【第1集】连载中,免费看！农村年代剧：我操小姨子 偏远山村，破败土房，媳妇竟让丈夫操哭小姨子！姐妹共夫太刺激了！😍❤️ #农村年代剧# #寡妇小姨子# #姐妹共侍一夫# #大尺度# #乱伦伦理# #AI短剧#

七十年代农村青年要想去参军当兵非常非常不容易。我父亲在部队当营教导员那会，他下面有个排长老家是农村的。当年这个排长为参军他父亲去大队书记家里多次恳求书记帮忙，大队书记后来答应了但提出一个条件。 大队书记有一个儿子属于脑子缺一根弦的，但能劳动干活人也不丑。 大队书记提出排长妹妹嫁给自己儿子，排长当兵的事能落实。 排长父亲回家征求女儿意见，没想到女孩为了哥哥能有出息答应。排长参军后为了不辜负家人做出的牺牲，刻苦训练积极表现后被部队提干。后来这个排长从正连岗位转业回到老家在公安局工作，他对妹妹一家人非常关照

【迷雾第2季】连载中..年代农村短剧！ 男人有两个老婆，在村里是件大事。 小姨子（妹妹）早就暗恋姐夫多年，终于得偿所愿。姐夫抱着她细腰疯狂抽插，啪啪声在柴房里回荡 #更多视频高清完整版在评论区跟主页置顶#

八九十年代，很多农村地区没有空调，人们照样生活过来，那时候的夏天虽然炎热，但是村村都有一口井，井里面的水清冽甘甜，是炎炎夏日不可多得的解暑神器。到了晚上，即使没有风扇，晚间的风照样吹得人需要盖被子。随着工业化的发展，如今的人们，已经很难体验到以前八零后的生活了，他们更是不敢想象，在没有空调和风扇的年代，人们究竟是怎么熬过来的

从卢浮宫走路十几分钟，就能看到一片巨大的、无人的花园。堪称巴黎秘境。一百多年前此处收到了三封来自东北农村小女孩的信。很难想象在那个年代，东北农村的小女孩会读写，还能把信邮到巴黎。但可惜收信人那时刚刚去世。 几年前我在一次线上分享里，听到了港大的李纪老师讲述这故事，太着迷了。我也因此知道了巴黎外方传教会（MEP）。作为一个东北人，我身边大部分教堂都是他们在一百多年前建的。 两年前在香港和李老师交流，得知巴外方在香港还有传教士。有一位姓包的法国神父之前是物理学博士，后来加入巴外方传教——他的普通话是在长春学的。我想见见他，可惜他十多年前就从香港回到了巴黎。我就想找机会和他聊聊。 两年后我见到了他。他从巴黎回到了自己在郊外的郊区做神父。我们在他负责的教堂里聊了两天。感觉这世界的联系、人与人之间的连接真是奇妙。曾经有一年时间我们的直线距离可能都不到长春打车起步价。这是一期完全出乎我意料的蜉蝣天地，具体内容大家到时候看节目吧。 包神父后来又拿了一个神学博士学位。在他一本关于自由的书里写到：自由不是「我不依赖任何人」。相反，基督教自由的悖论是：人只有放弃孤立独立的幻觉，才有可能真正自由。我们被他人限制，也被他人成全。自由不等于轻松选择。真正的自由更像是承担一个不能简单逃离的真理。有些自由太深，以至于自由这个词反而不够。

币圈盘总巨骗第三类 【第三大类 天使修魔道 学习拔尖的堕落人才】 以孙宇晨、徐明星、赵长鹏等交易所老板、币圈大割为例。 这个要细说，需要在三大类里面细分，按文理科生分两小类。 第一弹： 【文科生魔道堕落路线】 之前有一篇浅聊了一下孙宇晨 晨晨的家庭出身背景，可以说，他的家庭非常不普通。 因为如果按照90年代的统计学角度来说，全国基准线年收入686元，青海农村纯收入显著低于全国均质 大约在300-500元，落后于全国96%～98.5%的中国家庭。属于农村里最穷，最混乱的那1.5%～4%。 90年代的青海农村人口占比74%，城镇只有26%（意味着贫富差距大），但凡是在青海已经过着人上人的生活的人不会对金钱有近乎变态的渴望，不会宁愿不孝（对原生家庭看不起），宁愿放弃自由 也要做w3大割。 虽然90年代青海农村的整体贫困率较高，但npd倾向、极端功利、不孝的组合并不普遍。 孙宇晨2019年跟我在香港见面吃饭时，（这里插一句，我们每次见面他从来没请客买单请我吃饭过🤣 朋友之间我认为应该要有来有往，我请你一顿 你也要请我一顿才合适。虽然我每次都会抢着买单，但是这种朋友连客气都不客气一下，挺无语的）。 我跟他说，我妈老让我把币套出来，在北京买套别墅。 晨晨说：“我爸前段时间过生日，问我要辆60多万的奔驰，我买了一个车位激励他” 我有点错愕，我说：“你一年员工开销1个多亿（他和我说的 应该没有吹牛），给爸买台奔驰孝顺一下不愿意吗？” 他说：“对我来说这世界只有两种人，一种是老板，给我钱的就是老板；一种是员工，问我要钱的就是员工。我父母问我要钱就是我的员工。” 他应该是被家庭伤透了，毕竟他这种价值观组合出现，一般要达到三种条件： 1. 赤贫！从小感受过被周围人看不起。 2. 父母要么完全不管，要么只会打骂、甩锅。 3. 家里把他生下来是为了“养儿防老”为了给家里撑门面。/父母对他没有感情，只有任务和索取：你要出息、你要弄钱。 所以在他眼里，人分三六九等，只认利益没有礼节，冷漠不孝。 当然这里也要客观的说，孙宇晨这种文科生培养是完全不靠家里，不花钱的，纯靠自己一杆烂笔头写出人头地，还是挺励志的。 不良的家庭环境给了他逆境中挣扎的动力，和创作素材。 所以他喜欢崇拜马佳佳应该也是因为马佳佳跟他出身环境差不多，他俩也都是靠写作靠笔杆子的文科生，但是马却没有北大时期的孙宇晨那么小心翼翼 那么生怕露怯露穷。那时的马佳佳是阳光版的，叛逆版的，自我版的孙宇晨。 这种人内心极度缺爱，却也极度不相信爱，尤其是自卑不相信自己会被爱，憎恨别人因为金钱和光环靠近自己 但是也深刻的认为自己只有维持金钱和虚假光环才值得被爱。 这种人一般写作的起点是纯靠自己幻想和价值观扭曲，看一看当年靠作文大赛从四川小县城跑出来的郭敬明，就是一个例子。 他早期的文学作品对财富的渴望，以及后续的感情观嫉妒慕强 而只有男人可以满足他的幻想与需求（因为发现没有女强人愿意做端洗脚水的武则天，例如董明珠们要么不找，要么找个哄着自己给情绪价值的） 所以能实现郭敬明的爱情幻想的只有高富帅男模，只能是变成小gay子（这里没有歧视lgbt的意思，只是个人语言习惯）。 所以可以断定，孙宇晨 马佳佳 郭敬明这类寒门文科生，无论最后混成大老板 大割 大文豪，都不能治愈自己 学会爱自己，更失去与原生家庭修复创伤的能力。 他们不是没有尝试过修复，而是原生家庭农民父母与他们的见识已经相差太远，他们也不能脱下孔乙己的长衫，去体恤面朝黄土背朝天的父母的心酸与一生。 一个人不懂得爱原生家庭，意味着不懂得爱自己，不懂得爱自己也不会爱上任何人，即便为了生育而结婚 也学不会爱自己的孩子。（这点和马斯克不一样，马斯克只是缺父爱，但他有一个有本事且深爱他的母亲和手足们）。 这样的人终局很有可能是：绝后 或者是 子女与自己的关系将延续自己与父母关系的轮回 然后“被弑父”。 一生才华横溢，却卷错圈子，明明可以流芳百世，却要遗臭万年。明明可以激流勇退，娶妻生子，治愈自己，用爱改变关系，而不是用金钱捆绑关系，明明可以把自己重新养一遍，却错失良机，要小心最终可能面临孤独凋零。

80年代部队招待所经常到农村初中学校招聘服务员，专门招那些学习一般长得漂亮的女孩，经过专门训练及穿上标准服装，个个好看，到了20出头，慢慢被部队年轻干部看上后娶走成了干部家属。

八十年代中专生都包分配，一个农村的考上中专就可以改变命运，那是是计划经济，现在是计划经济，绝大部分国企倒闭，现在绝大部分都是民营企业不需要那么多人啊！现在只能说百里挑一了！以前，地级医院大夫中专生当大夫，现在县级医院都要研究生了！现在学医的大学本科根本找不到工作啊！

因为70年代的时候，部队明确规定不允许战士提干后与农村未婚妻退婚，有个比较有心思的人，在部队提干后，尽快赶回老家农村，在自己村里和未婚妻村里散布自己在部队没前途，很快就要回家务农等等消息（那个时候信息传递很慢，主要靠写信，自己提干的消息，别的同乡战友一般不乐于传播，即使传播回家，至少也是几个月之后的事），他的未婚妻和家庭就嫌贫爱富，觉得没有高攀的指望，追着他要解除婚约，于是他就坡下驴退了婚。 ​后来，他提干的消息传回了家乡，也被未婚妻知悉，未婚妻和亲友跑到部队闹。部队一了解，发现是其未婚妻及其家庭嫌贫爱富，主动退婚，这个不属于政策规定的保护范围，于是没有追究这个战友的责任。

80年代的万元户，过的是什么样的日子？ 吃： 白面馒头管够，过年能割十斤猪肉。别笑，当时农村很多人还在吃粗粮。 穿： 的确良衬衫、回力球鞋，走在街上回头率百分百。 住： 砖瓦房带玻璃窗，村里最气派的建筑。 用： 黑白电视、蝴蝶牌缝纫机、永久牌自行车——"三转一响"配齐，你就是全村最靓的仔。 社交： 提两瓶茅台走亲戚，对方能记你十年人情。 但万元户也有烦恼：钱没处投，银行利息低，做生意怕"投机倒把"。很多人把钱藏进米缸、埋进后院，最后烂成纸。 那是一个有钱不敢花、有钱不会花的年代。