此《元包经传》由南北朝卫元嵩撰，其效仿《太玄》而作。全书共五卷，分为太阴、太阳、少阴、少阳、仲阴、仲阳、孟阴、孟阳、连著、说源十部分组成。经过唐代苏源明作传，李江作注。后附宋张行成撰《元包数总义》又以术数衍其理。此为明覆刊宋绍兴三十一年蜀大字本。介绍下载：

“六四”37(4): 致中共中央、人大常委会、国务院的公开信 中共中央、人大常委会、国务院： 胡耀邦先生是当代中国民主进程的象征，为政清廉的典范，人民大众的朋友，社会进步的推动者。他坚决反对保守倒退，积极推进改革和开放，在人民群众中享有崇高的威望。对胡耀邦先生的逝世，我们表示深切的哀悼。 近日来，各界群众通过各种方式悼念胡耀邦先生。由于胡先生的民主形象深入人心，北京高校学生们在悼念活动中提出了许多加快民主进程的要求。他们对领导人的批评，是公民的合法权利，不能视为非法。新闻媒介应予客观公正的报导。 我们理解，学生们在这次悼念活动中提出的主要要求有： 一、继承胡耀邦遗志，加快中国民主化进程和政治体制改革。　　二、采取切实有力的措施，清除各级党政机关中日趋严重的腐败现象，解决严重的社会不公问题。　三、切实解决当前各级政府普遍存在的软弱低效状态，实行从中央到地方各级政府的责任制，不得以“集体负责”等任何藉口推卸个人责任。　　四、实现宪法规定的言论自由、新闻自由、出版自由，确保大众传播媒介的舆论监督功能。 我们认为，上述要求是积极的、建设性的，对于解决中国目前面临的困境，凝聚民心，共渡难关，是一些根本性的良策。切实实现上述目标，也是造就长期安定团结的必要前提。因此，我们建议，党和国家领导人认真听取学生的愿望和要求，直接与学生们平等对话，吸取一九七六年天安门事件的历史教训；不能置之不理，置之不理容易激起学生们的过激反应，不利于全国人民同心同德地实现中华民族的现代化大业。 此致敬礼！ 一九八九年四月二十一日　　北京 签名：包遵信、吴组缃、严家其、高　皋、李泽厚、于浩成、谢　冕、宗　璞、蔡仲德、王　瑶、北　岛、苏晓康、王润生、谢选骏、荣　剑、陈宣良、远志明、何怀宏、雷水生、郑　义、邓正来、梁治平、印红标、吴廷嘉、沈大德、魏明康、张　敏、陈　波、张炳九、宋家钰、王照华、刘志琴、何志云、刘　东、周国平、戴　晴、陈嘉映、朱　伟、王逸丹、樊　纲、赖长扬、吕宗力、史卫民、许良英、彭　卫、杨百揆、苏　炜、田人隆、高尔强、林　英、赵越　、闵　铋、王　焱、孔捷生、何绍伟、陈建功、荣伟菁、史铁生、王容芬、朱正琳、李　陀、赵世坚、王行之、徐友渔、靳大成、方　鸣、邝　扬、秦孟周、王鲁湘、李春林、黄子平、陈平原、钱理群、刘　林、张泽鸣、张暖忻、傅德惠、孙乃修、李书磊、柯云路、张世英、周辅成、王太庆、钱碧湘、高伐林、陈小平、杨　晓、王军涛、高　瑜、刘卫华、张大明、方尔加、黄宜民、林甘泉、舒　芜、许觉民、李学昆、沈斯亨、石　峻、萧　前、方立天、王　颖、张立文、杨邦宪、卢兴基、何柞榕、张岱年、黄楠森、张京媛、乐黛云、阎步克、赵庆培、林　庚、曾镇南、陈全荣、聂崎砥、陈燕谷、尹慧珉、董乃斌、李　聃、袁　红、周发祥、樊　骏、杜书瀛、刘　纳、邢少涛、贺兴安、刘福春、程　麻、吴　方、林　青、老高放、牛勇增、陈骏涛、何西来、王　飙、裴效维、周永琴、王　信、胡　明、张国兴、李以建、杨世伟、杨煦生、王志远、张卫平、孙炳珠、周　舵、于长江、贺为芳、谢　韬、赵一鹤、步近智、童　超、李斌城、易谋远、胡宝国、吴丽娱、梁满仓、方积六、张海燕、胡厚宣、孙　晓、姜广辉、马　怡、杨振红、王德胜、王树人、周礼全、喻柏林、王东成、孙　津、贺　麟、李曙光、张明树、杨宪益、张　洁、郁　风、杨匡满、于慈江、李　征、李丹慧、陈东林、吴　杰、胡友鸣、赵向阳、孙越生、常大林、董郁玉、杨利川、张宗厚、陈兆钢、曹　兴、杨宇红、张勇进、王鉴岗、萧　锋、李永辉、姬金铎、岳西宽。（此签名截止到二十五日共二百人，签名仍在继续中。）

林觉民被捕后，林家躲进乡下。一天，林觉民的继母发现门槛下有一团东西，拿给儿媳陈意映，没想到她看后，当即支撑不住，昏厥在地。 原来这里面有两封信——《禀父书》和《与妻书》。这是林觉民在起义前写给他的老父林孝颖和爱妻陈意映的。 当陈意映看到信中写道“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……” 看完信的陈意映顿时昏了过去。此时的陈意映怀着身孕，醒来的她多么希望这是一场梦。 陈意映出生于1891年，父亲是知县，出身于书香门第的她从小受父母教诲，喜爱朗读诗书，还曾写过一卷关于《红楼梦》中人物的诗歌，妥妥的一个小才女。 在那个包办婚姻盛行的年代，陈意映也不例外。1905年，陈意映14岁，已经到了出嫁的年龄。当时有很多人上门求亲。 陈父是个挑剔的人，他希望未来的女婿要有男儿的担当，豁达的胸襟，广阔的眼界，精深的学识……他认为只有这样的男子将来才能够给女儿带来幸福。 挑来选去之后，陈父看中了少年林觉民 。 是的，陈父的眼光还是非常好的。林觉民从小饱读诗书，13岁时在父亲的强迫下就参加科考，但是他只写下了“少年不望万户侯”七个字，便交卷离场。15岁进入新式学堂，校长根据林觉民的表现判断他将来一定能成大器。 陈意映第一次见到林觉民，就喜欢上了这个朝气蓬勃的有志青年。林觉民也对沉静娴雅，柔情万千的陈意映一见钟情。 没想到这次包办婚姻，竟然成就了一对绝世眷侣。 婚后，陈意映和林觉民单独居住，他们把居住的小楼命名为“双栖楼”。双宿双栖，生死相依。没想到，这样的寓意在不久的将来，一语成谶。 林觉民是个有大志向的人，当时他不满官立学堂的腐败，与几位学友在城北创办一所私立小学，而且还在家中办女学。作为妻子的陈意映夫唱妇随，无条件支持丈夫。她动员家里的十余位亲眷入学。 不仅如此，陈意映还能和林觉民畅聊时事，并发表见解，无形中，两人之间从夫妻关系已经上升到了志同道合的挚友关系。 1907年，为了接触先进的文化与人物，在父亲的资助下，林觉民毅然自费留学日本。这时刚生下儿子的陈意映对丈夫的离开毫无怨言，她知道丈夫的志向所在，她不会托丈夫的后腿，她能做的，只有在他离家之时尽心替他照顾好家人。 有了妻子的无条件支持，林觉民革命的心更加坚定了。 1911年1月底，中国同盟会在香港成立了统筹部，开始策动广州起义。林觉民得知后，毅然从日本回国参加广州起义。之后他回到了家里探亲。 当陈意映得知丈夫为了拯救国家命运筹集资金时，她义无反顾拿出了自己的嫁妆和林觉民作经费。 当丈夫再次离家去香港时，陈意映本想跟着他一起走的，但是奈何她有孕在身不方便。 没想到这次离开竟是永别。 1911年4月24，林觉民到了香港之后，觉得自己就已经处在生死未卜的边缘了，于是他给父亲和妻子分别写了一封信。 4月27日，林觉民和同盟会敢死队一起冲向了两广总督署。但是当林觉民等人攻入总督府，两广总督张鸣岐早已闻风而逃。 起义军举火焚烧了总督衙门，林觉民在混战中被子弹击中了腰部，当即痛倒在地，但又马上强撑着起来，继续拼力还击，最终仍因体力不支瘫倒在墙下，被清军抓获。 面对清军的审讯和酷刑，林觉民始终没有低头。最终总督下令“杀无赦”，几天后，林觉民被押到刑场。 黄花岗起义是辛亥革命之前最后一次失败的起义，是在明知不利的情况下坚持发动的。林觉民曾对战友说：“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复期必不远矣！” 林觉民被捕后，正在广州供职的陈意映的父亲陈元凯便火速给女儿陈意映去信，让她赶紧带着林家老小逃命。 陈意映怀着八个月身孕，和一家大小七口仓皇搬到光禄坊早题巷一幢偏僻的小房子中住下。 后来林觉民的战友辗转打听到陈意映的住处后，冒险把他写给父亲和妻子的两封信从门下塞了进去。 这才出现了开头的一幕。 陈意映痛哭过之后，她将头向床头猛地撞去——除了死，她无法解救自己，唯一的心愿就是随觉民同去。 但是面对林父和幼子的哀求，陈意映的求死之心虽不再有，但至深的悲痛还是对她的身体造成很大影响。 不久后，陈意映生下第二个儿子，依照林觉民的遗愿，第二个儿子取名林仲新。 陈意映觉得自己的任务完成了，从此以后，她每天死去一点。不到两年，陈意映就抑郁而终。 这样的结局，让人不免唏嘘慨叹。 “忠于人品，这一生，我只爱你”。陈意映用实际行动诠释了对林觉民的爱与支持。 家国尚未安定，个人情感只能深藏心中。陈意映对林觉民的爱不仅是个人情感的表达，更是那个动荡时代中，爱国精神的表现。 他们的故事让人动容，他们的精神会永远传承下去，激励着后辈们为祖国的发展作出自己的贡献。

仲树问诺兰的是，古希腊无赎罪概念，诺兰《奥德赛》的赎罪概念是来自基督教。此人却把诺兰《奥德赛》等同于荷马《奥德赛》，大批仲树无古典学常识，解释古希腊史诗无基督教赎罪概念，批得莫名其妙，解释得牛头不对马嘴，智商不满80，却能洋洋洒洒写长文，自以为懂古希腊文化，中国文科奇观。

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金仲兵 | 从马克思到马斯克，从斗争走向共生 回顾工业革命后200年的人类文明进程，具有极强的镜鉴意义：从马克思的对立斗争到马斯克的利益共享，解决的不止是企业内部的劳资矛盾，而是劳动者的劳动(收益)权与社会人的生存权。尊严经济学，要让劳动者不仅活着还要活得有尊严。