“风流是到处留情，下流是到处留精。” 这是已故香港知名作家李怡评成龙与吴绮莉“龙种风波”的金句。 作为生于1936年的传统文人，李怡的观点在同时代人中相当具代表性。 男人可以风流，但不能下流，即使在普遍“爱男”的环境里，多数人的看法也仍是男人的道德可以低下，但不能没有底线。 为什么男人也会批评“渣男”？ 或者我们应换句话问，为什么李怡、黄霑、金庸、陶杰等人在听完成龙“我（只是）犯了天下男人都会犯的错”这句著名辩解后，都没有无脑站Bro，没有完全站在男性立场上说话？ 因为他们不是盘二代。 这些风流才子或传统文人并不是在中共的教育体系里成长起来的，他们的道德观念并不是由中共塑造的。因此他们对女性的态度虽然有时代局限性，却不至于象中共国培养出来的“人渣”那样令人不齿。 人类社会的道德水准，是随着生产力的提高，社会普遍生活水准的提高，一点点“抬”上来的。 在最原始的时代，“温饱”的权利，“不被吃”的权利，话语权、尊严等各种权利一开始并不是每个部落成员都能享有的。 但随着部落富裕起来，越来越多的部落成员，从老弱到妇孺，开始享有更多。 ——扩张道德关怀和待遇的享受范围，是道德发展的核心方向之一，在伦理学研究中，这是一项常识。 所以，在文明向前发展，道德向前发展时，性别待遇会呈现怎样的演变趋势？ 过去只给男人的待遇，范围扩展到了女人，当然，不止是女人，还有孩子，还有老人，还有各种在资源不足时因排在分配序列靠后的位置被放弃的身份。 要理解匮乏模式与繁荣模式之间的差异，要理解在资源更充裕的条件下人们会给更多人“自己人”的待遇，你可以这么想象： 现世如同一座火宅，着火的房子，在你没办法救出所有人的情况下，你的抢救是有优先级的，你会先救那些能救的人，先救和自己更亲的人。但在你有足够的时间救出所有人时，你会毫无必要地放弃一部分人，任他们烧死吗？不会。 在繁荣时代，你若坚持不给女人以过去社会曾给予男人的待遇，坚持不让女性拥有尊严，拥有生而为人的全部权利，坚持不扩展道德待遇的适用范围，等于在明明能救出所有人的情况下，毫无必要地坚持要让一部分人烧死在火宅中。 到了现代，每个婴儿一出生就会拥有名字，一个写在出生证上的名字。但在过去许多世代，在不少家族里，非要等到孩子“立住了”，也就是家长确信这孩子不会夭折了，才正式取名序齿。 无需讳言，妇女儿童的很多待遇，是到近现代才提高到和成年男子一样的。 女人被当成人，和儿童被当成人一样，是文明演进，社会发展时，社会整体道德水准逐步抬升时才会发生的事。 一个社会是不是正在把过去只给予男人的尊重，只给予男人的权利，同样给予女人，体现的是这个社会是否正在向更文明的方向发展，其整体道德水准是不是正在抬升。 这就象什么呢？ 这就象在一个正蓬勃发展的商业环境里，过去只有大企业能得到的待遇，不被欺诈不被违约的合作伙伴待遇，现在中小企业也能得到了，这就象在商业环境里，有更多的企业被视为需要得到平等待遇的潜在合作者了。 反之呢？ 在一个社会里，当男人开始给女人更低的待遇，当背弃承诺损人利己的行径越来越司空见惯，当辜负女友、情人、妻子，为自己极小的利益诉求就损害对方的重大利益被看成平常事，这个社会的整体道德水准就是在倒退。 而随着道德观念“保护”的范围收窄，男人们，也会享受到过去他们以为只有女人才会享受到的待遇。 当背叛妻子被视作寻常，背叛兄弟也就无伤大雅。 刘强东会毫不犹豫地背叛奶茶妹妹，自然也就会毫不犹豫地说“混日子的人不是我的兄弟”。显然，在许下“京东永远不会开除任何一个兄弟”的庄严承诺时，他并没有比对奶茶妹妹发誓时认真多少。 我知道，在中共国男性中，有太多人觉得伤害女性的举动是“无伤大雅”了，虽然同样的“无伤大雅”，让一个接受传统中国道德伦理观念，并不反对三妻四妾的老派文人来评价，直接就是“下流”。 有太多人意识不到，一个男人对女性应有多少权利、应得多少尊重的看法，一个男人对男女两性的双标，是和他的道德层次直接挂钩的了。 但即使意识不到，这些人道德层次的低下，道德判断力的薄弱，还是会影响他们的人生际遇，会影响道德层次比他们高的人对他们的观感，会影响他们作为潜在合作对象，从文明层次更高的社会圈层里能争取到的资源。 真正有大智慧的投资者，都是眼光老辣的，他们知道对哪种人不能长线投资。 哪种人就算看起来功成名就，合作时也不值得信任？ 渣男。 辜负女人和辜负男人只有一步之遥。 渣男和人渣，只有一步之遥。 人心都是肉长的，辜负女人，辜负妻子，辜负情人，意味着辜负一份由相濡以沫日夕亲近培养起来的感情，辜负一份至亲至近的温柔托付。 这需要有多狠的心？ 要重利轻义到什么地步？ 这种人在利益面前，对谁不会翻脸无情？ 聪明的男人重视男德，不无脑站Bro，并不是因为他们爱女。 是因为他们知道绝情者必绝义，薄情者必薄德，而一个充满绝义薄德者的社会，于男人也并不宜居。