Lindsay Clancy（林赛·克兰西），36岁，马萨诸塞州产科护士。2023年1月24日，趁丈夫外出取外卖时，用健身弹力带勒死了三个亲生孩子——5岁Cora、3岁Dawson、8个月Callan。随后割腕并从二楼窗户跳下自杀未遂，腰部以下永久瘫痪。最小的婴儿三天后死亡。 2026年8月正在审判中，她不否认杀了孩子，但以产后精神病（postpartum psychosis） 做无罪辩护 场外有支持者，比较离谱。 支持者认为她是受害者，甚至通过机构给她募集了3.1万人捐款200多万美金来帮他打官司。 📷 这让我想起来饥荒年代大家易子而食的故事，美国的中产现在也出现了集体玩这招的时候了 再来看看经济情况（根源）。 2018年和丈夫Patrick在Duxbury买房，约$50万。Duxbury是波士顿东南沿海的中产社区，房价不低，说明当时家庭财务状况还可以收入 她是麻省总医院的护士，他是专业人士（具体职业未公开），家庭应该属于典型的双收入中产产后减工时 老三出生后她主动减少了工作时间，加上长期精神状态恶化，实际工作收入在下降 医疗支出： 她看了大量精神科医生、去过急诊、住过McLean医院（麻省顶级的精神科医院，费用不便宜），处方药换了十几种——即使有保险，copay和自付部分也是负担 Patrick后来起诉了她的医生们，指控"未能关注她不断恶化的精神状态"——这侧面说明家庭在医疗体系里碰了壁，可能也有经济上的压力卖房 Patrick在2024年1月把房子卖了$67.5万，之后两人离婚，她住进了护理机构（看来这六年房价也没涨多少） 整体从这个故事来看，确实是一个中产彻底 恶坠的故事。当然精神疾病也是其巨大的因素，关于精神疾病和人的行为估计这里也写不完，但其核心是，这东西到底能不能成为免责的借口，或者说，如果明知精神疾病会导致出现及其风险的结果，那么不早期介入干预的行为，是不是本身就是其本身的代价。 任何责任一定要有主体，谁来买单的问题，就比如家里老祖宗有阿斯海默给隔壁打晕了，这家人就的乖乖赔钱并且看好自己的老祖宗，如果这家人可以不赔钱，那满街都是用这个bug伤害别人的玩法了。 恶坠这个词很有意思，就是绝命毒师的美剧的开头，breaking bad，相比坠落这个翻译，恶坠更显得自己要为了报复这个环境做一点惊天地泣鬼神的事情。这位宝妈做的事情不得不说比老白更令人咋舌。 再说一个大家更好代入的，saw《电锯惊魂》的主角不就是因为绝症活不下去了，要组织大家一起干一下保险公司那帮不做人的高管和业务员，虽然这电影越拍越烂，但是真的召唤出来一个路易吉去把联合健康的ceo给干了。 讽刺的是，巴菲特最近还在联合健康亏了5.7亿美金， 今年已经2月份清仓割肉，估计董事会开会没少骂路易吉带来的黑天鹅。 更讽刺的是，路易吉是个中产出身，当年还是游戏实习生的时候给文明6修了300个ui的bug，当刺客前已经有几层浮屠塔可以修了。 恶坠在这件事情上是个贬义词，因为母亲最终举起屠刀面对的是自己的孩子，但凡她在看护的时候给联合健康的高管多扎两针估计捐款能比现在多10倍。 毕竟冤有头，债有主，医疗制度带来的压力，费用，债务，找对人。而不是做这种伤天害理的事情。 刺客也是有朴素价值观的，不然山上彻也也不会到处有人漫展cos他了。 挥刀向强者，叫做反抗，挥刀向弱者，那叫屠戮，挥刀向自己的孩子，那已经不是人类范畴了。 感谢阅读至此，没提行情，但更要求个赞和转发。

说起太平天国的冤假错案，天京事变里惨死的诸王大家都耳熟能详，但很多人不知道，太平天国建国早期第一桩惊天冤案，发生在定都天京仅仅两年，受害人是开国元勋、百官之首天官正丞相——曾水源。今天咱们就聊聊这件改变天国人心、埋下内乱祸根的曾水源冤案。 先给大家介绍曾水源这个人，他完全称得上太平天国的“文臣第一人”。 曾水源是广西武宣人，早年是乡间私塾先生，粗通经史，文笔出众，最早被冯云山吸纳进拜上帝会，属于实打实的天国元勋。金田起义之后，他专门负责草拟天王诏书、批阅军政奏章，常年伴随洪秀全、杨秀清左右。 早年跟着西王萧朝贵攻打长沙，萧朝贵战死，他带兵继续攻坚；太平军打下岳州，一路升官；定都天京之后，他直接调入东王府，总揽东殿全部文书、民政、军务，一步步升到天官正丞相。 这个官职有多高？天官六丞相之首，地位仅次于各王侯，满朝文武里文官以他为尊，还曾领兵驰援被清军围困在扬州的太平军，血战突围救回守军，天王特意赏他穿黄袍，军功、文治全都拿得出手。 可这个人性格耿直温和，体恤下属。杨秀清定都天京之后权势滔天，经常假借天父下凡责罚百官、动辄严刑，曾水源看不惯，时常委婉劝谏，还总为犯错的下属求情，一来二去，杨秀清心里早就对他生出猜忌。 之前杨秀清还故意给他派了兵力悬殊的死任务攻打东坝，战败后直接把他打入东牢，没过几天虽然官复原职，敲打的意味已经十分明显，两人之间的隔阂越来越深。 真正的导火索，是后世所说的“东王府女官闲话事件”，整件事完整记录在太平天国官方档案《天父圣旨》，绝非野史杜撰。 乙荣五年，也就是1855年六月，杨秀清眼疾发作，长期卧床休养。东王府几名女官私下聚在一起发牢骚，小声感慨：“东王若是哪天升天不在了，咱们这些做官办事的人，日子都不好过。” 这话刚好被路过的曾水源，还有东殿吏部尚书李寿春听见了。 两人听完只当是底层女子随口抱怨，心生恻隐，既没有上前呵斥，也没有第一时间上报杨秀清，打算大事化小，不追究几个女官的过错。 可杨秀清在东王府遍布眼线，这件事当天就被密报上去。卧病的杨秀清得知后暴怒，认定曾水源知情不报、目无东王，甚至怀疑他暗中同情非议自己的下人，对自己心怀二心。 当月二十八日深夜，杨秀清直接上演拿手戏——假托天父下凡，召集东王府所有官员，当众锁拿曾水源、李寿春当堂审讯。 杨秀清以天父的口吻厉声质问二人，有没有听见女官的大逆不道之言。两人只能如实承认，坦言听见之后没有上报、没有处置。 满殿官员在杨秀清威压之下，只能齐声附和，说二人欺瞒天父、藐视东王，罪该万死。杨秀清当即传下“天父圣旨”，不等二人辩解半句，直接下令将曾水源、李寿春立刻押出去斩首示众，连曾水源的儿子也一同遇害；而那几名发牢骚的女官，下场更惨，被处以极刑“点天灯”。 一代开国元勋、天官正丞相，仅仅因为听见几句闲话没有打小报告，就落得满门被杀的结局，这件事在当时震动整个天京。 所有人都清楚，曾水源从头到尾没有半点谋逆之心，所谓罪名根本不足以处死一位劳苦功高的丞相。杨秀清杀他，本质根本不是为了惩治流言，而是三层私心： 第一，杀鸡儆猴，震慑东王府乃至全朝文武，告诉所有人，但凡听见半句非议东王的话，必须立刻上报，不许有半分姑息，彻底拿捏百官； 第二，长久的猜忌积累，曾水源亲近洪秀全、屡次劝谏自己收敛权势，杨秀清早就忌惮他，借这件事除掉心头隐患； 第三，打压朝中体恤下属、与自己作风不合的文官，杜绝有人敢和自己唱反调。 这件冤案，也成了太平天国内部裂痕的关键转折点。 在此之前，东王府文武官员还愿意真心追随杨秀清，可曾水源冤死之后，人人心寒，大家看清东王喜怒无常、为立威不惜屠戮元勋，私下对杨秀清的不满越来越重。仅仅一年多之后，天京事变爆发，杨秀清身死，这场早年的冤案，早已埋下人心离散的伏笔。 有意思的是，杨秀清被杀之后，太平天国也意识到这桩案子错杀功臣。到己未九年，也就是1859年，天国专门重修曾水源的坟墓，墓碑正中赫然刻下四个大字——天朝元勋，正式为他平反，承认他开国大功，间接坐实当年是一桩彻头彻尾的冤案。 直到今天，南京还留存着完整的曾水源墓，是为数不多保存下来的太平天国官员墓葬，默默记录着这场令人唏嘘的早期第一大冤案。 纵观整件事，曾水源没有反叛、没有渎职，仅仅是心存宽厚不愿苛责下人，便惨遭斩首。一人冤死，寒了满朝文武的心，杨秀清靠着天父谎言肆意杀戮功臣，看似树立了权威，实则亲手瓦解了太平天国上下同心的根基，为后来天京自相残杀的悲剧埋下了最早的祸根。 #历史知多少#

女巫镇逛了逛。 女巫镇的故事也顺便了解下： 在1692年的冬天，美国马萨诸塞殖民地的小镇塞勒姆（Salem），一切从几个女孩的奇怪“发作”开始。 故事的主角是一群十一二岁到十几岁的女孩，包括牧师塞缪尔·帕里斯的女儿贝蒂和侄女阿比盖尔。她们平时爱玩一种叫“玻璃杯占卜”的小游戏——用蛋清在水里看形状，预测未来。有一天，她们突然在家里抽搐、尖叫、乱滚，像被什么东西附身一样。医生看不出病因，只说可能是“超自然力量”在作祟。 女孩们开始指认是镇上的人用巫术害她们。先是一个叫蒂图芭的加勒比女奴（她其实是给孩子们讲过民间故事），然后是穷困的老妇人萨拉·古德和萨拉·奥斯本。很快，恐慌像野火一样蔓延。更多女孩加入“受害者”行列，她们在法庭上表演得活灵活现：只要被指控的人一出现，她们就倒地打滚、说看见黑猫、魔鬼和幽灵在空中飞。 当时的清教徒社会本来就紧张——印第安人袭击的威胁、严苛的宗教信仰、邻里间的土地纠纷和旧怨，全都混在一起。人们相信魔鬼真的在他们中间，于是成立了特别法庭。短短几个月，超过200人被捕，很多人只是因为性格古怪、和邻居吵过架，或者拒绝认罪就被拖上绞刑架。 最终，19人被处以绞刑（包括一个名叫乔治·雅各布斯的80岁老人），一个叫贾尔斯·科里的老人被活活压死（石头堆在他胸口上，他只说“更多重量”），还有几个人死在阴冷潮湿的监狱里。其中最有名的是丽贝卡·纳斯，她是一位受人尊敬的老太太，却因为拒绝承认自己是女巫而被处决。 到1693年春天，理智终于慢慢回来。女孩们的指控越来越荒唐（甚至指控总督的妻子），新总督菲普斯下令停止审判。几年后，殖民地为受害者平反，许多法官和陪审员公开道歉，说自己被“魔鬼的幻觉”欺骗了。 塞勒姆巫案成了美国历史上最著名的集体歇斯底里事件，它像一面镜子，映照出恐惧、迷信和从众心理能把一个平静小镇变成人间炼狱。现在，来塞勒姆旅游，还能看到那些历史遗址和纪念碑，提醒人们：当理性缺席的时候，恐惧就会审判一切。

女巫镇逛了逛。 女巫镇的故事也顺便了解下： 在1692年的冬天，美国马萨诸塞殖民地的小镇塞勒姆（Salem），一切从几个女孩的奇怪“发作”开始。 故事的主角是一群十一二岁到十几岁的女孩，包括牧师塞缪尔·帕里斯的女儿贝蒂和侄女阿比盖尔。她们平时爱玩一种叫“玻璃杯占卜”的小游戏——用蛋清在水里看形状，预测未来。有一天，她们突然在家里抽搐、尖叫、乱滚，像被什么东西附身一样。医生看不出病因，只说可能是“超自然力量”在作祟。 女孩们开始指认是镇上的人用巫术害她们。先是一个叫蒂图芭的加勒比女奴（她其实是给孩子们讲过民间故事），然后是穷困的老妇人萨拉·古德和萨拉·奥斯本。很快，恐慌像野火一样蔓延。更多女孩加入“受害者”行列，她们在法庭上表演得活灵活现：只要被指控的人一出现，她们就倒地打滚、说看见黑猫、魔鬼和幽灵在空中飞。 当时的清教徒社会本来就紧张——印第安人袭击的威胁、严苛的宗教信仰、邻里间的土地纠纷和旧怨，全都混在一起。人们相信魔鬼真的在他们中间，于是成立了特别法庭。短短几个月，超过200人被捕，很多人只是因为性格古怪、和邻居吵过架，或者拒绝认罪就被拖上绞刑架。 最终，19人被处以绞刑（包括一个名叫乔治·雅各布斯的80岁老人），一个叫贾尔斯·科里的老人被活活压死（石头堆在他胸口上，他只说“更多重量”），还有几个人死在阴冷潮湿的监狱里。其中最有名的是丽贝卡·纳斯，她是一位受人尊敬的老太太，却因为拒绝承认自己是女巫而被处决。 到1693年春天，理智终于慢慢回来。女孩们的指控越来越荒唐（甚至指控总督的妻子），新总督菲普斯下令停止审判。几年后，殖民地为受害者平反，许多法官和陪审员公开道歉，说自己被“魔鬼的幻觉”欺骗了。 塞勒姆巫案成了美国历史上最著名的集体歇斯底里事件，它像一面镜子，映照出恐惧、迷信和从众心理能把一个平静小镇变成人间炼狱。今天，你去塞勒姆旅游，还能看到那些历史遗址和纪念碑，提醒人们：当理性缺席的时候，恐惧就会审判一切。

朱棣夺位后发现一道“密旨”，看完沉默良久：父亲，你为何让我走到这一步？ 明成祖朱棣，是明朝历史上最具争议的皇帝之一。 他以“靖难之役”起兵，从藩王变成皇帝；此后又迁都北京、疏浚大运河、派郑和下西洋、编纂《永乐大典》，把大明推向了一个强盛时期。 但如果没有那场持续四年的叔侄战争，他的人生或许会完全不同。 很多人不知道，朱棣夺取南京、登上皇位后，据说曾看到一份与自己有关的文书。内容大意是：如果燕王朱棣真的攻入京城，即使他犯下谋逆之罪，也不要伤害这位皇叔。 看到这里，朱棣是什么心情？ 或许只有一句话能够概括：“父亲，你为什么把我们逼到了这一步？” 朱元璋晚年最痛苦的一件事，就是太子朱标的早逝。 朱标不仅是他的长子，也是他亲自培养多年的继承人。朱标去世后，朱元璋面临一个极其棘手的问题：究竟让谁接班？ 当时的燕王朱棣，确实是诸王中能力非常突出的一位。他久经沙场，威望颇高，也深得朱元璋重视。 但明朝继承制度摆在那里。 最终，朱元璋没有选择朱棣，而是把皇位交给了朱标的儿子朱允炆。 这个决定，后来改变了整个明朝的历史走向。 朱允炆登基后，面对手握重兵、分镇各地的叔叔们，越来越感到不安，于是开始削藩。 周王、代王、湘王等先后受到牵连，燕王朱棣也意识到：下一个，很可能就是自己。 最终，朱棣打出了“靖难”的旗号，在北平起兵。 这场战争整整持续了四年。 1402年，朱棣率军攻入南京。建文帝朱允炆在宫城大火之后失踪，朱棣正式登上皇位，改元永乐。 然而，皇位虽然到手，朱棣面临的心理压力却没有消失。 毕竟，他夺走的是亲侄子的皇位。 而就在清理建文帝遗留下来的文书时，一份特殊的诏令被发现。 按照流传甚广的说法，这份文书中曾留下类似安排：如果燕王兵临京城，不能因为他是叛臣就将其杀死，毕竟他是先帝的亲儿子。 朱棣看到后，或许会百感交集。 因为这意味着，建文帝并非一开始就把他视为必须除掉的敌人。 可是，为什么叔侄最终还是走到了兵戎相见的地步？ 问题的根源，其实早已埋在朱元璋留下的制度和政治安排之中。 朱元璋为了朱家江山，把众多皇子分封到各地，让他们镇守边疆、掌握军队。 这套制度在太平时期可以成为皇室的屏障，可一旦中央与藩王发生冲突，藩王手中的兵权，也可能变成一把刺向皇室内部的刀。 朱元璋恐怕怎么也没有想到，自己苦心经营的“藩王拱卫中央”，最终会变成一场皇室内战的导火索。 而更讽刺的是，朱棣最终证明了自己确实拥有极强的政治和军事能力。 登基之后，他五次亲征蒙古，迁都北京，经营北方防线，派郑和远航海外，又组织编纂《永乐大典》。 后世对永乐时期的评价很高，但朱棣的皇位合法性问题，也始终伴随着他的一生。 所以，那道所谓“圣旨”真正令人唏嘘的地方，并不只是朱棣是否真的因此落泪。 而是一个更残酷的问题： 如果朱标没有早逝，朱棣会不会永远只是那个镇守北平的燕王？ 如果朱元璋当初选择朱棣继承皇位，历史会不会完全改写？ 可惜历史从来没有如果。 朱标之死、朱允炆继位、建文削藩、朱棣起兵，这些环环相扣的选择，最终把一个皇室家庭推向了叔侄相残的结局。 朱棣赢得了皇位，却永远无法改变一个事实： 他是靠战争从侄子手里夺来的皇位。 而这，或许才是这段历史最让人感慨的地方： 帝王家的亲情，在皇位面前，往往经不起权力的考验。

中國民主黨黨校徐文立校長 優秀學員嘉獎令（2026年8月13日） 嘉獎令 （2026年8月13日） 全校未來將領和第一期教官培訓班學員 吾校自2026年5月24日義工同仁創立以來 已經完成了第一期「實戰學習」階段 從7月11日開始了「理論學習」階段 應馬迎來常務副校長推薦 我特授予 韓雲霄 同時授予 胡建華、趙志澤、程建、彭雲龍、許瀛濤、王奕翔 優秀學員獎 （難免掛一漏萬，請諒解） 关于表彰韩云霄先生的申请报告 尊敬的徐校长： 我谨向学院推荐韩云霄先生，并申请对其予以表彰奖励。 韩云霄先生在参与中国民主党全国联合总部（海外）英国委员会各项工作期间，态度认真，积极负责，始终保持较高的工作热情。他不仅积极参与党务工作和街头抗议活动，而且十分重视自身政治理论素养的提高，能够认真学习学院开设的各项课程，积极参加相关学习活动。 韩云霄先生以实际行动展现了良好的责任感、进取精神和组织意识，在工作和学习方面均表现突出。为肯定其努力，鼓励其继续进步，同时发挥先进典型的示范作用，我建议学院向韩云霄先生颁发“优秀学员奖”或相应荣誉证书，以资鼓励。 以上申请，恳请徐校长审议批准。 此致 敬礼！ 推荐人：马迎来 日期：2026年8月11日 Yunxiao Han 韩云霄 @leoefgf · 8月8日 回覆 @xu_wenli 感謝徐校長的勉勵！榮譽是鼓勵，更是責任。我們會記得前輩走過的路，接過這份責任，繼續為自由、民主與中國的未來努力。致敬前輩！ 徐文立 於 2026年7月10日週五 下午4:01寫道： 深謝！ Xiao Han 於 2026年7月10日週五 下午3:41寫道： 尊敬的校长，恩师： 您好！ 值此八十三岁寿辰之际，谨向您致以最诚挚、最美好的祝福！八十三载春秋，阅尽人生风雨，积淀了智慧与慈爱，也凝聚了无数美好的回忆。您的勤劳、善良、宽厚与坚韧，始终是晚辈学习的榜样。 此致 敬礼！ 您的学生：韩云霄 韓雲霄佳文品賞 寄件者： 徐文立 <@gmail.com> Date: 2026年7月9日週四 下午11:13 Subject: Re: To: Xiao Han <@gmail.com> 深謝！ Xiao Han 於 2026年7月9日週四 下午7:寫道： 尊敬的徐校长： 早上好！我是来自英国的新学员韩云霄！6月4日经歐洲马迎来主席介绍加入了中国民主党。我很荣幸能成为您的学生，并有机会聆听您的教诲！ 作为一名刚接触政治、仍处于政治启蒙阶段的新人，我还有很多需要学习和提高的地方。下面将我的三篇演讲稿按时间、地点和主题整理如下，希望您给予指导！ 6月20日台湾民主两周年纪念活动演讲稿 地点：伦敦帝国理工学院 主题一：中国跨国镇压离我们有多远？ 主题二：台湾独立：台湾的未来应该由台湾人决定 7月1日反对中共民族团结进步法抗议活动演讲稿 地点：香港特别行政区政府驻伦敦经济贸易办事处门前 主题三：揭穿中共《民族团结进步法》的阴谋 下面是演讲稿具体内容： （一）中国跨国镇压离我们有多远？ 各位同学、各位朋友： 大家好！ 很多人听到“跨国镇压”这个词，可能会觉得这是国际政治，是外交官和政府之间的事情，离我们的生活很远。但我想问大家一个问题：如果你来到英国读书、工作或者定居，你觉得自己应该拥有什么权利？ 我相信大多数人的答案都一样：可以自由表达意见，可以参加和平集会，可以批评政府，也可以支持政府，而不用担心有人因为你的政治观点来威胁你。 然而，对于像我们来自中国、香港、新疆、西藏等背景的人来说，事情并没有那么简单。 2022年，在英国曼彻斯特，一群支持香港民主运动的人在中国领事馆外进行和平示威。结果，其中一名示威者被拖进领事馆范围内并遭到殴打。这件事被现场拍摄下来，也引起英国社会巨大震动。 为什么大家如此关注？因为英国人发现，原来有人即使离开了自己的家乡，来到一个民主国家，仍然可能因为表达政治观点而面临压力和危险。 过去几年，越来越多居住在英国的香港人表示，他们在参加集会后被拍照、被记录身份信息，甚至有人担心远在香港的家人会因此受到影响。 有些学生在校园里参加讨论会时，会担心自己的发言被录下来；有些人接受媒体采访时要求匿名；还有一些人即使来到英国多年，谈论政治时仍然会下意识压低声音。 这其实是一件很不正常的事情。因为一个人离开自己的国家来到英国，本应获得英国法律的保护。英国欢迎来自世界各地的人。无论你支持什么政治立场，无论你来自哪里，只要你遵守英国法律，你就应该有表达观点的自由。 任何人在英国，都不应该因为和平表达自己的观点而受到威胁。如果一个香港人害怕说话，如果一个维吾尔人害怕参加活动，如果一个中国留学生害怕在课堂上表达意见，那么受到损害的不只是某一个群体的权利，而是英国社会一直珍视的自由和法治原则。 跨国镇压真正可怕的地方，不在于它让多少人沉默。而在于它让人们开始自我审查，让人们觉得“还是别说了”。当恐惧跨越国界的时候，自由就会开始退缩。因此，面对这一问题，我们不需要仇恨任何国家，也不需要敌视任何民族。我们需要做的，是坚持一个简单而重要的原则：在英国，每个人都应当能够自由地说话、自由地思考、自由地参与公共生活，而不必担心来自任何外国政府的压力。 谢谢大家的聆听！ （二）台湾独立：台湾的未来应该由台湾人决定 大家好！ 今天我想和大家谈谈一个一直充满争议的话题——台湾独立。 很多人在讨论台湾问题时，总是在谈历史、谈政治、谈国际关系。但我认为，我们可能忽略了一个很简单的问题：一个地方的未来，应该由谁来决定？是由生活在那里的人决定，还是由其他人替他们决定？答案应该很简单：台湾的未来，应该由台湾人民自己决定。台湾有2300多万人，他们在那里出生、成长、工作、纳税，也承担着这片土地的未来。既然如此，他们理应拥有决定自己前途的权力。 今天的台湾，拥有自己的政府、军队、货币、护照和选举制度。台湾人选出自己的领导人，决定自己的政策，过着自己的生活。对于很多台湾人来说，他们完全可以主导自己的未来，而别人无权规划他们的未来。 既然台湾社会已经发展出自己的民主制度，那么台湾未来要怎么走，也应该通过民主的方式，由台湾人民自己来决定。 有人会问：为什么会有越来越多台湾人支持这样的想法？原因很简单，因为绝大多数年轻人，从出生开始就在台湾长大，他们接受台湾的教育，参与台湾的选举，对他们来说，“台湾人”不仅仅是一个地理概念，更是一种身份认同。他们希望自己的声音被听见，希望自己的选择被尊重。 台湾的未来，不应该通过武力决定，而应该通过和平、民主和人民意愿来决定。因为真正重要的，不是别人希望台湾变成什么样子，而是生活在台湾的人希望自己的未来是什么样子。 谢谢大家的聆听！ （三）揭穿中共《民主团结进步法》的阴谋 今天是想和大家分享一下就中共颁布并于7月1日生效的《中华人民共和国民族团结进步促进法》，它对我们这些海外的民主人士、华人群体以及外国公民的影响！ 中共将于2026年7月1日正式实施《中华人民共和国民族团结进步促进法》。这部表面上高喊「铸牢中华民族共同体意识」的法规，实则暗藏极具侵略性的第 63条「境外适用条款」。该法将中共的管辖触角强行延伸至中国境外，形同向全球发放了「跨国镇压」的合法许可证，引发国际社会强烈不满和恐慌！ 这部法律把热爱共产党放在首位！它要求我们要向孩子们灌输赞扬共产党、歌颂共产党的思想！ 它要求少数民族学校及所有的教育机构，必须以国家通用语言文字为标准的教学方式，这是中共通过民族团结进步法，让它的汉化政策全面合法化的阴谋！这对于少数民族而言，是一个灾难性的法律，因为它彻底抹杀了少数民族的语言和文字！ 它要求任何的组织和个人，都不得以文字、图片、广播、音频和视频等方式，制作和传播所谓破坏民族团结进步的信息和内容，中共所谓的任何组织和个人，包含了全球华人和其他任何国家的公民，这是明显的霸权主义！ 中共所谓的坚持宗教中国化，实际情况就是让寺庙的和尚升国旗，道家的道士唱国歌，基督教的教徒不知是信仰耶稣、还是信仰马克思、列宁？ 说一句「支持台湾」就被入罪，该法本质上是为中共武统台湾铺路。未来不论是台湾人或外国人，只要在海外公开表态支持台湾、反对中共吞并，都可能被中共强行冠上“制造民族分裂”的罪名，面临跨国通缉与法律追究！ 全球华人和民主人士集体遭殃，该法对全球自由言论进行了直接恐吓。 未来只要在海外社群媒体上批评中共的西藏、新疆少数民族政策，或宗教压迫，都将直接落入这部恶法的惩治范围，在境外将面临被定罪甚至被抓捕的风险！ 合法化「海外秘密警察」，国际社会强烈质疑，习近平政府在透过《香港国安法》测试国际底线后，如今又推出新的恶法，企图为其在全球53个国家设立的102个「海外秘密警察据点」提供正当的执法依据，全面升级法律战！ 这部新法的出台,暴露出中共极权统治的无限膨胀与内心的极度恐惧。当对内高压统治已无法维持政权稳定时，中共选择将极权黑手伸向国际自由社会。这种将跨国镇压「合法化」的无耻行径，不仅践踏了他国的国家主权，也对美、日、台等民主国家的言论自由与人身安全构成了威胁！ 共产党下台！习近平下台！ 香港独立！台湾独立！ 谢谢大家！ 徐校长，恳请您在百忙之中拨冗阅览，并对演讲内容、逻辑结构、表达方式以及存在的不足提出宝贵意见和建议。我希望能够不断学习、持续改进，提高自己的表达能力和对公共议题的理解。 非常期待您的指导！ 学员韩云霄 2026年7月9日 英国 （韩云霄提供照片） ********* 有關胡建華 JH 於 2026年7月13日週一 上午2:14寫道： 我预言，这次将产生重大历史意义，未来一定会碾压浙江南湖那条游船! 让它沉入历史湖底! 留此言证，拭目以待! 中国民主党学员: 胡建华 2026年7月13日 JH H 于 2026年7月13日周一 08:05写道： 谢谢校长，收到(总字004)(实行令)， 这次的完整规划，若落实到位，将为未来夯实完整坚实的基础，不会继续过去松垮混乱的局面，开创全新的局面，结束过去四分五裂的派内之爭，脱颖而出，重新凝聚成一股强大的力量，将会重新竖起中国民主党的大旗，成为标志性旗杆! 宛如移民入境美国第一眼看到的是自由女神! 学员: 胡建华 JH H <@gmail.com> 于2026年7月5日周日 09:16写道： 谢谢校长！ 这段时间以来，从您这里我学到了很多过去并不了解的历史知识。对我来说，这不仅是一种难得的机遇，更是一份沉甸甸的责任。我希望尽快学习和了解更多历史资料，努力形成自己基于事实的认识，并把这些认识分享给身边的人，尤其希望能让国内更多的人接触到不同的信息来源，拥有独立思考和判断的机会，而不是仅仅接受单一叙事。 我知道，一个人的力量十分有限，很难改变什么。但我也相信，思想和认知具有传播的力量。如果越来越多的人愿意主动了解历史、独立思考、理性交流，并把新的认知不断分享给身边的人，那么这种“人传人”的传播方式，终将汇聚成巨大的社会力量。正如古人所说：“星星之火，可以燎原。” 我认为，中国未来如果发生深刻的社会变革，推动力量未必会像历史上一些革命叙事那样“农村包围城市”，更有可能是知识、信息和观念首先在城市中不断传播，再逐渐扩散到更广泛的社会群体。这种变化不是依靠暴力，而是依靠思想、教育、信息和公民意识的不断积累。 在我看来，经过长期的政治宣传和意识形态教育，许多人已经形成了较为固定的思维方式。与此同时，民族主义情绪、对外部世界的戒备心理，以及“强者生存”的社会观念，也在一定程度上影响着人们看待问题的方式。要改变这些根深蒂固的观念，并不是一件容易的事情，它远比改变一种生活习惯或社会风俗更加困难，因为真正需要改变的是人的认知结构和思维模式。 长期以来，在单一信息环境下，很多复杂的社会问题容易被简单归因于外部因素，而社会内部的问题往往得不到充分讨论。与此同时，人与人之间的相互指责、相互对立，有时会使社会矛盾更多地停留在普通人之间，而忽略了制度、治理和公共政策等更深层次的问题。这种现象容易导致社会资源被内耗，公众也难以形成更多的理性讨论与合作。 我始终认为，一个社会真正的进步，不是建立在仇恨和对立之上，而是建立在事实、理性、自由讨论和彼此尊重之上。只有越来越多的人愿意了解历史、尊重事实、保持独立思考，不盲从、不轻信，也不轻易否定不同观点，社会才有可能逐步形成更加成熟的公民意识。 我相信，历史终究会回归事实，思想终究会走向开放。每一个愿意思考、愿意学习、愿意传播真实信息的人，也许都只是微弱的一点光，但无数点微光汇聚在一起，就有可能照亮未来。 第一期学员： 胡建华 2026年7月5日 ********** 有關趙志澤 於 2026年8月3日週一 下午9:14寫道： 謝謝志澤深入、全面的理解！ 赵志泽Zhao Zhize 於 2026年8月3日週一 下午8:32寫道： 校长您好！ 我是学员赵志泽，我认真学习了本期《徐文立与“第三共和”》教材。读完以后，我对“第三共和”这一政治主张的历史脉络和核心含义有了更清楚的认识。 教材中提到，“第三共和”并不是简单否定中国过去的历史，而是把近代中国追求共和、宪政和民主的历程连接起来。它既“追随辛亥革命诸先贤开创的亚洲第一共和”，也“尊重一九四六年制宪国大确立的第二共和”，并在此基础上提出建设“自由富裕、人权平等、宪政民主的中国第三共和”。我认为，这种表达的重要之处，在于它强调了历史的承接，而不是把民主建设理解为完全从零开始。 教材还特别分析了“追随、尊重、励志建设”这几个词的递进关系。对第一共和使用“追随”，体现的是对先贤和共和精神的继承；对第二共和使用“尊重”，体现的是对宪政法统和历史成果的承认；对未来则使用“励志建设”，说明最终目的不是停留在纪念历史，而是要付诸实际行动。我觉得这三个词虽然简短，却把过去、现在和未来的关系表达得很清楚。 我个人最认同的一点，是教材所说的政治纲领应当重视“最大公约数”。民主事业如果只停留在少数人的语言和立场中，就很难形成广泛力量。“第三共和”试图把第一共和和第二共和的支持者团结起来，并以自由、人权、平等、宪政和民主作为共同目标。这让我认识到，政治理想不仅需要坚定，也需要包容，需要寻找不同群体之间能够共同接受的基础。 教材中还介绍，这一思想是在极其艰难的监狱环境中形成的，后来又在二〇〇七年中国民主党海外第一次党员代表大会上得到确认。对我来说，这也说明一个政治理念能否长期存在，不只取决于口号是否响亮，更取决于它是否经过长期思考，是否能够回应中国民主转型中的现实问题。 学习完这期教材后，我更加体会到，民主不仅是一种愿望，也需要清楚的历史认识、明确的政治目标和能够团结多数人的纲领。今后我会继续认真学习党校教材，加深自己对中国民主运动、宪政和政党建设的理解。感谢校长整理和分享本期学习内容。 ********* 有關程建 徐文立 <@gmail.com> 於 2026年7月10日週五 下午4:05寫道： 極好！極為重要！ jian cheng 於 2026年7月10日週五 下午3:44寫道： 尊敬的徐文立校长： 您好！ 通过这段时间的学习，我一直在认真研读您此前提供给我的学习材料，并系统地了解了民主党的发展历史。在整个学习过程中 （引人深思），让我产生了许多新的认知，因此特写下这封信，向您汇报一下我的学习心得。 在研读这批材料期间 ，我有一个非常深刻的感受：材料中记录的历史脉络、细节与真实情况，同目前网络上公开流传的各种信息和言论，存在着极大的差异。 网络上的信息往往流于碎片化、表面化，甚至存在不少断章取义或带有偏见的解读；而您提供的学习材料则更加严谨、立体，还原了许多鲜为人知的历史背景和关键决策。这种强烈的对比让我触动很大，也让我意识到，如果仅仅依靠网络搜索来了解民主党史，极易产生偏听偏信的误解。 这次的学习及时帮我澄清了许多过去模糊、甚至错误的看法，使我能够站在更宏观、更客观的角度，去理解民主党的初心、走过的曲折道路以及沉淀下来的历史经验。这也让我深刻体会到，珍贵且真实的文献记录对于我们廓清迷雾、保持清醒认知是多么重要。 非常感谢您抽空为我们准备并提供这些宝贵的学习资料。作为来自安徽的同乡晚辈，看到家乡前辈为民主事业做出的探索，我深受鼓舞。 在后续的学习中，我也会继续保持这种对比与思辨的态度，进一步深化理解。 祝您身体健康，万事顺遂！ 学员： 程建 （安徽同乡） 日期： 2026年7月10日 ********* 有關彭雲龍 Peng Yunlong <@gmail.com> 於 2026年7月3日週五 下午4:18寫道： 尊敬的徐文立校长 您好！ 读后感 读完这份徐文立先生的政治学院教材（8），我心里久久不能平静。这不是一本冷冰冰的历史资料，而是一群老人在铁窗内外用生命书写的坚持与澄清。1998年那场组党运动，像一束突然刺破黑暗的光，却也迅速招致了最残酷的镇压。文件里反复出现的，是对“投机”“急躁”等指责的回应，以及对历史真相的 painstaking 梳理。 最打动我的是那些老同志的互相印证。陈树庆的道歉、刘贤斌的“历史关头当仁不让”、王建军的波浪理论分析……他们没有把失败简单归咎于某个人，而是放在中共一党专制的必然逻辑里去理解。江泽民那段“必须立即制止在萌芽状态”的讲话，像一把冰冷的刀，赤裸裸地暴露了极权对任何组织化反对力量的恐惧。无论用“筹委会”还是“党部”的名义，结果都不会改变——只要触碰党禁，镇压就是注定的。这让我突然明白，1998年的行动不是莽撞，而是背水一战式的勇气。面对武装到牙齿的政权，缓一步可能就永远失去窗口。 徐文立先生在文件里既是当事人，也是历史的守夜人。他承认自己“慢一拍”，却也一步步跟上时代，在牢狱中仍坚持思考中国未来的制度设计——“中华民国联邦”。这让我感受到一种罕见的韧性：不是浪漫的革命激情，而是几十年如一日的清醒与担当。尤其读到海外那些“假民主党”的搅局，更觉得心酸。真正的反对派不仅要在国内面对监狱，还要在自由世界面对伪装的渗透和污名化。这场战斗的复杂性，远超许多人的想象。 这份材料让我重新思考“民主”在中国到底意味着什么。它不是空洞的口号，而是无数人用坐牢、流亡、被污蔑换来的真实代价。那些年逾古稀的老人还在为历史正名，为后人留下教训和旗帜（包括那面双十字星旗），这种精神本身就比任何理论都更有力量。 读完后，我最大的感受是敬畏与惭愧。我们这一代人生活在相对安稳的环境里，常常把民主当话题聊，却很少有人愿意付出他们那样的代价。历史不会被轻易抹杀，真相总会像这些文字一样，一点点浮出水面。希望更多人能看到这份坚持，中国的改变，或许就藏在这样不屈的薪火相传之中。 至此 敬礼！ 学员：彭云龙 ********** 有關許瀛濤 徐文立 < 於 2026年7月7日週二 下午3:47寫道： 極好！謝謝！ willy Rob 於 2026年7月7日週二 下午3:43寫道： 看到中国民主党党校徐文立政治学院，有众多同仁获得嘉奖，感到非常开心。 徐文立先生这一代民主运动参与者，经历了从思想启蒙、民间办刊、公开组党到长期政治迫害的全过程。他们所处的时代，是中国社会重新寻找自由、民主、法治和公民权利的时代。西单民主墙、《四五论坛》以及后来中国民主党的创建，并不是孤立事件，而是中国人在极权体制下争取政治主体性的连续努力。 这种历史传承的核心，不是某一个人的光环，而是一条清楚的政治线索：反对一党专政，主张宪政民主；反对政治恐惧，主张公民权利；反对个人依附，主张组织化、制度化和公开化的政治参与。 对于今天的中国民主党而言，纪念前辈最重要的方式，不是重复口号，也不是把历史变成仪式，而是从历史中提炼方法。过去的经验告诉我们，民主运动不能只依靠激情，必须有组织；不能只表达反对，必须提出建设；不能只依赖少数人的牺牲，必须培养更多能够承担责任的人。 这也是党校建设、干部训练和组织规范化的重要意义所在。中国民主党如果要面向未来，就必须逐步形成稳定的课程体系、清晰的组织纪律、可靠的人才培养机制和面向现实的行动能力。我们需要培养的不只是会发言的人，更是能够写作、沟通、组织、协调、执行和承担责任的人。 今天的海外民主运动处在新的历史阶段。一方面，中共极权统治仍在延续，国内公共空间被高度压缩；另一方面，海外中国人拥有更大的表达空间、组织空间和国际连接能力。因此，海外民主运动不能满足于情绪宣泄，而应当承担起保存历史、训练干部、连接海内外、降低国内参与成本的责任。 徐文立先生这一代人留下的，不只是苦难记忆，也不是简单的道德资本，而是一种政治遗产：公开反对专制的勇气、坚持组织建设的意识、重视理论与制度的能力，以及在长期失败和挫折中仍然不放弃未来的耐心。 我们今天谈传承，就是要把这种遗产转化为新的能力。把历史记忆转化为政治教育，把个人经验转化为组织制度，把海外资源转化为支持国内社会变化的现实力量。 中国民主党的未来，不应只停留在纪念历史人物，而要真正成为一个能够培养人才、形成共识、组织行动、服务中国民主转型的现代政党。只有这样，历史才不是负担，而是根基；前辈的牺牲才不是被反复消费的故事，而是推动后来者继续前进的力量。 前辈对后来者的认了，塑造了这份前赴后继，重新打造出紧密的团队，给中国民运的未来打下基础。 ********** 有關王奕翔 2026年7月9日週四 下午3:10 Subject: 深謝！王奕翔！: 【投稿】恶法治下的文明黄昏：论《民族团结促进法》 深謝！王奕翔！ yuanzhang li 於 2026年7月9日週四 下午2:02寫道： 徐文立先生： 您好！针对近期强推的《民族团结促进法》，我撰写了以下文章，现呈交阅览。 恶法治下的文明黄昏：论《民族团结促进法》的同化暴政与自由抗争 在中国，所谓的“民族团结”叙事早已脱离了单纯的文化融合与平等互助，演变成为了一部关于极权体制如何将多元文化工具化、将少数民族家庭炼狱化的悲剧长卷。在这里，每一个独特的母语、每一种传承的信仰，都可能在权力的黑箱中被标记、被清洗、甚至被强行剥夺。 一、 权力的黑箱与文化身份的“耗材” 在习近平主政的政治生态下，极端民族沙文主义与极权控制的结合，使得少数民族地区成为了人权侵犯的重灾区。新推行的《民族团结促进法》打着“促进与融合”的旗号，实质则是将党权凌驾于各民族宪法权利之上的法律凶器。外界对于强迫同化、文化消杀的质疑始终未被解答，而这种怀疑并非空穴来风：在这片缺乏司法独立、完全由党权主导的土地上，独特的民族认同和宗教信仰被广泛怀疑成了体制试图抹去和清洗的隐性源头。 这是一种彻头彻尾的制度暴行。当少数民族的文化身份被视作政权的“消耗品”或“不稳定因素”时，权贵阶层通过这套法律体系获取所谓的“大一统”延续，而亿万同胞则被困在虚假的“民族大家庭”谎言里。这种操作不仅是对人类文明的亵渎，更是在向每一个公民释放一个残酷的信号：在暴政面前，任何群体的文化尊严和生存权利都只是权力的附属品，随时可能被抹杀以换取体制的“绝对稳定”。 二、 骨肉分离的炼狱与文化根基的绝望 这场制度悲剧的最前线，是无数破碎的少数民族家庭。在强制推行单一语言教学、强行设立寄宿制学校切断血脉传承的压迫下，当孩子被强行剥夺母语和信仰，父母为了那家庭生存的一线生机，不得不低头哀求、倾尽毕生积蓄，却发现自己始终处于权力分配链条的底端。 人们的绝望是纯粹的，他们无法理解为何自己的文化根基在某些人眼中如此低贱；父母的绝望则更为深重，那是一种在权力碾压下，明知前方是文化灭绝的深渊却不得不为了孩子生存而强行跨入的无能为力。当父母被迫在“坚守民族尊严”与“孩子未来生存”之间做出非人抉择时，这种痛苦不仅是身体的煎熬，更是精神的崩溃。极权统治者利用这种绝望，将家庭拆解，让原本纯粹的亲情在文化清洗与权力勒索中腐蚀殆尽。 三、 铁幕下的“大熔炉”与沉默的代价 在这个体系中，官方的宣传机器不断高歌“民族团结一家亲”的盛世和谐，却严密坚锁了强迫劳动、强行改造和文化消杀的真相。这种系统性的沉默，本身就是对社会良知的持续阉割。当民众因恐惧而不敢质疑、不敢追问那数百万被强制改变生活方式、被剥夺言论与信仰自由的同胞究竟面临何种灾难时，暴政的铁幕便在每一次沉默中变得更加坚不可摧。 但我们要清醒地认识到：这种窒息的“强迫同化”并非命中注定，而是由于暴政的存在。只要权力的运作始终处于阴暗的黑箱，只要民族的价值始终取决于对政治的绝对忠诚而非普世价值，那么每一部恶法的出台、每一个家庭的破碎，都将成为这套极权体制运行的注脚。 四、呼吁结束强制同化，还多元以尊严我们不能再在恐惧中退缩，不能再对这种将公民视作“体制零件”和“同化指标”的罪恶保持沉默。这不仅是某个单一族群的灾难，更是全体追求自由的公民共同面临的防线——当一个民族的语言被强行消音，全体国民的言论与思想自由便已名存实亡。 为此，我们必须在历史的审判席前发出最严正的抗议，坚决要求立即废除一切限制少数民族语言使用、剥夺宗教信仰自由的强迫性恶法。那些割裂家庭、异化人性的寄宿制洗脑机构必须无条件解散，将抚养权与教育选择权完完全全还给父母。同时，必须打破权力对民族区域的资源掠夺，让多元文化在真正独立的司法护航下重获新生。 没有任何法律能战胜文明的生命力，没有任何暴政能锁死自由的灵魂。为了那些在恐惧中失声的同胞，为了让我们共同的未来不再是一片荒芜的文化沙漠，我们在此发出坚定的誓言：誓与极权同化抗争到底，直至自由与多元的光芒重新照亮这片土地的每一个角落！ 学员：王奕翔 2026年7月9日