这给泰国版的释永信啊！贪污乱搞男女关系！ 泰国警方通报，当地一寺庙住持哇集拉延（又名阿赞初），私吞了本应存进寺庙账户的9200万泰铢香油钱。据悉，他在4个住处私藏了总价值上亿泰铢的金条和现金，警察不得不拿出点钞机去清点。 66岁的哇集拉延拥有泰国皇家赐予的高级僧侣头衔，他违规开具捐赠收据，将本应存入寺庙账户的款项中饱私囊，并通过女伴转移资金。 警方在阿赞初住处的监控中查到他和47岁女伴多次发生亲密关系，事发后涉事的橙色圆桌也被警方搬走。而被抓时他正在圆桌上享受大餐。 在被押送受审前，阿赞初已被带往当地佛教高层处自愿还俗，剥夺僧籍。涉案的女性同伙也被警方控制，警方正将其作为重大金融犯罪案件调查。 这名女伴自称毕业于知名大学，叫阿雅，现年47岁，身材性感。在校期间是高人气拉拉队队员，现在是一名单亲妈妈，“为了孩子拼命工作”。 实际上，47岁的阿雅并不是阿赞初的普通香客，而是负责照顾他生活起居两年的女助手，警方查到的监控视频证实了他们关系不同寻常。在禅房内享受着极其奢侈的生活，使用着纯金餐具，被捕时一顿饭要吃10个菜。阿雅还深度绑定了寺庙的商业运作，线下售卖香烛、祈福用品，线上代理阿赞初的泰牌（文创产品）生意，畅销东南亚国家。 所以，这是一对利益绑定的狗男女。 九紫离火运，是应该让这些妖魔鬼怪现原形！

随着人口下降、信众减少以及经济压力增加，日本寺庙的生计日益艰难。越来越多的寺庙被出售或关闭，现代日本🇯🇵的宗教是否正在衰落？ 这座拥有370年历史的建筑具备日式古典寺院的全部特征：起翘的屋顶、木构架墙体、宽敞的榻榻米佛堂，以及装饰繁复的佛坛。 它坐落于日本中部知多半岛一片修剪齐整的庭园中，占地350平方米，如今挂牌出售，价格为4.82亿日元（266万欧元／301万美元）。房产中介的推介词说，这一价格包含由"文物级工匠"拆解并运送至日本任何地点，在那里可将其完整复原为一栋"惊艳的"两居或三居住宅。 对这座位于长泽町地区上方山间的寺院而言，出售与搬迁意味着它在当地社区角色的终结。但比起日本各地许多宗教场所的境遇，这已算是较好的结局。 全日本约有7.7万座寺院，但由于信众减少——尤其是在人口迅速流失的乡村地区——加上财务压力持续冲击，多达1.7万座已经没有常住住持。这意味着许多寺院或被变卖，或干脆关门，任其静静荒废。 十年前，岩山知美（Tomomi Iwayama）接手了小田原市一座荒废的岩秀寺（Ganshu-ji ）。小田原是东京西南约80公里处的一座海滨城市。如今，岩山知美是一群不断壮大的信众的住持。 他对德国之声说，在他来之前，这座寺院已经70年没有住持，因为实在太难经营了；他一直到现在才让它的财务重新走上正轨。 他说，即便在小田原这样约有20万居民、相对较大的城市地区，也非常不易；在乡下就更难了。 岩山最大的难题是日本人口萎缩：信众减少，丧礼及其他传统仪式的需求下降，寺院的维护费用因此更难筹措。他下了不少功夫与当地社区建立联系，在出售寺院墓地墓位方面取得了成效。 其中一项引人注目的创新，是寺院的"智能墓地"：家属刷卡后，机器人系统就会从骨灰堂中取出亲人的骨灰。 他说，日本乡村地区的寺院面临的挑战要大得多。村里的年轻人通常外出上大学，然后在某座大城市找到工作，很少回乡；也许一年回去一次，到村里的寺院祭拜祖先，但仅凭这些，寺院是撑不下去的。 同样，当乡村寺院的住持退休时，他的子女往往因为这些困难而不愿接手。岩山说，结果常常就是寺院关门。 不过，他不认同日本的宗教正在走西方老路的说法——在西方，基督教会众人数数十年来大幅下滑。 他说，他感到日本对佛教仍有大量需求。他把人们通常那种快节奏、以科技为中心的生活，与他们时常寻求的宁静作了对比。 他说，佛教是一种生活方式，是开悟者的生活方式，很多人正在寻求此道。他表示，虽然丧礼、周年法事等传统仪式在减少、相关收入在萎缩，但寺院发现，越来越多的人愿意参加传统寺院素斋烹饪课、坐禅以及寺院能提供的其他活动。 一些长期居住在日本的外国人，也竭尽其力守护日本的宗教遗产。美国记者、作家杰克·阿德尔斯坦（Jake Adelstein）目前是东京丰岛区禅生院（Zenshoin Temple）的禅僧，正在接受成为住持的训练。 阿德尔斯坦说，他不认为日本人正变得不那么虔诚；他相信是因为人口减少，信众人数变少了，也因为经济状况，他们变得不那么宽裕了。 他说，年轻人对当僧人这一职业不感兴趣，因为寺院收入太低，因此有些职位无人填补，这在乡村尤其严重。 阿德尔斯坦表示，一些寺院已经合并运营，共用一名僧人，但今后这样做也会越来越难。 详细报道：

新加坡佛教总会选出第39届理事会，由广品法师连任会长。新一届理事会将在已有基础上，加强心理辅导与义工培训，进一步运用数码平台弘法，同时持续推进教育与慈善工作，尤其关注青少年心理建设、义工关怀及跨代际交流。

日本佛教界最近传出了一则令人震惊的悲剧，一名二十八岁的见习僧侣遭到警方逮捕，原因是这名僧侣上个礼拜因为觉得修行太累、人生令人厌倦，竟亲手放火烧毁了自己修行的百年古寺。 看到这则新闻的当下，我第一个想到的，是《华严经》里记载的一句话： 「一念瞋心起，百万障门开」 意思是：一个被负面情绪所吞没的念头，往往会在一瞬间打开引出无数痛苦与灾难的大门。 一座古寺，需要数百年的时间才能建立， 一段信任、感情，需要很多年才能累积， 但毁掉这些东西，有时却只需要一个情绪失控的瞬间。 这也就是为什么佛法提倡「观心」，因为有些念头只要最初没被察觉，后来就可能长成情绪、长成执着，像滚雪球般越滚越大，直到某天一发不可收拾。 而从这个角度看，这则新闻最令人惋惜的地方，或许不只是百年古寺的毁于一旦，而是有一个人早已对人生感到极度厌倦，却直到火光在寺院升起的那一刻，才被人看见了他心底那积累已久的疲累与委屈。

和基督教不同，佛教並不認為富貴是邪惡的，而認為是不偷盜的善報。 福音書說，富人上天堂是幾乎不可能的，這話是說給窮人聽的，用來安撫情緒的，能起到很好的麻醉效果。 同時也充滿了怨恨。

武则天崇尚佛教，下了“禁屠令”，全国不许杀牲，连鱼都不让杀了。 这下热闹了。中国人吃肉吃了几千年，突然不让杀了？这怎么可能。 但皇帝的话就是圣旨，底下人再怎么嘀咕也得照办。只不过执行起来，那就“上有政策，下有对策”了。地方官嘴上都说“坚决拥护”，私下里该吃吃该喝喝，理由编得比戏文还精彩。 宰相娄师德到陕西视察，就遇上了这么一出。 地方官知道这宰相脾气好，但也不敢怠慢。酒席摆上，第一道菜——烤全羊。 禁屠令期间上烤全羊？胆子不小。 厨师赶紧解释：“大人，这不是我们杀的，是山里的豺狼咬死的羊，我们捡来的，不捡就浪费了。” 娄师德点点头：“豺狼还挺懂事。” 大家就开吃了。 过了一会儿，第二道菜——红烧鱼。 厨师又说：“这鱼也是豺狼咬死的。” 娄师德笑了：“等等，豺狼会游泳吗？能在水里抓鱼？你这该说是水獭咬死的才对吧？” 满座的人都笑了，夸宰相想得周到。 鱼也进了肚子。 这种事儿，每个朝代都有。