安般守意禅 汉代末年，安息帝国的佛教大师安世高随着丝绸之路上的商队一起进入中国。安世高在中国洛阳等地译经讲经多年，留下众多的系统的有部典籍，其中对后世影响最大的要算安般守意禅。 安般守意禅分两门：数息观和不净观，数息观最重要也最被推崇。数息观又名安那般那念。它通过专注呼吸来训练心念的稳定性与觉知力，是 止观双运的入门钥匙，无论南传、北传还是藏传，都将其视为根基。 下面开讲数息观：以息为锚，拴住意马。《安般守意经》云：“安为定，般为灭，守意为护。”安般（入出息）即通过守护心意，达到定境。 心念如瀑流，散乱难制，而呼吸是唯一既属于身体色蕴，又属于心念行蕴的动态现象，且随身携带、无时不在。数息观正是利用这一特点，将心念依靠在呼吸上，让散乱的心逐渐凝定，进而生起观照智慧。 1. 基础预备。姿势选择舒适的坐姿，不一定要盘腿，以脊背挺直、不昏沉为准。环境要安静、通风处，避免干扰。要点是心态不求速效，只做 如实观察，不控制呼吸。 2. 数息入门。计数，从一数到十，再重复。方法有三类，一是数入息，吸气时数“一”，呼气不计，再吸数“二”……至十。二是数出息，呼气时数“一”，吸气不计，再呼数“二”……至十。三是出入息皆数，入息数一，出息数二……至十。初学者建议选第一种，更易上手。数字只是辅助标记，重点在于对呼吸的清楚觉知。若数到一半忘记数字，或数超十，立刻从一重新开始，不懊悔、不评判。 3. 随息。当心已能稳定数息无散乱，可舍去数字，改为单纯跟随呼吸的全程，了知出入呼息的长短，觉知呼吸的每一个微细阶段，此时心已能持续安住于息，称为念息。 4. 止息。随息纯熟后，心与息合一，呼吸变得极其微细绵长，甚至有似停止的息住现象。此时不刻意作意于息，只安住于清明寂静的觉知中。 数息不是憋气练功，而是训练觉知力的方便工具。只需清清楚楚地知道“这一息是入、这一息是出”，数字只是防止心念跑掉。 当心已能稳定安住于息，可转修观，观察呼吸与身心整体的关系。最终，数息观不仅是修定的资粮，更是通向止观双运、定慧等持的完整路径。 数息观是非常安全也很易学的禅法，尤其是它不附带任何价值观。它对治的是意识散乱、思维不集中、情绪陷入困境等常见的人类精神问题，例如抑郁症类等精神疾病。 本道长闭关一个月，现在出来给推友们免费奉上这套安心的禅法。愿意读愿意学的可以下载收藏去。 😊