1 大饼跳涨了一下，目前iv已经极度低位，这里怎么看都不适合卖了，尽量做做买权，找一些彩票去开吧。 2 今天公布了上海最新的社保基数，又涨了一点，现在社保最低是7500左右，基本全国最高，简单测算一下五险的成本达到了2200元附近，如果按照最低工资去签约的话，会出现传说中的，到手的不如交的多的诡异工资单。。。 另外还有一个数据，上海的平均工资这次公布的是12000，但是中位数只有6400附近也就，起码60%的人，其实根本达不到这次的7500的标准··· 3 之前不少人还在琢磨社保在内地的加仓逻辑能不能作为自己的超股逻辑，长期来看我做了一个回测，怎么说呢，只能保证你不踩大坑，很难大赚。因为社保的仓位和持仓期限和散户的理念差别太大，很难匹配。我觉得可以作为一个辅助增强的因子去判断，和ah折价的哪个因子有点像，切不可盲目梭哈。 4 美股方面，半导体和软件股都回调了不少，黄金股和航运继续强势。最近是有一些风格切换吧，但是etf依然是值得散户去配置的，不要轻易上了个股的船，另外任何时候优先选择流动性相对高的标的是王道。 5 昨天发的西红柿鸡蛋的奶茶大家点评很热烈，我打算再去试试他们家的紫菜鸡蛋汤奶茶，反正都是往嘴里塞的，以前粥不是也做成奶茶的形状了吗？ 6 目前整个社会的消费导向是体验派，比如音乐，可能你一辈子都不会花钱买某人的cd（数字专辑），但是演唱会可以很轻松的让你出四位数的钱去体验，因为前者卖的是工业品（拷贝），后者卖的是一种独特的体验，类似旅行。 同样的，在婚恋市场，大家解构到最后发现也就生出来的孩子这个事情确实没法替代，所以基本上整个市场最后除了一部分双向选择（青梅竹马？）大部分可能都是走向了生育协作而不是财产共有。这几年的奇葩判例把生育自主权提了出来，就注定会破坏财产权。 这在现实里就是劳务外包，大家按件计价···比如最近很火的要破坏丈夫和他人的胚胎的案例，就进入了死胡同，因为女人给情妇生娃属于生育自主的话，那么男性和其他人的胚胎还没生，算不算自主？ 你不能只在你违反公序良俗的时候谈法律赋予你的自主权。 7 法律走到最后，会被懂法的人玩出无数个逻辑bug进入死胡同。 还有一个有趣的说法，如果一个人很相信法律，那么多半没有被现实教育过，也就说所谓的清澈的愚蠢。 一个人如果不好惹，绝对不是因为他懂法来保护他自己，恰恰是他知道怎么样不碰法的情况下，给你带来最大的麻烦。 8 韩国股市带着存储最近又起飞了一把，长鑫也强无敌，看看到底还有多少流动性能冲的进来，我是不会加的，但是会考虑适当的时候去卖点韩国etf的call组成一个期权的空头把，目前暂定ewy逼近190附近的时候做。 9 龙餐馆最近确实争议非常大，没办法，中东那个地方的破事说不完，真要说的一个观点就是影片中老钟对自己的自嘲 “你的合伙人杀了你的最好的朋友，你还觉得这和你没有关系吗？” 10 好好吃饭，好好睡觉，好好赚钱。但世界真的已经是命运共同体了，我相信多年后的川普一定会后悔在这个年代把一亿伊朗人和整个阿拉伯世界又放到了战争的游戏里。但另外一个场景里，当学霸找我买了一个棒球棍，学渣找我定了一个铁头盔，俩人去操场上互殴的时候，我能不能在他们两败俱伤后收到尾款？

無韻的離騷：一葉武夷茶的跨洋、宿命與主權啟示錄 楊純華 1.從大西洋底撈起的一抹閩南音節 歷史的伏筆，往往埋藏在人類最習以為常的日常消費品中。 當我們翻開西方近代民主憲政的宏大史詩，1773年12月16日的那個深夜，永遠是不可磨滅的經典場景。在波士頓港那凜冽的寒風中，一群憤怒的殖民地居民喬裝改扮，登上了東印度公司的三艘商船。在徹夜的喧囂中，他們將整整342箱茶葉，一箱接一箱地傾倒進冰冷的大西洋海水中。這場史稱「波士頓傾茶事件」（Boston Tea Party）的抗稅行動，以「無代表，不納稅」的決絕姿態，徹底激化了英美之間的宗主國與殖民地矛盾，進而拉開了美國獨立戰爭的序幕。 然而，在宏大的歷史教科書中，有一個極具社會學異化色彩的細節卻鮮少被提及：那342箱改變了人類政治文明走向的茶葉，並非產自新大陸，亦非產自大英帝國的歐洲本土，而是全部來自大洋彼岸那個正處於封閉、專制落後的盛清中國。 英國國家檔案館至今仍完好地保存著當年的索賠清單，那是帝國官僚用羽毛筆記錄下的經濟損失。在這份決定了美利堅命運的清單上，赫然寫著五種茶名：Bohea、Singlo、Hyson、Congou、Souchong。這五個詞彙在英文詞典裡找不到任何字根，它們全是不折不扣的中文閩南方言音節。其中，Bohea 正是「武夷」二字在閩南語中的發音。在被傾倒的342箱茶葉中，光是武夷紅茶就佔了240箱，比例高達七成以上。 換言之，西方自由憲政體制誕生的第一聲啼哭，竟是由福建武夷山深谷裡的幾片黑色葉片所催化的。這是一場全球化早期最深刻的社會學奇觀：在專制與封建壓迫最深重的土地上，由最底層的中國農民用血汗勞作生產出來的商品，跨越重洋之後，竟變成了西方世界砸向專制王權、爭取「人民主權」與「自由憲政」的政治導火線。 我的故乡在绵延百里的武夷山脉西南麓。在这里我说的是在地球兩端、跨越兩百五十年的与我故乡的武夷茶有关的事与感慨。我从中看到了勞動者的身體與血汗如何被編織進全球資本主義的壓迫網絡，我更感叹命運的荒誕悖論——生產了「自由催化劑」的土地，至今仍未長出自由的果實。 2.全球商品鏈中的勞動、身體與權力壓迫 從社會學的視角審視，那一箱箱沉入波士頓港的 Bohea 武夷茶，並非天然的造物，而是近代早期全球商品鏈與國際勞動分工體制下，對個體身體進行極致壓榨的產物。 閩南的舌尖吐出 Bohea 的嘆息 那是武夷山的雲霧 與採茶人馱駝的脊梁 他們在封建的泥土裡躬身 在季風裡揉捻 將血汗与叶子的清香封入木箱 經由東印度公司的巨輪 編織進全球資本最初的網 那時的東方，麻木的帝國正陷入沉睡 並不知道這黑色的葉片 已成為跨洋流轉的商品權力 兩百多年前的武夷山，茶農與採茶工的生活是一部無聲的血汗史。社會學家卡爾·馬克思曾提出過「商品拜物教」（Commodity Fetishism）的概念，指的是在資本主義商品經濟中，人與人之間的社會關係被掩蓋成了物與物之間的關係。當倫敦的貴婦人在沙龍裡優雅地端起瓷杯，當波士頓的紳士在港口討論大英帝國的稅收政策時，隱匿在茶香背後的，是武夷山茶農在專制官僚與買辦商人雙重剝削下、近乎窒息的生存狀態。 茶農們必須在季風來臨前的短短數週內，赤腳在濕滑的岩壁與山谷間攀爬。他們的十指因長時間揉捻茶葉而磨出鮮血與厚繭，他們的脊梁因長年背負沈重的茶簍而變得駝背畸形。在清代中央集權的極權政治與行商制度（十三行）的壟斷結構下，這些底層勞動者沒有任何政治權利，沒有自由言論的空間，更沒有對自身勞動成果的定價權。 這是一種極致的社會學諷刺：武夷山的茶工們是在完全被剝奪了自由、完全缺乏權利保障的體制下進行生產的。然而，他們所生產的茶葉，卻具備了一種超乎尋常的「商品權力」。當這些茶葉被裝進木箱、貼上海關的標籤，經由跨國壟斷的東印度公司的巨輪運往西方時，它們就從封建專制的泥土，躍升為全球資本流動與帝國稅收的核心支柱。大英帝國依靠這些茶葉的進口稅來維持其全球擴張的財政結構，而美洲殖民地的人民，則在這片葉子上看到了母國對他們經濟自主權的瘋狂蠶食。 那時的盛清帝國，正在文字獄與高度中央集權的麻木中逐漸走向腐朽。統治者和被統治者都陷入了一種歷史的盲目與沉睡中。他們一邊享受著茶葉貿易帶來的白銀流入，一邊對外部世界正風起雲湧的啟蒙運動、社會契約論與權力分立學說一無所知。中國人以極致的隱忍與身體的勞奉，供養了西方的消費社會，也無意中為西方的制度變革準備了火種。 3.歷史的斷裂與悖論——為他國作了自由的嫁衣 歷史在1773年的波士頓港口發生了驚心動魄的斷裂。 當這批來自中國福建的 Bohea 紅茶在寒風中被一箱箱倒入海中，大西洋的海水被染成了苦澀的深褐色。這一歷史事件在政治社會學上具有標誌性意義——它是一場反抗「無代表納稅」的階級與政治結構抗爭。波士頓的傾茶者們，並不是在簡單地毀壞財物，他們是在摧毀大英帝國強加於他們的、未經同意的權力枷鎖。 波士頓的冬夜，寒風如刀 “無代表，不納稅”的怒吼撕裂了海港 三百四十二箱中國茶 在反抗殖民的巨浪中 化作大西洋泛起的一夜苦澀 七成是武夷的紅—— 它用在專制土地上長出的血肉， 點燃了西方自由憲政的導火索 一葉落而帝國傾 美利堅在茶香的餘燼中誕生 這場由武夷茶引爆的烈火，最終焚毀了舊帝國的殖民枷鎖。僅僅三年後，《獨立宣言》發表；幾年後，世界上第一部現代成文憲法在美利堅誕生。美國人建立了基於人民主權、權力制衡、言論自由與私人財產不可侵犯的憲政屏障。 然而，當我們將社會學的目光從繁華、自由的西半球，重新投向那片長出茶樹的東方土地時，我們會被一場巨大的荒誕感與悲劇性所震懾。這是一道跨越兩百五十年的歷史傷口，至今仍在流血。 歷史在此處 卻割開了一道荒誕的社會學傷口 兩百五十年的煙塵散盡 那片催生了西方自由 催化了現代民主的茶葉 它的母體 卻至今仍在專制的陰影裡掙扎 為他國作了自由的嫁衣 而採茶人的子孫 卻依舊沒有“代表” 依舊在替不曾同意的權力納稅 這何其可悲！那片用自己的血肉與勞動，為西方現代憲政與民主制度點燃了導火索的中國茶葉，它的母體與子孫，卻在往後的兩百五十年間，不斷在專制、極權、動盪與思想禁錮的泥潭中輪迴。 直至今日，中國人是否真正獲得了「自由之思想，獨立之人格」的憲政保障？兩百多年前美國人高喊的「無代表不納稅」，在今日的中國社會，依然是一句無法公開談論的政治禁忌。十四億人民在高度精密的現代國家機器下，承擔著沉重的直接稅與間接稅，但他們在決定國家前途、監督權力運行的公共場域中，卻依然缺乏實質性的、合法的「政治代表」。採茶人的子孫換上了現代的服裝，走進了科技化的工廠與高樓，但在政治身份上，他們與兩百年前在武夷山躬身勞作的祖先，並沒有本質上的結構性跨越——他們依然是權力體制下的「客體」，而非國家主權的「主體」。 中國用集體主義的自我犧牲與勞動紅利，為世界的現代化與西方的自由繁榮作了無聲的嫁衣。而中國人自己，卻被永遠隔絕在現代憲政民主的制度紅利之外。這是一首獨屬於中國人的、綿延數百年的當代《離騷》。 4.茶館裡的當代反思——精緻的麻醉與消逝的自由空間 歷史的指針來到了當代。今天，武夷茶不再需要通過十三行與東印度公司的木箱遠涉重洋，它換上了極盡奢華的包裝，變成了中國本土政治與經濟精英生態中不可或缺的社交貨幣。 時至今日，武夷的茶香依然氤氳 它是高官案頭的雅趣 也是平民市井的慰藉 然而，在當下中國那些精緻的茶館裡， 在朋友之間隔牆有耳的淺酌低吟裡 究竟還容得下幾多思想的自由 那裊裊升起的青煙 究竟是點燃思辨的火星 還是麻醉清醒靈魂的溫柔鄉？ 從社會學的角度來看，「茶館」在中國歷史上曾具有特殊的公共領域屬性。它是市民階層交換資訊、評議時政、甚至調解地方矛盾的半制度化空間。然而，在當代中國的社會結構中，茶館的公共性已經被高度的政治恐懼與精緻的消費主義徹底解構。 在那些裝潢典雅、古風古色的當代茶館包廂裡，武夷岩茶大紅袍、肉桂的香氣四溢。端坐在茶桌旁的，有手握重權的官員，有依附體制的商人，也有滿腹經綸的知識分子。茶香氤氳中，人們談論著佛學、周易、文玩、甚至全球金融的波動，但每當話題觸及這片土地的體制弊端、權力腐敗、或是公民權利的缺失時，空氣便會瞬間凝固。 「隔牆有耳」、「莫談國事」的集體無意識，像一隻看不見的政治幽靈，籠罩在每一張精緻的茶桌上方。朋友們之間的交流變成了相互試探與淺酌低吟，真正的思想在審查與自我審查中被閹割。茶館不再是孕育公共理性的搖籃，反而變成了逃避現實政治、麻醉清醒靈魂的「溫柔鄉」。知識分子在茶香中找到了犬儒式的安寧，官員在茶湯中體會著權力的運籌帷幄，而普通人在茶餘飯後的八卦中消解了對自身權利受損的痛苦。 這正是現代極權統治最可怕的社會學景觀：它用物質的極大豐富與精緻的文化消費，消解了人們對自由的渴望。那裊裊升起的茶煙，原本應當是點燃批判性思辨的火星，如今卻成了遮蔽雙眼、掩蓋社會矛盾的迷霧。 5.主權覺醒與中國人的天命破曉 「哪裡有自由，哪裡就是我的祖國。」這是無數流亡者與民主鬥士在經歷了制度性壓迫後，從靈魂深處發出的吶喊。但對於留在那片土地上的十幾億人民而言，更深重的歷史使命在於：如何讓自由在自己的祖國生根發芽，如何讓那片長出了武夷茶的土地，真正建立起庇護每一個個體尊嚴的憲政屏障。 這需要當代中國知識分子進行一場深刻的、斷奶式的歷史自省。 這裊裊茶香 正苦苦等待一場真正的醍醐灌頂 當代的知識分子啊 是否聽見了歷史在茶盞底部的沉吟？ 我們不能永遠只在杯中品嚐順從的甘甜 是時候用針砭時弊的鋒芒，去喚醒自己 去喚醒那群被霧氣遮蔽雙眼的人民 让主权意识像沸水中的茶叶一样舒展开 唯有當每個人都意識到自己是這片土地的主人 那遲到的憲政破曉 才會真正落進中國人的茶杯裡 社會學家馬克斯·韋伯曾指出，知識分子的天職在於「清明」與「責任」。面對歷史的悖論與當下的思想困局，中國的知識分子不能再沉溺於茶館裡的淺酌低吟，不能再用犬儒主義的姿態去配合權力的敘事。 歷史已經給了我們最清晰的啟示：250年前，中國茶葉以商品的形式，在西方世界完成了一場關於自由與主權的啟動。250年後，中國人必須在自己的土地上，完成這場未竟的民運與天命。 這場覺醒，必須是「主權意識」的徹底復甦。我們要像沸水沖淋茶葉那般，用啟蒙的思想、理性的批判與無畏的行動，去沖刷那層積澱在人民心中長達數千年的臣民心態與奴化思想。要讓每一個普通的採茶人、工薪族、農民工和知識分子都明白——我們不是體制的耗材，不是高官案頭的順民，我們才是這片土地的真正主人。我們有權利要求屬於自己的「政治代表」，有權利對未經同意的權力說不，有權利要求憲法將「自由之思想，獨立之人格」以不可剝奪的形式確立為國家運行的根本基石。 唯有到了那一天，當主權的意識在十四億人的心中如茶葉般在沸水中舒展，那片長出了 Bohea 的武夷山，才不再只是全球商品鏈上流血的邊緣地帶；那座精緻的當代茶館，才不會是思想的停屍間。 這是一篇無韻的離騷，它發軔於苦澀的歷史，流轉於跨洋的波濤，但它的終點，必然是中國人自主握住自身命運的憲政破曉。當自由的陽光終於照進那隻古老的茶杯，這首延續了數百年的歷史悲歌，才算真正迎來了它的落幕與新生。 2026.7.6 作者/楊純華，中國議會籌備委員會委員

上海+2026+年前+4+月汤泉关停十余家： 1️⃣极乐汤（东渡蛙城店），青浦区的 2️⃣极乐汤临港店，浦东滴水湖店 3️⃣涟泉大江户莘庄店 4️⃣月涧泉（原涟泉大江户虹桥店） 5️⃣浦享汇（原涟泉大江户五角场店） 6️⃣大江户温泉物语（大华老镇嘉年华店），可能会换名字重新开业 7️⃣九沐宫汤泉，2026年洗浴指南一钻级别 8️⃣海美汇（原汤连得宝山店） 9️⃣水善汇都市汗蒸（杨浦区五角场店升级改造） 🔟尚沐汤泉（罗莱生活广场店） 1️⃣1️⃣清溪川·汤泉（马利来广场店），关了一个冬天，现在已经重新开业了 （来源于网友，非本机构调研） #上海汤泉店#

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7月24日，漫威電影《蜘蛛俠：嶄新之日》主創見面會在上海影城舉行。主演湯姆·赫蘭德與贊達亞親臨現場。據悉，作為漫威電影宇宙備受矚目的新作，該片將於7月29日在中國內地全球領先上映，早於北美兩天公映。這也是該系列電影時隔多年回歸中國內地大銀幕。

小葵子江南漫游日记📔 此刻身在南京，顺利打卡美龄粥、鸭血粉丝汤。 行程路线已定： 南京→无锡→苏州→上海→杭州→宁波→温州 沿着江南一路向南，慢慢吃、慢慢逛，收集沿途所有风景与美食。

武大又抽象了一次 1 这事情挺搞笑的，具体可以看新闻原文，大概就是武大去找上海交大采购了一个数据库的索引版（数据量比较大，并且没索引查东西也太难了）。但是问题是原网站在全球版权界被明确定义是盗版侵权了，创始人至今流落在海外不敢回去。（和wiki百科不同，这东西真不涉及政治，是有明确侵权主体的） 2 我对版权这个事情不狂热， 甚至我觉得盗版本身就是一项公民的基本权利，如果没有盗版，领先国家对落后国家用版权和专利进行封锁才是最恶心的垄断。 但盗版这种事情，可以私下做，不能摆到门面上来做，或者说，你可以在饿的不行的时候冲进派出所吃个饺子，但是你要是今天小康有余还要惦记别人门口的免费加汤就有点太那啥了··· 3 武大这事情有点印度抽象化，主打一个国内不保护，我就大张旗鼓用呗··· 做个游戏玩家能听懂的比喻，这就像腾讯突然官网上招标采购，问网易或者epic，谁帮我去gamer520下80t的盗版steam游戏给我，我自己整理太麻烦了，但是我又不想去steam买，我给你8万元，你快快搞定，我急着用呢。 大家能明白这有多丑像了吧？ 4 建议以后高校做这种事情前，先问问ai这事情到底能不能做，不然真的草台班子的事情肯定止不住，建议添加一个岗位叫做ai风控员，用ai交叉验证一下自己的对外文章和行为···· 5 本周有vip课，感兴趣的26年新入星球的可以联系黄盖试听一节。暂定周三晚上9点 6 推荐一首歌《妳和吉他》，女版卢广仲风格，不能不说这歌手我粉了，这种小青新吉他风格音乐人太稀缺了，关键是那种可以音乐带给我细胞原生快乐的旋律很稀缺。 ps：专辑名很好玩，《才华换桃花》 7有句话昨天刷到，很有意思，“颜值斗争是智人基因30万年的革命，比阶级斗争的历史长的多” 医美，体育，服饰，饮食。都是长牛行业。

邹市明开高端拳馆赔了 2 个亿这事吧说实话就不是脑子正常的人能想出来的，我之前住在上海的时候，他在黄浦江边的那家高端拳馆，离我就两公里，每天饭后我去江边溜达就会路过那里，确实看着牛逼高大上，然后就在旁边不远处是一片高尔夫球场，这两家的年费都是 8 万。 好了现在你意识到问题出在哪里了吧，如果你现在还没发现问题，答应我，千万不要做生意，因为你也根本不是那块料。 不是，谁他妈的住在黄浦江汤臣一品中梁壹号们的富豪会放着高尔夫球不打，而是把自己的小孩送到拳击馆挨揍啊，谁啊你告诉我🤣 你仔细回想一下看过的所有跟拳击相关的电影，不论哪个国家，这里面的主人公有哪个是有钱人家的？不都是穷人家的小孩实在没有出路，教育资源也差，于是只能靠打拳挨揍一步步的拼出来的？ 然后你说你在中国富豪最聚集的上海黄浦江边开了一家年卡 8 万的拳馆？然后隔壁就同样也是年卡 8 万的高尔夫球场？🤣 我求你了...这和在工地旁边开健身房，农村里面开星巴克有什么区别🤣