【略论姨粉之弱智，不服来战】 我说刘阿姨之所以能风靡一时，很大程度上是因为他迎合了一部分低智商人士的心理需求：用一套简单粗暴的宏大叙事，把纷繁复杂的历史与现实压缩成几个万能公式与迷因，让人产生一种洞悉古今、看穿世界、掌控天下的智力幻觉。有人不同意，觉得姨粉并不低智。 我说姨粉“低智”当然是相对的。部分姨粉的单项能力并不弱，甚至有人在自己的专业领域相当优秀。但一进入复杂社会问题，需要综合历史、政治、人性与现实条件作判断时，就迅速降智。这并不稀奇，就像谣言和阴谋论照样能让某些科学家上头一样：专业智力从来不会自动兑换成综合判断力，也就是像叶隐这样的洞察力。 我也不想把问题说得太玄乎。简单一点：刘姨缔造的如果是一套具有文化和审美价值的理论体系，像黑格尔、吉本、斯宾格勒、汤因比那样，那么即使不能拿来指导现实政治，也不妨碍我们欣赏它的思想魅力。但刘姨显然不满足于此。他给亿万中国人诊断命运、预测大洪水、设计诸夏前途，又把现实主义、马基雅维利主义和实用性推崇到了极致。那就不能只看广告，得看疗效。 既然你姨自封“大鼠🐭民国总统”，诸夏豪杰又个个志在裂土称王，而且十年前就断言末日将至、大洪水来临。 那么按照他自己的政治哲学，最明智的选择，早就应该带领姨粉奔赴缅北和东南亚。那里军阀、地方豪强、赌场、电诈集团、跨国资本犬牙交错，简直就是送到门口的马基雅维利主义实战训练营。 白所成、魏超仁、刘正祥这些地方势力能够经营一方，明家能依靠地方武装经营诈骗园区，佘智江能搞出亚太新城，陈志更能把太子集团经营成一个庞大的跨国网络。你姨如果连在这些人中间混个狗头军师、纵横捭阖的能力都没有，那一套马基雅维利主义就基本只剩口炮。如果更没有能力影响、整合乃至控制这种地方势力，那么放到真正的现实政治里，别说上桌，连给人当跟班的资格都没有。 至于搞钱能力，那就更是现实政治的硬指标。政治不是几个诸夏豪杰坐在网上画地图、设计国旗、互封总统。养人要钱，组织要钱，情报要钱，武装要钱，将来招兵买马更要钱。 既然“大洪水”马上就来，按照他们自己的丛林政治逻辑，早就应该趁着东南亚乱局搞他上百亿、几百亿，作为以后逐鹿诸夏的本钱，而不是像刘姨天天在推特上发梦呓，等着美国给他打六百亿练兵建国。 陈志这种原本不起眼的人，都能经营出数百亿美元规模的犯罪帝国，果敢各家族也曾把电诈经营成庞大的黑色产业。诸夏豪杰如果既没有本事和这些势力周旋、渗透和利用，也没有能力在这些势力倒台时从中攫取资源，那按照他们自己的马基雅维利主义标准，就都是废物。如果他们真有本事黑吃黑，猎杀一头陈志那样的肥猪，把巨额非法资产通过执法追缴之类的合法路径转化为建国资源，那我倒会刮目相看。哪怕只是搞掉低一个级别、涉案数十亿数亿的目标，也足以证明他们不是只会在网上谈兵。 所以我评价你姨及诸夏豪杰，根本不需要研究他们又发明了多少佶屈聱牙的黑话。既然自己把政治理解成赤裸裸的权力、资源和组织竞争，那就按照自己的标准验货：十年过去了，人在哪里？组织在哪里？钱在哪里？武装在哪里？地盘在哪里？哪怕一个成功经营地方势力的案例在哪里？ 如果这些统统没有，却天天研究“大洪水”以后怎么裂土称王，那么所谓诸夏豪杰，不过是一群在现代文明和法治秩序保护之下，隔着屏幕模拟乱世枭雄的妄人。姨学发明了十几年，诸夏豪杰也研究了十几年，现实中的政治实践却接近于零。真到了他们心心念念的乱世，这帮蠢货妄人恐怕连牌桌摆在哪边都分不清，却已经做起了国父的春秋大梦。