近日，有博主发布视频吐槽，在国家自然历史博物馆的霸王龙展上。发现展柜里大量混入了各种流行文化玩具和模型，包括：数码宝贝、宠物小精灵、变形金刚、哥斯拉、星际恐龙…… 评论区网友：这是文化入侵。

此《万物绘本大全图》由日本江户后期浮世绘画家葛饰北斋绘制。全套内含一百零三帧，内容包罗万象，从宗教神话、历史典故、风俗人物、动物花鸟到自然景象等。此套约绘于日本文政十二年（时葛饰北斋已年届七旬），现藏于大英博物馆。介绍下载：

100 个探索世界的有趣网站。 足不出户，也能看地球、逛博物馆、追踪鲨鱼、研究历史，甚至查看全球公共钢琴和电力设施。 先整理前 30 个，建议收藏。 1. 实时地球 网址： 每 10 分钟更新一次地球图像，可查看风暴、天气、降水、火灾等信息。 2. 陕西博物馆 360° 实景 网址： 线上参观陕西博物馆，包含 5 个展厅、100 多个场景，支持网页和 VR 浏览。 3. CyArk 网址： 通过三维激光扫描技术，数字化保存全球著名历史遗迹。 4. 全球贸易数据分析 网址： 查看世界各国的进出口、贸易结构和商品流向数据。 5. 全球公共钢琴地图 网址： 收录全球 8000 多架公共钢琴，可以查询附近哪里有琴可以弹。 6. 天际网络摄像头 网址： 观看世界各地城市、景区、海滩和地标的实时画面。 7. 全球井盖地图 网址： 收集世界各地具有特色的井盖设计，还能查看具体位置。 8. 近地轨道可视化 网址： 直观看到地球低轨道上的卫星和航天器分布。 9. 全球电力设施地图 网址： 展示全球电厂、变电站、输电线、风力发电机等基础设施。 10. 护照博物馆 网址： 查看世界各国护照样式、申请流程及相关信息。 11. 随机谷歌街景 网址： 每次随机把你传送到世界某个角落。 12. 用户界面历史 网址： 回顾从 1970 年代早期 GUI，到今天 Windows 和 macOS 的界面演变。 13. World Flags 网址： 介绍世界各国国旗的含义、起源和相关历史趣闻。 14. Dollar Street 网址： 按照收入水平，展示不同国家普通家庭的真实生活。 15. 深海世界 网址： 随着页面不断下潜，查看海洋不同深度生活着哪些生物。 16. Go Nomad 网址： 根据生活成本、网络、气候、安全等指标，帮助数字游民筛选城市。 17. 手机博物馆 网址： 收录 200 多个品牌、2200 多款手机型号。 18. 钓鱼岛线上博物馆 网址： 收录历史图片、文献、法律文件、影像资料和实物模拟。 19. 天机档案 Tianji Files 网址： 收录全球先知、预言者与预言传统，尝试建立全球首个可验证、可追踪的预言档案库。 可按人物、主题、时间与应验状态查看相关记录，适合研究预言文化、历史叙事与社会心理。 20. 机械键盘博物馆 网址： 展示大量结构独特、设计罕见的机械键盘。 21. 全景故宫 网址： 360° 在线游览故宫各个区域，并配有建筑和历史介绍。 22. 故宫数字文物库 网址： 在线浏览故宫藏品，可按年代、类别和主题筛选。 23. 千亿像素看中国 网址： 通过超高分辨率全景照片，细看中国城市面貌。 24. 核爆影响模拟 网址： 选择不同核武器和地点，模拟爆炸影响范围。 仅适合历史、科学和公共安全教育用途。 25. 地球时间线 网址： 通过滚动页面，查看地球从形成到现代的漫长历史。 26. 克苏鲁公社 网址： 由爱好者建立的克苏鲁神话资料网站。 27. 中国历史照片 网址： 布里斯托大学开放的中国影像数据库，收录 2 万多张近代中国照片。 28. OCEARCH 网址： 追踪鲨鱼、虎鲸等海洋动物的迁徙轨迹和实时位置。 29. 地平说协会 网址： 地平论支持者的网站，可作为观察边缘观点与网络文化的样本。 30. Little Big World 网址： 用移轴摄影、航拍和延时摄影，把世界各地拍成微缩模型。 互联网真正有价值的地方，不只是刷信息流。 而是让普通人可以低成本接触： 地理、历史、科学、艺术、城市、自然、文化与神秘档案。 把推荐算法调教好，互联网本身就是一座没有围墙的博物馆。

此《列仙图》册由清代冷枚绘制。全册共十二开，描绘了二十个得道成仙的故事，如：安期生遇仙、琴高乘鲤、东方朔偷桃、偓佺采药、安期仙枣、紫气东来、麻姑献寿、玉卮乘龙等等，其中人物神韵自然，造型饱满，设色精丽。此册现藏于大英博物馆。介绍下载：

《 变成更好，更自由的自己 》 引用的这篇文章是我今天读到很有共鸣的一篇文章，尤其适合KOL这个赛道。不管你是否打算做KOL，都非常值得花点时间琢磨。 如果你用小红书，你会发现这哥们 @thedankoe 已经成了很多博主特别追捧的对象（养活了很多学习号😂😂）。 不过有一说一他是有干货的，在个人品牌和数字创作者领域非常有见地，也相当成功。 反鸡汤，反主流教育/工作观，很戳“不想一辈子打工的当代年轻人”。 好了，说说昨天他这篇长文说了啥。 ~~~~~~~~~~~~~ 拥有多种兴趣不是弱点，而是当今时代（他称为“第二文艺复兴”）的超级优势。 不要浪费未来2-3年去强迫自己“专注单一领域”，而应该把多种兴趣整合成一份有意义、可赚钱的生活方式。 下面是文章主要观点的提炼（对应原文7大板块）： 1⃣专家时代已经不再吃香 工业时代推崇专业化（像工厂流水线），但这导致人变得愚蠢、依赖性强。
 真正成功靠三点： 自我教育（自己主导学习） 自我利益（追求真正对自己和他人有益的事，而不是公司/系统的利益）、 自给自足（不把判断权、学习权外包给别人）。
 这三者自然催生“通才/泛化者”（generalist），他们能跨领域整合想法、快速适应，而纯专家容易被取代。 2⃣我们正处于第二文艺复兴，抓住机会
 像印刷术引发了文艺复兴一样，今天的互联网、AI让知识极度廉价、任何人一生都能掌握多领域。 
多种兴趣会产生独特的“视角残留”（residue），形成别人（甚至AI）模仿不了的交叉洞见，这是你最后的护城河。
 例子：达芬奇不只画画，还搞工程、解剖；现代人结合心理学+设计、销售+哲学、健身+商业，就能创造别人想不到的价值。 3⃣如何把多种兴趣变成可持续赚钱的生活
 需要一个“容器”（vessel）把兴趣整合起来 → 成为创作者（creator）。
 把社交媒体当成“公开做笔记”的地方，学习过程本身就是内容。
 吸引注意力 → 卖产品（课程、系统、软件等），而不是找一份压抑兴趣的工作。
 这样学习=研究、工作=创作，自由度极高，还能快速试错、推出新产品。 4⃣把自己变成一门生意
 创业不再需要大资本，只需笔记本+网络。
放弃“技能型路径”（学一门技能→教→卖，容易变成新9-5）； 选择发展型路径： ◦追求自己的目标（打造个人品牌） ◦分享学到的东西（内容） ◦帮别人更快达到同样目标（产品）
把自己当成客户画像，帮“过去的自己”解决问题。 5⃣品牌 = 一个环境/世界
 品牌不是头像+简介，而是读者3-6个月后脑海中积累的对你的整体印象。
 它是你的人生故事、世界观、哲学在所有触点（帖子、Newsletter、页面设计等）的体现。
先写出自己的人生低谷、成长经历，用故事过滤所有内容，保持一致性。 6⃣内容 = 新颖视角
 互联网信息爆炸，胜出的靠高信号、高密度想法。 
建一个“创意博物馆”（swipe file）：收集旧书、优质博客、顶级账号的高密度想法。筛选标准：有表现潜力（别人会喜欢）+让你兴奋（自己真感兴趣）。
 练习：把同一个想法用1000种不同结构写出来（钩子、列表、故事等），提升表达力。 7⃣系统就是新产品
 现在人们不想要泛泛的解决方案，他们想要你的独特系统（你自己验证过、迭代出来的方法）。
 例子：Dan Koe 的“2小时写作”系统，就是他解决自己内容创作难题的实验结果（收集想法→模板→跨平台复用→Newsletter为核心）。
 系统是个人经验的结晶，很难被复制。 总结一下，Dan的意思是： 把好奇心、多种兴趣通过自我教育 → 公开分享 → 打造系统 → 卖给同频人群这条路径，变成自由、充实又有收入的生活方式。 ~~~~~~~~~~~~~~ 我非常赞同这个思路，原因在于能支撑我多年如一的学习，分享的重要逻辑就是上面的这一条。 币圈认知更替速度非常快，你真想学几乎每天24小时全部投入进去都学不完。我对Defi，对交易，对项目投研，对Vibe Coding等知识的学习基本都是自我教育。 但如果我想要输出给更多的读者，我需要把自己学习的东西系统化，印证有效，然后才能公开分享出去，并逐步沉淀为自己的铁粉群体。 大部分收益我依然来自于自己学习体系的投资和交易逻辑，但分享后带来的额外收益会让我更愿意投入到自我学习这个循环里，并试图做的更好。 而且这个循环让我能享受自由充实且有收益的生活方式，让我很乐在其中。 他文中的1/2/3/4 都是我已经有做到的，但5/6/7 我还有待提高。 “品牌不是头像+简介，而是读者3-6个月后脑海中积累的对你的整体印象。” -- 我兴趣很杂，到底我应该如何更进一步凝聚读者们对我个人品牌的印象？ -- 需要思考。 现在AI的平民化，便利化，让“超级个体”更加容易成为之前一个企业所能达到的规模和影响力。我们的确处在第二个文艺复兴的黄金节骨眼上。 我最近几个月远比过去几年焦虑，焦虑的不是如何赚钱，而是如何在这股浪潮里不被淘汰下去。 Dan Koe这篇文章帮助我把过去一些思路理的更清晰了，希望也能对你们有所帮助。 2026，我们一起变的更好

从被动答题到主动出题——中国如何用“法理牌”掀翻日菲的桌子 大家发现没有，中国在国际博弈中，正在完成一场从“被动答题”到“主动出题”的华丽转身。 过去这些年，咱们看惯了这样一种场面：日本在台海问题上蹦跶，菲律宾在南海问题上闹腾，咱们每次都是被动接招、疲于应对。对方出什么牌，咱们就想办法拆什么招。但现在不一样了，中国开始主动出题了——你打你的，我打我的，现在轮到它们被动应战了。 一、日本拿台湾说事？咱们谈谈琉球 先看日本。日本首相高市早苗上台后，公然发表“台湾有事就是日本有事”的挑衅言论，还拒不撤回。这种行为严重违背中日四个政治文件精神，从根本上损害中日关系政治基础。日本现职领导人竟然公开发出试图武力介入台湾问题的错误信号，讲了不该讲的话，越了不应碰的红线。 好，既然你敢拿台湾问题“搞事”，那咱们就谈谈“琉球问题”。 去年10月9日的联合国会议上，中国常驻联合国副代表孙磊一席话，让日本国内集体破防。为什么破防？因为他们最怕有人揭开这段被刻意掩盖的历史。 《开罗宣言》和《波茨坦公告》白纸黑字写得明明白白——日本领土仅限于本州、北海道、九州、四国四座大岛和周边小岛，压根没提琉球。1951年《旧金山和约》第三条确立了美国对琉球群岛的施政权，但没明确主权归属。1971年美日私自签订《冲绳返还协定》，把施政权“归还”给日本，可主权归属至今悬而未决。联合国至今都没承认日本对琉球拥有主权。 张维为教授说得好，琉球从来都不是日本的固有领土。1972年美国未经联合国授权擅自移交行政管辖权，中国政府当即提出严正抗议。若明确琉球不属于日本，将从根本上动摇日本在东海抛出“中间线”等所谓主权声索的法理基础。 当然，光在嘴上说不行，还得在行动上做。福建师范大学首创的“琉球学”入选中国社科院“绝学”扶持计划；大连旅顺博物馆展出“明谕琉球国王敕”；北京近30位学者召开“战后80周年琉球冲绳研究的回顾与展望”座谈会。这就是把学术主动转化为战略主动。 说白了就是一句话—— “你敢伸手到我家内政，我就把你脚下的地板给你掀开” 。 二、菲律宾炒作南海仲裁？咱们谈谈巴丹群岛 再看菲律宾。今年7月12日，所谓的“南海仲裁案”裁决出炉满十年。菲律宾方面借着这个十周年节点，拉着美、日、澳等14国发表联合声明，妄称裁决“具有法律拘束力”。中国外交部明确回应：所谓“裁决”非法无效，中国不接受、不承认。 既然菲律宾执迷不悟，那巴丹群岛的归属问题，咱们也该好好说道说道了。 今年5月，日菲启动所谓“海域划界谈判”。他们划的什么界？北部从日占八重山群岛的与那国岛和石垣岛算起，南部从菲占巴丹群岛算起，西部到中国台湾兰屿。八重山群岛是琉球群岛的一部分，主权归属至今存争议；巴丹群岛更不用说——日菲这是拿别人的地盘当筹码私下分赃！ 6月30日，暨南大学菲律宾研究中心主办了一场“日菲‘划界’背景下巴丹岛主权问题”学术研讨会。来自国内高校和科研机构的数十名涉海问题专家学者，从地理、文化、历史、法律四个角度，一致认定巴丹群岛主权属于中国。官媒《环球时报》以全版篇幅刊文，建议北京正式声索巴丹群岛主权。 地理上，巴丹群岛距中国台湾兰屿仅99公里，距台湾本岛142公里。在地质构造上，巴丹群岛与台湾岛本就相连，同处一个连续地质带，水下大陆架是不可分割的整体。它是台湾岛的自然地理延伸。 文化上，岛上1万多伊瓦坦人与台湾兰屿达悟族语言相通、习俗相近、住同款“地下屋”。暨南大学新闻稿明确指出，巴丹群岛在历史上是“台湾南岛文化圈”的一部分，岛上族群在文化上更接近台湾少数民族，而非菲律宾人。今年6月，兰屿达悟族人还驾驶大型拼板舟“黄金友谊号”跨越巴士海峡到巴丹群岛“寻亲”。3000年血脉相连的证据摆在这里。 历史上，巴丹群岛古称“浮甲山”。明清时期，巴丹群岛被纳入台湾府管辖，属中国传统渔民的作业区。1895年，新西兰《北奥塔哥时报》和美国《纽约时报》先后转载俄国圣彼得堡电讯，显示清政府当时已计划将巴丹群岛与巴布延群岛一并割让给日本。只有对该地区拥有合法主权者，才能将其纳入割让范围——这段历史恰恰反映出当时国际社会对中国拥有巴丹群岛主权的承认。 法律上，1898年美西《巴黎条约》第三条明确规定，菲律宾领土北界为北纬20度线。巴丹群岛核心岛屿巴丹岛位于北纬20度25分至21度之间，完全不在该条约划定的菲律宾领土范围内。1900年《美西割让菲律宾偏远岛屿条约》将部分北纬20度以北岛屿强行塞给菲律宾，本质上就是“非法侵占”。1946年《马尼拉条约》将菲律宾独立后的领土限定在北纬20度以南，巴丹群岛亦不在此范围。 二战后，1943年《开罗宣言》明确指出：“日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国。”巴丹群岛作为台湾附属岛屿，理应随台湾一并归还。1945年《波茨坦公告》第八条重申《开罗宣言》必将实施。1951年《旧金山和约》未提及巴丹群岛，中国至今未承认该和约。依据“附属岛屿随主岛”原则，巴丹群岛作为中国固有领土具有充分的国际法依据。 菲律宾1946年趁战后秩序重建之机，单方面宣布设立巴丹群岛省，完全是趁乱非法占据。未经协商、未经中国同意，单方面改变国界、侵占他国领土——从根子上就是非法的。 菲律宾方面急得跳脚。外交部发表声明，称中国学者的主张“异想天开”，强调“菲律宾对巴丹群岛的主权早已确立，不容争辩”。国防部长特奥多罗直骂“荒謬可笑”“毫无根据”。军方发言人把学术研讨污蔑为“切香肠战术”。菲律宾国家历史委员会也跳出来“谴责”。 他们为什么这么急？因为法理上根本站不住脚。 正如一位学者所说：日菲想隔空分家产？对不起，中国要开始算总账了。 三、从被动到主动：中国国际博弈的策略升级 把这两件事放在一起看，你就能发现一个清晰的脉络： 过去我们是“兵来将挡、水来土掩” ——日本在台海问题上挑衅，我们抗议；菲律宾在南海问题上闹腾，我们交涉。每次都是被动接招，永远在别人的节奏里跳舞。 现在我们是“你打你的、我打我的” ——你日本拿台湾说事，我就跟你谈琉球归属；你菲律宾炒作南海仲裁，我就跟你论巴丹群岛主权。你出招我接招？不，我直接重新定义战场、重新设定议题。 这就是从“被动答题”到“主动出题”的转变。我不在你设定的题目里跟你纠缠，我直接把你拉到我的考场上，让你答我的题。 四、这盘棋才刚刚开始 琉球归属问题，巴丹群岛归属问题，这两笔历史旧账，我们不是今天才知道它们的存在。但为什么偏偏是现在拿出来说？ 因为时机到了。 中国的综合国力到了，国际话语权到了，法理研究的储备到了，舆论战的底气也到了。我们不再满足于在别人设定的框架里打转，我们要用自己的话语体系、自己的法理依据、自己的历史叙事，重新定义这场博弈的规则。 琉球议题交织着历史、法律和民意三重维度。巴丹群岛问题同样如此。这些都是悬而未决的历史遗留问题，都是被刻意掩盖的国际法理漏洞。以前我们顾不上、没能力、没时机去碰，现在—— 该算的账，一笔都不能少。 日本若不能正确对待自身历史问题，又凭什么在台湾问题上“舞枪弄剑”？菲律宾若连自己领土的法理边界都说不清楚，又凭什么在南海问题上指手画脚？ 棋局才刚开始。琉球不是日本的，巴丹群岛不是菲律宾的，这两笔旧账，咱们慢慢算。从被动答题到主动出题，中国的国际博弈，正在进入一个全新的阶段。

涂涂姐教你约会系列第十六期-《怎么搭讪，才不被拒绝？》 回答之前 姐先问你们一个问题—— 你上次搭讪是什么时候？被拒后多久没缓过来？ 姐知道你们的痛—— "美女加个微信好不好？" → 被白眼，憋了3天没出门 "我能请你喝杯咖啡吗？" → 她说'不用谢谢'，你尴尬到原地爆炸 "你长得真好看！" → 她直接戴上耳机走了 兄弟，姐告诉你——你不是"颜值不够"，你是"打法不对"。 搭讪的核心不是"我想要你"—— 搭讪的核心是"你刚好需要"。 当你出现的那一刻，你必须是"她正在需要的那个人"—— 而不是"突然冒出来打扰她的陌生人"。 今天这篇，姐就把**"3秒锁定+30秒破冰+3分钟拿号"**的完整SOP，手把手拆给你。 为什么90%的男人搭讪都失败？三个底层逻辑 逻辑1：你把"搭讪"理解成了"乞讨" 兄弟们，先听姐讲一个扎心的真相： 你之所以搭讪失败，是因为你的姿态是'乞讨'——'求'她给你机会。 "美女我能加你微信吗？" → 姿态向下 "你这么漂亮一定有男朋友吧？" → 预设她拒绝你 "可以请你喝杯咖啡吗？" → 明显的'我有所求' 女人天生反感"乞讨者"。 正确的搭讪姿态是"分享/提供"—— 不是"我想要你的微信"，而是"我有一个东西，你可能会感兴趣"。 逻辑2：你忽视了"搭讪的黄金窗口" 99%的男人，搭讪选错了时间和场景。 在地铁上搭讪通勤的姑娘——她正在赶时间，谁理你 在路上拦下走路的姑娘——她以为你是骗子/推销员 在便利店收银台跟姑娘搭话——她在结账，没耐心 正确的搭讪窗口必须满足3个条件： 她处于"放松状态"（不在赶路、不在工作、不在焦虑） 她处于"无聊/等待状态"（排队、等车、看展间隙《姐告诉你，为什么博物馆比酒吧更容易得吃——一个女导师的搭讪复盘》 这两天后台一堆兄弟问姐——"姐，五一假期我去酒吧搭讪了一晚上，零号微信都没拿到，是不是我太丑了？" 姐看完直接笑出声。 不是你丑。是你猎场选错了。 姐今天就跟你掏心窝子说一句—— 酒吧是这个时代最被高估的搭讪场，博物馆才是被严重低估的隐藏王炸。 姐先告诉你，妹子在酒吧的真实心理 姐自己年轻的时候也常去酒吧。姐告诉你那时候的真实想法—— 进酒吧之前，姐和闺蜜一定会在卫生间补妆—— 不是为了搭讪的男人补，是为了"防御搭讪"补。 什么意思？ 酒吧里搭讪的男人，姐和闺蜜从进门那一刻起，就默认你们是来"撩"的。 所有的对话、眼神、肢体动作，都被姐预设了"目的性"。 这种状态下，你说什么都是错的： 你请姐喝酒——姐觉得你想灌醉姐 你夸姐漂亮——姐觉得你套路用了一万遍 你问姐微信——姐已经准备好"我有男朋友了" 兄弟，记住了—— 酒吧里的女人，是带着满级防御进场的。 你不是在搭讪——你是在"硬攻一座城"。 姐再告诉你，女人独自去博物馆时在想什么 姐自己也常一个人去博物馆。姐告诉你那时候的真实状态—— 第一，姐是放松的。 博物馆没人催你赶时间，没人盯着你看，没有酒精没有音乐没有压力。 这种状态下，姐的防御等级是最低的。 第二，姐其实有点孤独。 一个人逛博物馆，看到一幅画很喜欢，看到一件瓷器很惊艳—— 身边没人可以分享。 这种"想说没人听"的瞬间——是核武器级的窗口期。 第三，姐对"会拍照的男人"零防御。 姐告诉你一个秘密—— 所有女人对"拿单反/微单的男人"，都自带3分滤镜。 因为这意味着——"他有审美""他有耐心""他能给我拍出片"。 这3点叠加起来——博物馆里独自逛展的女人，是这个市场上"最容易破防的猎物"。 姐拆给你听——为什么"富士相机"是核武器 姐在女生群里混了这么多年，姐告诉你—— 女人对"出片"的渴望，超过你这辈子见过的任何东西。 姐的闺蜜里—— 有人为了一张小红书爆款照，跑去三亚住5000一晚的酒店 有人花2万买lululemon全套，就为了拍一组"清晨瑜伽照" 有人专门请摄影师，1小时1500，就拍8张 为什么？ 因为对女人来说，"被拍美"是这个时代最大的虚荣硬通货。 朋友圈点赞数、小红书涨粉、闺蜜群里的羡慕—— 全靠一张好照片。 而你——一个会拍照的男人—— 手里握着的，不是一台相机，是她最稀缺的"出片资源"。 姐认识一个男的，做摄影师的，姐告诉你他是怎么"得吃"的—— 他从来不主动加女生微信。 他只做一件事——在博物馆、艺术展、网红打卡地，看到独自一人的妹子，举起相机。 "你这个角度的光特别好，我能给你拍一张吗？不收钱。" 90%的女生会同意。 剩下的就是"拍照-看回放-加微信发原片"——水到渠成。 姐的一个朋友，就是这么被他拿下的。事后姐问她当时的真实想法，她说—— "我知道他不只是想给我拍照。 但是—— 他至少给了我一个'体面的理由'让他靠近我。 我也想被靠近。 我只是不能主动。" 兄弟，这就是女人的真实心理—— 她要的不是"你不要靠近我"，而是"你要给我一个体面的理由让你靠近"。 姐手把手教你——博物馆搭讪3步法 姐知道兄弟们看到这一定要问—— "姐你别光讲心理，给个具体话术行不行？" 行。姐今天破例，把姐给学员们用过的"博物馆搭讪3步法"，全套给你。 第一步：开场白——降到"零压力" 绝对不要说： "美女能加个微信吗？"——死刑 "能一起逛吗？"——压力太大 "你一个人吗？"——猥琐感拉满 正确话术： "你也是来旅游的吗？我刚好喜欢拍照，能给你拍一张吗？光线挺好的。" 姐拆给你听—— "你也是来旅游的吗"——预设她是外地人，降低她的本地防御 "我刚好喜欢拍照"——给你的"靠近"找到合理动机 "能给你拍一张吗"——"一张"是关键，没有任何后续承诺压力 "光线挺好的"——专业感+让她觉得"被发现" 这一句话，姐保你成功率60%+。 第二步：转场——把"一张"变成"一路" 她答应拍照之后，绝对不要立刻拍完就要微信。 正确做法：拍完之后，说： "其实这边光线有点杂。前面那个展厅有一片侧光，配你这个气质特别出片。" 注意这句话的钩子—— "你这个气质"——比夸"你好漂亮"高级10倍 "特别出片"——所有女人无法拒绝的钩子 90%的女生会跟着你走。 到这一步——"拍照"已经悄悄变成了"陪我逛展"。而且是她自愿的。 第三步：自然加微信——用"原片"做钩子 逛了一阵之后，绝对不要突兀地说"加个微信"。 正确话术： "我这个相机里的原片得回家用电脑修一下。修完发你？加个微信吧。" 姐拆给你听—— "原片"——让她对"成片"有期待 "用电脑修"——展示你的专业感 "修完发你"——加微信变成了"她的需求"，不是你的 这一步，姐保你成功率90%+。 姐最后说一句心里话 兄弟们，姐写这篇—— 不是教你怎么"骗"女人。 姐是在告诉你—— 女人在什么状态下、什么场景下、什么心理下，最容易"被一个温柔的、有审美的、不猴急的男人"打动。 博物馆 + 一个会拍照的男人 + 一句不带压力的开场白—— 这就是这个时代，普通男人最容易"破防"女人的组合。 姐认识的所有"博物馆得吃"的兄弟—— 没有一个是富二代，没有一个是180+，没有一个是颜值8分。 他们赢的，是"对女人心理的理解"。

重新唤醒自身治愈灵魂的50件小事： 01. 赶在日出前起身，不带耳机，单纯下楼漫步二十分钟。 02. 独自去咖啡店，手机收好全程不碰，安静喝完一杯咖啡。 03. 抬头仰望夜空，认出十个星座，对照星图找准它们的位置。 04. 写一封不会寄出的信，写给旧人，或是未来的自己。 05. 找一道异国特色菜谱，逛菜市场采购食材，从头到尾亲手制作。 06. 带一本纸质书去户外，感受微风拂过书页的真实触感。 07. 手绘家周边的专属地图，标记那些只有自己知道的小众角落。 08. 从零动手和面，揉面做一碗手工面条，或是烤一份面包。 09. 挑一个平时绝不会出门的时段，重走日常通勤的老路。 10. 在阳台种下薄荷、小葱这类绿植，用心养护，静待新芽萌发。 11. 定时二十分钟，随手临摹桌上的水杯、钥匙，不用在意画工好坏。 12. 捡拾落叶、野花，做成书签标本，留住季节的痕迹。 13. 备好字帖，静下心坚持练字一周，沉淀浮躁的心绪。 14. 为当下的生活阶段，整理一份专属氛围感歌单。 15. 坐在街边窗边，静静观察来往路人，沉浸式感受人间百态。 16. 学习一套简单实用的防身动作，掌握基础自救能力。 17. 解锁全新的拉伸动作，舒展僵硬的身体，缓解疲惫。 18. 独自逛博物馆，不用迁就他人，随心驻足欣赏每一件展品。 19. 真诚夸赞一位陌生人，说完便离开，不求任何回应。 20. 抽空去看线下开放麦、小众讲座，体验不一样的线下氛围。 21. 匿名参与一次志愿活动，默默付出，不社交、不分享。 22. 拼装复杂积木、尝试手工木工，用双手打造一件实物。 23. 动手修缮家里搁置许久的小故障，松动的椅子、漏水的水龙头。 24. 挑选一部经典老片，关掉弹幕、倍速，完整沉浸式看完。 25. 选一个周末断网，开启24小时无电子产品的放空时光。 26. 拿起手机或相机，拍摄树皮、锈迹、老墙等不同肌理的特写。 27. 熟记一首短诗，只为诗意与浪漫，纯粹感受文字之美。 28. 调配一款专属口味的蘸料，打造独一无二的味觉搭配。 29. 每天留出十分钟空白时间，放空发呆，什么都不去想。 30. 更换日常通勤方式，换条路线、换种出行，发现新风景。 31. 逛二手书店、旧货市集，淘一件自带岁月故事的小物件。 32. 和AI深度探讨哲学议题，探索智能算法的思维边界。 33. 给许久未联系的老友打一通电话，用语音代替文字寒暄。 34. 熟记一首挚爱歌曲的完整歌词，脱离屏幕也能完整清唱。 35. 坚持三天不点外卖，三餐全部亲自下厨制作。 36. 雨天放下雨伞，短暂感受雨水落在身上的触感与温度。 37. 逛花鸟市场挑选鲜花，亲手修剪打理，装点生活。 38. 练习一个简单小魔术，熟练之后和身边朋友趣味互动。 39. 静坐公园草地，花十五分钟观察蚂蚁、小虫，感受自然小世界。 40. 突破固有穿搭习惯，换种风格、换个配色，尝试全新状态。 41. 刻意用非惯用手洗漱、写字，给大脑来点新鲜刺激。 42. 整理积压的旧照片，精简留存，收藏所有温暖瞬间。 43. 学习舒缓的呼吸调节方式，学会自我平复焦虑情绪。 44. 登顶高楼或是近郊小山，俯瞰整座城市的全貌。 45. 深度打扫房间死角，或是亲手清洗爱车，享受动手的治愈感。 46. 取悦自己一次，买下一直心动却觉得无用的小物件。 47. 放下拘谨，遇到趣事就大方开怀大笑，释放真实情绪。 48. 学一句小众外语的问候语，解锁简单的语言小技能。 49. 寻一处安静角落，静下心倾听自己的心跳，和自我对话。 50. 放下闹钟束缚，睡一场安稳好觉，顺其自然自然醒来。

康奈尔大学人类学家芒努斯 · 菲斯克修（Magnus Fiskesjö）接受《中国民主季刊》采访谈中国扩张性的帝国体制跟民族主义政策。 为什么说中国的民族政策仍然延续着帝国传统呢？中国的民族政策仍然残留有帝国体制对付“蛮夷”的意识形态。 菲斯克修：关键在于帝国的扩张性。这是理解帝国运作方式的核心。帝国通过兼并和同化，将不属于其统治体系的民族纳入统一的政治框架，最终实现扩张。这一过程都伴随着同化。这种同化有时是强制的，有时较为缓慢，但目的始终是吸纳被征服的民族。 中国历史就是这种扩张模式的一个例子。长江以南曾居住着不同语言的民族，有些与汉族毫无关系，甚至有独特的语言文化，但如今这些大多已被同化为汉族。而如今，这些语言和文化大多已经消失了。学者们通过研究，试图寻找这些文化遗存。在中国古典文学中，有时会出现一些特殊词汇，甚至会附带注释，说明这些词源自于曾经生活在南方的“异族人”。 在罗马帝国历史中也看到类似情况。凯撒征服高卢，将高卢语言和文化逐渐消灭，取而代之的是罗马文化和拉丁语。高卢作为一个独立身份消失，罗曼语族成为了统治力量。这种历史过程与中国的同化逻辑相似。在中国的历史中，扩张和同化的过程一直在持续。我曾写过一篇引以为傲的关于帝国背景的文章，涉及到中文的术语“生蛮、熟蛮、生夷、熟夷”。“生”与 “熟”这一对概念，主要用于晚期帝制时期，用来区分自生自灭、未受中国国家控制的“生”蛮夷，和已经受中国国家控制，强制纳税、被征召入帝国军队，被迫建造城墙等工程，但他们仍保留一些文化差异，仍然使用自己语言的“熟”蛮夷。 在我的分析中，“熟蛮夷”象征着被帝国同化的民族，他们逐渐失去原有的身份、语言和文化。这种同化过程显然还在进行中。“生蛮夷”则指尚未被征服、仍在帝国边界之外的民族。帝国在某种程度上“需要”这些“蛮夷”。因为他们为帝国的军队、国家以及皇权的存在提供了存在的理由。 帝国本质上是永无止境的扩张体制，如果所有的“蛮夷”都被消灭或同化，帝国将寻找新的“蛮夷”，以维持这一扩张过程。这在中国历史上尤其明显。 对于这样的帝国，存在一种内在的矛盾：一方面，帝国按照扩张逻辑不断前进；尤其是在中国的例子中，帝国将自己描绘为仁政的中心，将“蛮夷”视为感激被纳入的群体。“归化”（returning）一词的使用尤为值得注意，“归”意味着“返回”，暗示这些民族本该属于帝国，征服后即被视为“归来”。可以将这种修辞看作是帝国主义的一种宣传策略。 他们将“蛮夷”描绘为自然归属于帝国的群体，若试图反抗，就会被战争征服。因此，帝国始终存在这样一个边界：一边是已经被征服并纳入帝国的“蛮夷”，另一边是未来可能被征服的“蛮夷”。只要帝国体制及其相关的意识形态继续存在，扩张的趋势就不会停止。 这是我对中国为何既是一个试图实现自身同质化的帝国，又同时具有扩张性的解读。一个典型的例子是 18 世纪的台湾。平定台湾后，清朝内部分为两派：一派主张将台湾正式纳入帝国版图，另一派则警告过度扩张的风险，认为国家资源有限，建议将汉人撤回福建，放弃台湾。 最终，支持吞并的一派获胜，认为扩张对国家和人民有利，可以获得新领土和资源。台湾被纳入帝国版图。然而，清政府仍禁止汉族定居者深入原住民居住的山区。这被视为满族分而治之的策略，以确保整体控制并避免与原住民发生冲突。清政府甚至为此修筑了边界墙，限制定居者活动范围，原住民则被禁止进入平原区。这种行为可能反映了帝国希望保留部分“蛮夷”的愿望。政府常宣称：“你们必须信任皇帝，因为‘蛮夷’非常危险，必须对他们进行控制。”保留一些尚未被同化或征服的“蛮夷”对帝国有利。清政府在18、19 世纪允许原住民留在山区，或许正是为了保留这种正当性。 当今中国政府在谈论台湾时仍在使用“归还”或“回归”这样的词汇，就像“香港回归”一样。这与帝国时代描述“蛮夷”时的术语相同。翻译这个词很困难，因为它描述的是从未属于你的人，但你却声称他们理应属于你，因为他们“自然”地归属于你。怎么会有人不属于中国这个世界中心、仁政统治的中心呢？这种意识形态暗示，所有“蛮夷”都渴望成为帝国的一部分。“请统治我们，请接管我们” ，这是帝国希望传达的形象。当然，确实有许多“蛮夷”会臣服，成为“熟蛮夷”。他们在这一过程中被“烹熟”，没有遭到屠杀，得以生存并最终逐渐被同化，失去原有的身份认同。因此，帝国的这一同化过程是缓慢而有序的。 相比之下，2017 年中共在新疆发动了非常严厉的强制同化运动。这与他们新提出的“铸牢中华民族共同体意识”的理念相吻合。统一的目标意味着对不同民族的存在表现出公开的敌意。虽然在名义上，少数民族今天依然存在，但显然政府的目标是让他们首先成为“中国人”。他们可以保留一些象征性的身份特征，用于旅游等目的，但不再被允许拥有独立的政治和文化存在，语言也应当逐渐消失，充其量被博物馆化。因此，这一趋势与先进的现代监控和治理技术密不可分。今天几乎无人能够逃避这种控制。 过去，人们可以逃到山里成为土匪，隐匿于“生蛮夷”的土地上，与帝国边界外的未征服者共存。这也解释了为何帝国会将拒绝服从统治的人犯罪化。一旦服从，就被称为“归化”，意味着“回归”了。然而，这种“回归”并非服从者的自我认知，他们只是为了生存下来。我们缺少这些人自述的记录，但从帝国的视角来看，这一现象反复出现——帝国宣称本应属于它的人“回归”了，因为帝国自认为至善，所有人都应归属其中。 ------ 有关这次访谈的全部内容，敬请阅读原文《从帝国遗产到DNA政治：中国民族主义与少数民族政策的深层逻辑》： ------ 我们的季刊免费向公众开放，您的下载、传播和阅读就是对我们的最大支持和鼓励。感谢读者！ 《中国民主季刊》2026年第2期（最新一期）下载： 《中国民主季刊》往期下载： 《中国民主季刊》Substack专栏：