藏族人权活动家吉宗 (Kyinzom Dhongdue) 在大赦国际上发文，批评新法虽然以“团结”“进步”“稳定”为名，但其真正作用是为长期推行的民族同化政策提供更完整的法律依据，使针对藏人、维吾尔人及其他少数民族的文化、语言和宗教管控进一…..

一名藏族活动人士周四（7月2日）在纽约联合国总部附近自焚，最终不治身亡。 警方于当地时间下午6:30左右接到报警，抵达现场后发现该男子全身严重烧伤。警方称，该男子被送医后宣告不治。 《纽约时报》报导称，这名男子名为洛嘎朗增，现年52岁，居住在皇后区，原籍西藏东部。 洛嘎朗增似乎在自己的脸书（Facebook）页面上直播了自焚过程。影片中，他手持一面巨大的西藏旗帜，点燃了自己。他全身燃起火焰，随后倒在地上。 流亡藏人媒体“西藏之声”报道称，他曾在自焚前的直播中，呼吁西藏独立和团结。

很多人不理解，藏族为啥爱去成都而不是西宁？其实这个赛道上曾经和成都竞争过的只有加尔各答，西宁之流就从来没上过牌桌。由于唐朝之后气候变冷，青藏高原已经无法供养一个自给自足的完整政权，西藏地区的政权必须要成为一个更大政权的一部分，并持续接收外部的“输血”，这样一来西藏贵族就需要有一个“进城办事”的地方。 西藏人口集中于东南，西藏北部包括青海南部，是大片的海拔极高的无人荒漠。因此西藏人如果要“进城办事”，最好的选择就是东进或者南下。在100多年前，大英帝国如日中天，英属印度极其强势的时候，坐在今天成都位置上的是正南方的加尔各答。然后很多反应民国时期西藏风土人情的影视作品中，印度加尔各答，大吉岭，噶伦堡，都是高频地名，简直像西藏人心中发达先进的代称，更有钱的贵族则一步到位直接送子女去英国，反而当时的西藏人很看不起内地，觉得民国时候的内地战乱频繁，没有西藏安定和平。 于是，当年《中英藏印条约》强迫清政府开放亚东为通商口岸，从此“拉萨—江孜—亚东—锡金—大吉岭—加尔各答”便成了拉萨贵族“南下办事”的经典线路，甚至在西藏和平解放之后的几年，和西藏联系最紧密的城市也还是加尔各答。直到川藏公路建成，以及59年和62年藏区和西南边疆两件大事的接连发生，成都才完全取代加尔各答，而这个赛道上，西宁从来没上过桌。

来成都定居的藏族同胞太有钱了 在成都武侯祠横街到洗面桥街一带，居住着大量到成都定居的藏族群体，他们早已习惯了成都的生活，也习惯了吃成都的火锅，麻辣烫，晚上在周边小区广场跳藏舞，引来无数围观者。 这些藏民出门大多开豪车，他们更喜欢丰田陆地巡洋舰。在他们身上戴着进口金表万，几万到十多万不等，而且还戴着硕大的金戒指，大金镯子。 女人戴着价值不菲的珍珠玛瑙，奇石，象征着他们的富贵。 他们很感谢共产党，毛主席，才有了他们幸福的今天。

西藏大学课间，藏族大学生身着西藏传统服饰和各民族大学生走在一起，真正体现了多民族团结融合。 西藏发展的越来越好，西藏人受教育水平越来越高，这是西方人最不想看到的，他们想要的是神秘的西藏，原始的西藏和落后可供猎奇的西藏…..