本就没有管辖空间。而"清汉女"本是清代汉族女性的日常服饰，是中国传统服饰，谈不上"奇装异服"。 参考来源： 当事人自述（中国数字时代存档）🔗 事件报道 🔗

成都秋雨圣约教会代祷函 【秋雨圣约教会·代祷信息】 2026年6月14日上午11点左右，秋雨圣约教会的弟兄姊妹在主日聚会时，突然遭到五六十名警察的包围与冲击。现场大批执法人员涌入，气氛一度十分紧张。 据现场弟兄姐妹的消息，警方在登记完所有会友的身份证信息后，调集了大巴车和多辆警车，开始逐个将弟兄姊妹强行带往当地派出所。 截至目前，晏鸿长老、五清长老、刘应许弟兄、聂博弟兄、李本立弟兄、阿信弟兄等人已被警方带走，另有大批现场的肢体，包括多位年幼的孩子，也被陆续押上大巴车和警车。 紧急恳请各地教会和弟兄姊妹为秋雨圣约教会切切代祷： 1. 求主赐下天上的平安与稳妥：求主亲自保守被带走的晏鸿长老、五清长老及众位弟兄姊妹、特别是现场年幼的孩子们。求主作他们随时的盾牌，使他们在面对粗暴的审讯与恶者的差役时，心中满有从基督而来的平静、安稳与刚强。 2. 求主顾念肢体基本的身体需要：目前已有大量肢体被带走，尚不清楚是否可以正常吃饭、喝水，求主加添他们肉体的力量，开出路使他们能尽早获得食物与休息，并保守他们能平安回到家中。 3. 求主统管逼迫者的心思意念：正如弟兄姊妹在晨祷中所默想的，愿主来统管这些警务人员的手和脚、所思所想以及他们的心。求主夺回主权，止息他们的凶恶，甚至在这些看似如同扫罗般凶狠的办案人员中，行翻转的奇事，扫罗变保罗。 4. 求主让教会在试炼中更加合一：恳求复活的基督亲自牧养祂的群羊，让秋雨圣约教会在经历这一次的冲击时，会友之间更加彼此守望、同舟共济。让地上的逼迫非但不能拆散神的家，反而成为精炼教会、显明复活大能的器皿。 在祷告中上帝与我们同在！主啊，帮助我们！ 秋雨圣约教会 2026年6月14日 12：45发出

“做鬼也风流！”郑州，一男子被公司外派，一天中午，一女子主动邀他吃饭喝酒，两人喝完酒，发生了亲密关系后，一同睡了过去，晚上八点多，女子醒来，发现男子没了气息，吓得赶紧报了警。 警察破门时，屋里还弥漫着酒气。男子趴在床边，衬衫扣子崩开两颗，地上散落着空酒瓶，其中一瓶白酒标签都被泡软了。女子缩在墙角发抖，头发乱糟糟的，嘴里反复念叨：“我不知道会这样……他说自己酒量好……” 法医初步鉴定，男子是急性酒精中毒引发的心脏骤停。桌上的消费单显示，两人从中午十二点喝到下午三点，点了四瓶白酒、六瓶啤酒，光是酒钱就过了千。旁边的烧烤签堆成小山，没怎么动过——显然，酒才是这场饭局的主角。 男子同事说，他平时滴酒不沾，这次外派是为了拿下一个大项目，出发前还跟老婆视频，说“等我回来给你买个金镯子”。手机里的聊天记录显示，女子是客户公司的对接人，早上还在谈工作，中午突然发来消息：“附近有家老酒馆，喝两杯聊聊细节？” 女子的供述颠三倒四。她说本来只想谈合作，可男子喝到兴头上，拍着桌子说“搞定这单，我请你去马尔代夫”，还说“牡丹花下死，做鬼也风流”。她架不住劝，陪着喝了几杯，后来的事就记不清了，只记得男子抱着她时，呼吸粗得像拉风箱。 男子老婆赶来时，手里还攥着给孩子买的绘本。看见盖着白布的担架，她腿一软就跪了下去，撕心裂肺地喊：“你不是说就喝两杯吗？你骗我！”民警把男子的手机递给她，里面存着上周的体检报告，肝功能那栏标着“异常”，医生叮嘱“严禁饮酒”。 调查发现，女子早就知道男子不能喝酒。客户公司的人说，上周开会时，男子明确说过“酒精过敏”，当时女子还笑着说“那太可惜了，我们这儿的酒可是特产”。谁也没想到，她会转头就设了场酒局。 男子的葬礼上，女子没来。她因过失致人死亡被立案调查，公司也把她开除了。她父母来派出所送衣物时，红着眼圈说：“早知道她为了业绩这么拼，说啥也不让她干销售……” 男子的工位一直空着，桌上还放着没吃完的胃药。同事们路过时都绕着走，谁也不愿提起那场酒局。他老婆收拾遗物时，发现抽屉里有张纸条，是男子写的：“少喝酒，多回家”，字迹被水洇过，晕成了一片蓝。 后来听说，那家老酒馆换了招牌，门口贴了张告示：“过量饮酒有害健康，本店谢绝劝酒”。附近公司的人路过，都会想起那个没完成项目的男人，想起他那句玩笑话。“做鬼也风流”，终究成了句让人脊背发凉的谶语。 其实哪有什么“风流”，不过是拿命赌明天。酒桌上的豪言壮语，酒醒后的追悔莫及，到最后，都抵不过家人在灵前的一声哭。有些饭局，推不掉也得推；有些酒，能不喝就别喝，毕竟，活着回家，比什么“风流”都重要。

锡安教案金明日牧师的妻子安娜在“709”是一周年的纪念活动中的发言！ “守望公义的同行者：从锡安教案看中国维权律师的坚守与牺牲 ——在“709事件”十一周年纪念日上的发言 安娜·刘 尊敬的各位来宾、各位律师、朋友们： 大家好！ 今天，在“709事件”十一周年这个特别的日子，我怀着感恩，也怀着沉重的心情来到这里。 我是北京锡安教会主任牧师金明日的妻子。就在几天前，7月3日晚上，我的丈夫金明日牧师奇迹般地回到了家，与我们一家团聚。 自他被关进看守所那一天起，我们从未停止呼吁与营救。但我们没有想到，这一天真的来到。我相信，这是上帝借着许多人的努力，包括川普总统公开发声以及他与习近平主席之间的个人关系，使这个几乎不可能发生的奇迹成为现实。 借此机会，我衷心感谢所有帮助过我们的人，也特别感谢川普总统。没有您的介入，就没有今天的团聚。 但是，我今天站在这里，不只是为了分享这个奇迹，更是为了感谢另一群人——那些至今仍默默付出的中国维权律师。 锡安教案发生前，金明日牧师已经预见到自己可能遭遇抓捕，因此提前写好了委托书，存放在张凯律师的事务所。 案发后，张凯律师立即组织律师团队，为每一位被捕牧者安排两位辩护律师。案发第三天，44位律师赶赴广西北海，其中包括凯门律师事务所14位律师，以及来自全国各地30位律师。 44位律师同时出现在北海，给当地办案机关带来了前所未有的震撼。后来，我丈夫告诉我，看守所工作人员甚至带着讽刺对他说： “就你们厉害，能请这么多律师！我们也有律师，别太神气！” 那段时间，会见室几乎天天坐满了我们的律师。很多羁押人员一年见不到一次律师，而我们的律师几乎每十天就来一次会见当事人，每次连续工作几天，不断依法提出意见、维护当事人的合法权利。 持续不断的法律压力，也让锡安教案中的牧者最终拿到了圣经。据了解，这在当地几乎是前所未有的。 然而，这些律师也因此付出了沉重代价。 张凯律师长期代理教会和人权案件。代理锡安教案后，他先被限制出境，又不断遭到司法局约谈和威胁，家人也受到牵连。最终，他不仅失去了律师执照，连自己创办多年的北京凯门律师事务所也被迫注销。 接替他的邓庆高律师，同样遭到巨大政治压力，为了保护团队和家庭，被迫退出案件。 今年4月，李贵生律师接手金牧师案件，继续坚持依法辩护，展现出了勇气、正直和担当！ 北京凯门律师事务所曾玥律师，因为坚持办案，家乡的母亲和兄弟长期遭到警方骚扰。 整个锡安教案中，共有6位律师被停业半年，他们是李春富律师，唐仙龙律师，葛现洋律师，杨耀华律师，刘安强律师，赵青山律师。至少2位律师受到行政处罚，北京凯门律师事务所被迫注销，律师们不得不重新寻找执业平台。 此外，锡安教会还聘请了十多位控告律师，他们几乎都是大家熟悉的“709律师”。他们是包龙军律师，王全璋律师，谢燕益律师，懔其磊律师，任照律师，任全牛律师，周世锋律师，文东海律师，卢思位律师，马连顺律师，江天勇律师，王宇律师。 他们拥有丰富经验，本可以拥有稳定而优渥的职业生涯，却因为坚持公义，被吊销执照、被限制执业、被跟踪、被监听、被骚扰。 一位律师曾写道： “我的第五个微信号，在一句话都没说的情况下，又被永久封禁了。” 另一位律师写道： “我们住酒店，警察已经来查了两次，他们真的很‘重视’我们。” 这些文字，没有控诉，却让人看到他们每天所承受的压力。 更加令人痛心的是，对法律程序本身的践踏。 今年5月25日，案件进入检察院后，李贵生律师竟然被拒绝会见金明日牧师，也无法查阅案卷。 为了争取依法会见律师，金牧师在看守所绝食两天半。李贵生律师不断投诉、交涉，终于在一周后恢复会见，同时获批阅卷材料。 然而，此类事件绝非个案。截至今天，锡安教案另外8位牧者中，仍有3位律师无法查阅案卷。 会见当事人、查阅案卷，是法律赋予刑辩律师最基本的权利，却依然能够被随意剥夺。 今天，我手中拿着的是仍然坚持代理锡安教案的律师名单。在我心中，他们每一个人都是英雄。 他们守住了律师的职业尊严，守护了当事人的盼望，也守住了中国法治最后的一道底线。 今天是709十一周年。 十一年前，许多律师为了法治付出了自由和职业；十一年后的今天，仍然有新的律师继续承担同样的代价。 因此，我想向所有中国法律同仁发出呼吁： 请继续与我们站在一起，帮助那些仍然身陷囹圄的人，守护法律赋予每一位公民最基本的权利。 我也盼望有一天： 锡安教会能够自由敬拜上帝； 每一位律师都能够不因代理案件而受到政治迫害； 每一位中国公民都能够生活在一个真正尊重法律、公义与自由的社会。 最后，我想特别向张凯律师说一句话： 张凯律师，谢谢您。 谢谢您为了教会、为了弱势群体、为了那些无法替自己发声的人所付出的一切。谢谢您为金牧所做的一切付出，我们一家铭记在心，会不停歇为您以及家人祷告！ 愿上帝亲自纪念您的勇敢、您的坚持，也亲自赐福您和您的家人。 谢谢大家！

德国激进左翼组织“红军旅”（RAF）的前成员达妮埃拉·柯莱特（Daniela Klette）于周三被德国法院判处13年监禁，罪名是她在长达30年的潜逃生涯中实施了一系列武装抢劫。 柯莱特于2024年2月26日在柏林被捕。在此之前她潜逃了三十余年。警察来敲门的时候，她没有做出任何反抗，而是束手就擒。被捕前的近20年里，柯莱特一直住在柏林距离著名景点“查理哨卡”不远处的一座居民楼的公寓里。整间公寓不足40平米，配备了一个小厨房和一间小浴室。按照《每日镜报》报道的，这间公寓“不能说一尘不染，但是也打扫得干净”。 今年3月，德国联邦最高检察官办公室证实，对柯莱特提起诉讼。现年67岁的柯莱特被指控犯有两项谋杀未遂罪、参与未遂和已完成的炸弹袭击、为勒索而劫持人质以及作为同谋犯有严重抢劫罪。 柯莱特的两名同伙——同样参加了“红军旅”的布克哈德·加韦格（Burkhard Garweg）和恩斯特-沃尔克·施陶布（Ernst-Volker Staub）依旧在逃。 根据指控，这三人在1999年至2016年间共抢劫了超过价值200万欧元的财物，以此作为其潜逃生活的资金来源。他们的作案目标主要集中在德国北部和西部的运钞车及超市。 根据北德意志电台的报道，柯莱特的同伙加韦格曾在柏林的一处拖车营地内经营过一家伪造作坊。据报道，柯莱特所使用的那些自制护照及其他各类证件，甚至她前往巴西等国使用过的海外旅行证件均出自该作坊之手。显然，在她历次出入境通关时，竟无一人察觉出任何异样。甚至连一张律师执业证也被伪造得几可乱真，这令办案的调查人员都感到惊叹不已。而且加韦格曾栖身的拖车营地距离德国联邦刑事警察局（BKA）总部仅咫尺之遥。 究竟是谁向警方在抓捕柯莱特的问题上提供了关键线索？这个神秘人的真实身份至今仍是一个谜。但是联邦刑事警察局向北德意志电台证实，该线人因提供上述情报而获得了25564.60欧元的奖金。 柯莱特所涉及的案件庭审一直在下萨克森州小城费尔登（Verden）市郊一处僻静之处。当地的一个室内马术训练场被改建成临时法庭。之所以做出这一选址决定，主要基于安全保卫需求、预计庭审周期较长以及此案引发了极高的社会关注度等综合考量。 北德意志电台报道称，仅场地租赁一项总成本便高达3625680欧元。每当庭审告一段落，柯莱特就会在全副武装的特警严密押解下被送回韦希塔（Vechta）的看守所继续羁押。对庭审感兴趣的旁听者，都不得不经历一段漫长的旅途：公交车每小时仅停靠一次，而最近的停车场也远在步行许久之外。 更多阅读：

你们若不悔改，都要如此灭亡 约翰派博牧师讲道文字稿中文翻译 路加福音 13:1-5 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血掺杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 2 耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？ 3 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。 4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 5 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。” 如果这段经文背景在今天，我们会来到耶稣面前说：“你听说过上周在德国法兰克福北部发生的矿工爆炸事件吗？他们被埋在地下300英尺深的地方。”耶稣会用一种前所未有的眼神看着我们，然后说：“你认为这些矿工遭遇这样的事是因为他们比其他德国人罪孽更深重吗？或者，你认为在肯塔基州遇难的那一车的教会青年比每天死里逃生的美国人罪孽更深重吗？我告诉你，不是的；除非你们悔改，否则你们都要如此灭亡。” 你是否曾遇到过这样的人？你带着忧虑或困惑的神学问题去找他，他直视你的眼睛说：“最紧迫的问题是你自己的灵魂。如果你不与神和好，你就会灭亡。” 从来没有人像他这样说话。他对人的承诺总是无比认真。遇到问题时，他总是以人为本。他的话语充满激情。没有人会在与耶稣的对话中睡着。 事关重大：四个字 这五节经文蕴含着关于世界真实面貌的深刻启示。而这并非人们所想的那样。我今天的主要目的是要让我们的良心意识到，人们正在走向灭亡。如果我们想要成为基督的见证人，就必须了解并感受到真正的利害关系。而真正的利害关系在于：不悔改的人正在走向灭亡。 为了解读这段经文，我只想重点关注第3节和第5节关键句子中的四个词。这句话是：“你们若不悔改，都要如此灭亡。” 我想让我们关注的四个词是“都”、“如此”、“灭亡”和“悔改”。 1.“都” “你们若不悔改，都要如此灭亡。”一群人来到耶稣面前，告诉他彼拉多如何杀害了一些正在敬拜的加利利人，取了他们的血，混入他们祭牲——羊、鸽子和斑鸠——的血中。这好比今天早上，在大家正在领主餐时，一些无政府主义者闯入我们的教堂，割断几个信徒的脖子，把他们的血倒进圣餐杯里。彼拉多所做的事真是太可怕了。 人们虽然没有明说，但耶稣从他们的言语中听出了端倪——这些被杀害的加利利人想必犯下了滔天罪行，以至于上帝允许如此惨剧降临在他们身上。换句话说，非同寻常的悲剧必然意味着非同寻常的罪孽。 现在请思考片刻，如果你身处此时，你会如何回答。面对这种悲剧，你对苦难和罪的神学认知会如何？ 耶稣是这样说的。他说：“不，他们的罪并非极其可怕，而是和你们的罪一样可怕。如果你们不悔改，你们所有人也将面临可怕的结局。”换句话说，他并没有说他们并不比我们更罪孽深重，也没有对他们的死感到惊讶，而是说我们和他们一样有罪，应该做好准备像他们一样死。 耶稣教导我们的是，我们所有人都罪孽深重。我们罪孽深重，以至于如果灾难、灾祸临到我们，我们不应感到震惊，仿佛无辜的人遭受了不公的惩罚。世上没有无辜的人。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书3:23）。“没有义人，连一个也没有”（罗马书3:10）。我们因罪而感到惊奇的，不是有些人遭遇灾难，而是我们得以幸免，并被赐予悔改的机会。这宇宙真正奇妙之处，并非罪人灭亡，而是神如此宽容，以至于你我今天早上还能坐在这里，再次获得悔改的机会。 2.“如此” “你们若不悔改，都要如此灭亡。” 这是否意味着所有不悔改的人都会在敬拜中被杀害？不，绝不可能是这个意思，因为在第5节，耶稣说我们都会像被倒塌的塔压死的人一样灭亡。我们不可能都像被谋杀的加利利人，也不可能都像西罗亚塔倒塌压死的人一样死去。“都要如此”必定另有含义。 这不可能仅仅指死亡，因为悔改的人也会死。在耶稣再来之前，每个人都会死。但耶稣的话暗示，如果我们悔改，就不会灭亡。 那么，耶稣说所有不悔改的人都将灭亡，这是什么意思呢？我想他的意思是这样的：你看那些人最终的结局多么可怕；他们根本没想到会发生这样的事。哦，他们知道自己终有一天会死；但他们不知道死后会是什么样的。他们临终的恐怖让他们措手不及。除非你悔改，否则你的结局也会如此。你的结局会比你想象的更加可怕。你根本毫无准备。你会大吃一惊。从这个意义上说，你也将同样灭亡。 你和他们之间的相似之处在于，他们的结局都极其悲惨，你的结局也将同样悲惨。他们没有预料到这样的结局，你也不会（路加福音 17:27-30）。唯有悔改才能使你预备好与神相见。 3.“灭亡” “你们若不悔改，都要如此灭亡。”那么，“灭亡”是什么意思呢？有时这个词仅仅指肉体的死亡。但这在这里并不适用，因为耶稣暗示，如果我们悔改，就不会灭亡。“你们若不悔改，都要如此灭亡。”如果你悔改，就不会灭亡。所以，“灭亡”的含义远不止肉体的死亡。 我的理解是这样的。既然耶稣将其直接与罪联系起来，并且说悔改可以免受审判，那么我认为它指的是最终审判。他指的是死后的事。那些加利利人毫无防备，遭遇了可怕的结局。除非你悔改，否则你也会毫无防备地遭遇可怕的结局——死后上帝的审判。 新约中的“灭亡” 在新约圣经中，“灭亡”一词常常指代这种可怕的审判。例如，约翰福音3章16节说：“神爱世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”因此，灭亡是永生之外的另一种结果。约翰福音10章28节也提到了这一点。耶稣说：“我赐给他们永生；他们永不灭亡。”如果你没有获得永生，就会灭亡。 在哥林多前书1章18节，保罗说：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”灭亡与因耶稣的十字架得救截然相反。在哥林多前书15章18节，保罗又说：“基督若没有复活……那些在基督里睡了的人就灭亡了。”换句话说，灭亡是指死后发生的事情。 希伯来书9章27节说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”耶稣在马太福音25章中将审判比作绵羊和山羊的分离，并说：“这些要往永刑里去，那些义人要往永生里去”（46节）。灭亡就是人若不悔改死后所要承受的永恒刑罚。罪就是如此严重。我们都犯了罪，而且每天都在犯罪。“你们若不悔改，都要如此灭亡。” 一条实在的且极其紧迫的信息 别把这当成无关紧要的教会说教。把它写在卡片上，用橡皮筋绑在汽车遮阳板上。外面那些人若不悔改，就会灭亡。把它贴在钱包里，每次买东西都能看到——那个店员若不悔改，就会灭亡。除非悔改，都会灭亡——你的孩子会灭亡，你的父母会灭亡，你的邻居会灭亡，你的同事会灭亡。这不是无关紧要的教会说教。这和我们都收到的医生寄来的艾滋病宣传册一样实用，而且比那宣传册紧迫一千倍，重要一千倍。 事实上，让我们从美国卫生局局长办公室的指示中学习，当人们知道自己身处死亡的危险之中时，世界期望他们如何对待彼此。感染艾滋病后，你失去的仅仅是你的生命。耶稣说：“那杀身体以后不能做什么的，不要怕；那能把灵魂和身体都丢在地狱里的。”（路加福音 12:4-5）罪比艾滋病危险得多。如果世界愿意花费数百万美元来唤醒这个国家对艾滋病的认识，那么我们这些知道治愈方法的人，岂不更应该不惜一切代价来唤醒这座城市对罪的认识吗？ C·S·路易斯（又译鲁益师）作为文学学者的重担 杰出的英国学者和基督教作家C·S·路易斯与约翰·肯尼迪总统同一天逝世。今年11月将是他逝世25周年纪念日。时至今日，他关于基督教信仰的著作仍在成千上万地再版。我认为上帝如此大大地祝福C·S·路易斯的事工，并且至今仍在祝福，其中一个原因是路易斯从未对任何形式的文学、音乐或文化抱有精英主义或艺术化的热爱，尽管他本人是一位伟大的艺术家。在他的一生中，一切都服从于拯救迷失的罪人。 我发现他的话极具启发意义，激励我们在事奉中时刻关注那些正在走向灭亡的人，并祷告求神使用我们去唤醒他们。为了你自己的事奉，请聆听路易斯的教导。 “我们几乎不可能对邻居的荣耀思考得过多或过深……生活在一个可能存在神祇的社会里是一件严肃的事情，要记住，你与之交谈的最乏味、最无趣的人，有一天可能变成一个你现在如果见到就会强烈想要膜拜的生物，或者变成一个你现在即便见到也只会在噩梦中遇到的恐怖堕落之物。我们每天都在某种程度上互相帮助，朝着这些不同的方向前进。正是基于这些令人震惊的可能性，带着与之相称的敬畏和谨慎，我们才应该处理彼此之间的一切交往、一切友谊、一切爱情、一切娱乐、一切政治。世上没有普通人。你从未与一个真正的凡人交谈过。国家、文化、艺术、文明——这些都是会消亡的，它们的生命与我们的生命相比，就像蚊子的生命一样短暂。但我们却与不朽者开玩笑、共事、结婚、冷落、利用他们——他们或是永恒的恐怖，或是永恒的辉煌。”（《荣耀的重量》，第14页及后续页） 所以他这样评价自己的学术研究： “基督徒对待文学的态度会比有教养的异教徒略显轻视……基督徒从一开始就知道，拯救一个灵魂比创作或保存世界上所有的史诗和悲剧都更为重要。”（《基督徒反思录》，第10页） 这让我们得以窥见C·S·路易斯毕生真正致力于的事业。1952年，一位美国自由派神学家批评路易斯用简单的类比来阐释三位一体。路易斯的回应充满激情，也展现了他所有作品的真正核心所在。 “我的大部分著作都是福音布道，面向的是[非信徒]。我写作的对象是普通民众，而非神职人员。如果皮滕格博士在提出诸多疾病的同时，也能提供一些治疗方案，那他或许会是一位更有帮助的评论家。他自己是如何开展这项工作的呢？当他试图让身边的大量店主、律师、房地产商、殡仪员、警察和工匠皈依基督教时，他采用了哪些方法，又取得了怎样的成效？”（《上帝在法庭上》，第181-183页） 那是路易斯作为文学学者的重担。我希望无论你从事什么职业，这都是你的重担。与你的交谈的，没有凡人。他们都将永远存在。除非他们悔改，否则必将灭亡。 4.“悔改” 路加福音给我们举了三个在审判面前悔改的例子。 路加福音 10:13-15 哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们那里所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。然而，当审判的时候，推罗、西顿所受的，比你们所受的还轻。迦百农啊，你以为你能升到天上吗？你必坠落到阴间。 路加福音 11:32 当审判日，尼尼微人要起来定这世代的罪；因为他们听了约拿的宣讲就悔改了。看哪，在这里有一位比约拿更大的。 约拿书 3:5 , 7-9 : 尼尼微人信了神，他们宣告禁食，从最大的到最小的都披上麻衣……王颁布诏令……“人人都要回转，离开自己的恶道和手中的强暴。” 路加福音 16 章，那个不知悔改的富人死后遭受着痛苦的折磨。他请求亚伯拉罕派人去警告他的兄弟们，免得他们也死在这痛苦之地。但是…… 路加福音 16:29-31 亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话，让他们听从吧。” 耶稣说：“不，我祖亚伯拉罕，但如果有人从死里复活，到他们那里去，他们就会悔改。” 亚伯拉罕说：“如果他们不听从摩西和先知的话，即使有人从死里复活，他们也不会相信。” 我的结论是，悔改意味着相信上帝（约拿书3:5），而不是相信撒但所说的，罪比顺服更能带来喜乐。悔改意味着“确信”不悔改的危险（路加福音16:31），以及藉着悔改得蒙赦罪的出路（路加福音24:47）。悔改包含为过去的罪和现在的罪的倾向而感到悲伤。这就是披麻蒙灰的意义所在（路加福音10:13；约拿书3:5）。悔改也包含离弃恶道（约拿书3:8）。 所以，#信心# 和 #悔改# 并非截然分开的两件事。悔改的转变，就是从信靠其他事物转向信靠上帝。而随着对上帝作为顾问、保护者和供应者的全新信靠，也伴随着对喜乐顺服的新生命的转变。 #约翰派博牧师#