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我心目中最美的除毛師 Lika哩卡 @lika_mini00 拍攝的那一天，那天大概是我今年玩得最愉快的一天。 一早從飯店check out，來到她們的辦公室放好行李，一起去買記憶卡，然後在台北文學生活館那邊悠閑的隨拍。 日子很久都沒有過得這麼愜意。 #escapehk# #persona# #写真# @Taipeiwaxing

高斯曾有一句名言（也是黑点）：“大教堂建成之后，脚手架就应该拆掉。”​ George Pólya 和哲学家 Imre Lakatos，在《证明与反驳》中曾痛批过这种现象：欧几里得式的呈现方式（定义 → 引理 → 定理 → 证明）完全是反人类直觉的。 真正的研究过程是倒过来的：先有粗糙的猜想和反例，为了堵住反例的漏洞，才被迫倒推出那个看起来无比扭曲的定义和强假设。但写论文时，作者把梯子抽掉了，直接把那个扭曲的定义拍在第一页。后来者看着第一页，只会陷入深深的自我怀疑：“天哪，正常人怎么可能一上来就想到这么精妙的定义？！” 科学哲学家诺贝尔奖得主 Peter Medawar 在 1963 年写过一篇著名的文章《Is the Scientific Paper a Fraud?》。他尖锐地指出，现代学术论文的格式（Introduction -> Method -> Results）是一种刻意制造的事后合理化叙事，它假装研究是从一个清晰的假设线性推导出来的，完全抹杀了真实的科学发现过程中那些混乱的直觉、失败的分支和偶然的顿悟。现代学术发表体系，本质上是一个100% 为“辩护”服务的法庭质证系统。论文不是写给后来者学习如何思考的，而是写给同行评审防御攻击的防御工事。 因为公开的文献里剔除了这些知识生产的方法论，获取这些默会知识的唯一途径，就变成了人身依附式的师徒制。​你必须进入顶尖的 Lab，跟在大牛身边，在组会的闲聊、白板前的涂鸦、甚至深夜改稿的吐槽中，通过耳濡目染去学习这套方法论和默会知识——也就是那些“只可意会、无法言传（或者不愿言传）”的科研手艺：​什么样的切入点叫“有品味”？​怎么把前人的思路真正做高阶抽象复用，而不是只会在别人的边缘修修补补？​哪些假设是领域内大家心照不宣的潜规则，哪些指标其实早就失效了？ 当怎么生产知识变成圈子内部的口传心授时，外围的自学者或普通学校的本科生，即便拿到了所有的开源代码和 ArXiv 论文，也往往只能看到最表层的指标刷榜，没有那个领域真正的问题意识。 权力与知识是相互内嵌的。权力不仅垄断知识，更通过决定什么才算合法的知识、谁有资格认证知识来维持自身的统治。​中世纪的天主教会之所以拥有至高无上的权力，核心在于它垄断了人与上帝沟通的中间层——只有神甫懂拉丁文，只有教会拥有解释《圣经》的合法性。而马丁·路德的宗教改革之所以能打破天主教会的垄断，靠的是印刷术加上把《圣经》从拉丁文翻译成大众能读懂的日常语言。 现代社会的大学、学术期刊、同行评审体系以及专业资格认证，在制度逻辑上其实扮演着完全相同的角色：​它们通过人为抬高获取高阶认知工具的交易成本，建立起一套庞大的寻租体系。​一个年轻人必须交昂贵的学费、在科层制里熬够年限、忍受无意义的应试训练和形式主义，才能换取一张写着具备专业知识生产能力的文凭。 模型即是今天的印刷机。 当然，历史告诉我们，既得利益集团绝对不会坐以待毙。当教会发现民众自己就能读懂《圣经》时，他们的第一反应是设立宗教裁判所，烧毁《禁书目录》。 既然拼真正的理解力、创造力和架构抽象拼不过用 AI 武装起来的聪明个体，那就拼谁更会守规矩。比如把一切借助 AI 进行的高效探索简单粗暴地贴上“作弊”或“偷懒”的标签，试图在道德上维持“手工搬砖（哪怕是毫无创造力的机械推导）”的神圣性。当论文和代码的质量无法再区分圈内人与圈外人时，旧体系会更加变本加厉地看重“出身、师门、圈子背书”。 比如这个月数学家就叫唤得厉害。数学界几百年来最引以为傲的传统，就是只展示精妙绝伦的最终证明，隐藏苦苦思索的探索过程。在《Quanta Magazine》的采访里，数学家们最崩溃的一点是：“AI 模型直接跳到了最后。它们的证明几乎无法阅读，省略了核心的直觉细节，却在不相关的概念上浪费好几页，而且完全不展示它是如何建立在现有文献之上的（无引用、无脉络）。” ​OpenAI 的数学手稿中撤回 3 篇，修订 14 篇，另有 13 篇更新了引用。剩余 719 篇，其中约 42% 有主要结果的 Lean 形式化证明。这就造成了一个让传统数学家道心破碎的局面： ​​现在，AI 用算力暴力搜索加形式化验证，直接把几百个正确但人类看不懂是怎么想出来的定理拍在桌子上。数学家突然发现：当一个系统真的贯彻了只交最终成果、不给探索过程与直觉抽象时，这门学科瞬间就对人类关闭了！ 没有可审计、可讨论的探索过程，光丢出一个个冷冰冰的制品，对人类知识共同体来说简直是一场灾难。