总要有一场旅行，留给敦煌 风沙漫过河西走廊，驼铃摇响千年丝路 把故事讲给飞天听，把浪漫留在风沙里 此生不远万里，只为赴这一场千年之约

距离新加坡仅两三小时航程的印尼古城日惹（Yogyakarta），常因英文发音被误认为日本城市，却藏有世界最大佛寺婆罗浮屠（Borobudur）。这座曾被火山灰掩埋的千年遗迹，与柬埔寨吴哥窟命运相似。游客除需提前预约参观佛塔外，还可体验探洞追光、火山漂流及夜观熔岩等野趣，感受人文与探险交织的爪哇之旅。

Ancient villages, city walls, academies and post roads in Ji’an, Jiangxi Province, China. Though silent, every brick and tile carries the charm of a thousand years. 中国江西吉安的古村落、古城墙、古书院、古驿道，砖砖瓦瓦无法言语，却承载着千年的韵味。 #China# #Jiangxi# #JiangxiScenery# #Jiangxicountrywalk# #cooljiangxi# #夏日江西清凉之旅#

#币安9周年# 🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶 你可能曾追逐过传统金融的安稳，迷恋过小众项目的短期狂热， 但终有一天，你会沦陷于这张数字世界的「金融名片」——币安。 它不是简单的交易平台，是2017年从行业萌芽期破土而出的金融基建， 是125万亿美元交易额沉淀的信任基石， 是每秒447.5万次请求仍稳如磐石的技术底气。 你会读懂那句行业共识： 「宁可错过短期风口，不可一日无币安」。 恭喜你，已成为尊贵的币安生态共建者。 技术是金融的引擎，安全是资产的熔炉。 今天的币安，不只是一个交易平台： 它是普通人跨越金融门槛的底气， 是机构布局数字资产的信任背书， 是Web3世界里连接全球的东方枢纽， 是无数从业者在行业波动中最踏实的依托。 千年金融变革，币安领航数字浪潮。 毫秒级撮合是效率，冷热隔离是安全， BNB Chain的生态是未来，Exchange the World是初心。 今天你操作的不只是交易， 是全球用户共同走过的财富之路， 是技术团队翻过的技术高峰， 是无数个日夜打磨的服务温度。 它给了每个普通人平等参与金融的机会， 给了每个项目方公平展示的舞台， 给了每个国家接入数字经济的可能。 而今天，它是全球3亿用户的共同选择， 是千万人开启数字资产之旅的第一站。 一承金融普惠的初心， 二铸安全稳定的壁垒， 三载行业领航的坚守， 千年金融变革续华章。 它不仅是交易所， 是数字世界里比黄金更硬的信任通货， 是穿越行业周期的平安符， 更是全球用户刻在金融生活里， 「安全、高效、创新」的生活信仰。 一炉烤尽行业起伏， 一平台承载全球期待。 把信任放进安全体系， 把创新贴进技术引擎。 人这一生，谁没有经历过市场波动？ 能穿越周期的，才是真正的金融基建。 且在币安的平台上， 感受全球金融的脉搏， 把握数字时代的机遇， 我们且慢慢布局，稳稳前行。 感谢币安，这个数字金融的领航者， 如果大家需要，这份信任随时为你敞开。 🔸进入币安，成为尊贵的币安用户 #Binance# #BNB# #BNBChain# @cz_binance @heyibinance

作为儒家文化发源地、运河文化核心承载地。济宁既揽山水之美、又得人文之胜，文化旅游资源得天独厚。沉浸式感受尼山圣境的传承千年的礼乐华章和拥抱未来的科技浪漫，邂逅“一步一景、一景一故事”

🛕大昭寺，拉萨老城的信仰之心。始建于7世纪，被八廓街转经道环绕。无数信徒千里奔赴，朝拜释迦牟尼十二岁等身像。鎏金屋顶、酥油灯摇曳，在这里看见鲜活延续千年的信仰。 Jokhang Temple, the spiritual heart of old‑town Lhasa. Built in the 7th century and surrounded by the Barkhor pilgrimage circuit. Pilgrims travel thousands of miles to venerate the 12‑year‑old Jowo Shakyamuni statue. Beneath gilded rooftops, flickering butter lamps bear witness to centuries of living faith. #大昭寺# #拉萨旅行# #JokhangTemple# #Lhasa#

尚有皈依者狂熱的新移民，可能還沒好好讀過他們剛皈依的拜上帝教的經。 我來講一下吧。 以色列人的應許之地，是迦南地。但因為饑荒，雅各全家移民埃及，子孫淪為奴隸。四百年後，摩西帶他們出埃及，要回迦南。 這時，很多以色列人的後代還捨不得埃及，懷念有肉吃的日子，已把他鄉作故鄉了。 所以，原文恰好弄反了。 你問問祖宗，什麼時候美國是你的應許之地了？記住彼得的話：“親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。” 別把自己不當外人。 如同那些移民埃及四百年，就認為自己是埃及人一樣的以色列後裔。怪不得，耶和華發那麼大脾氣，讓這群人在曠野死光，才讓下一代回到故鄉迦南地。 華人移民惦記美國的一些好處，就如同以色列後代惦記埃及的肉鍋、韭菜和蔥。 以色列的神向亞伯拉罕、以撒、雅各應許的，是由血緣與盟約定義的，不是物質條件定義的，更不是政治制度定義的。要說的話，那時的埃及絕對比以色列更政治先進，文明程度更高。 對以色列人來說，祖先、母語、宗廟祭祀所在的迦南地，是他們的應許之地。對華人來說，祖先、母語、宗廟祭祀所在的東土大唐，是他們的應許之地。 埃及，是以色列人被迫移民寄居的地方。美國，是中國人被迫移民寄居的地方。 整部摩西五經，就是一個民族渴望返回祖先之地的故事。還有後來的流落巴比倫，都渴望回去。 《詩篇》137篇：“我們在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了……耶路撒冷啊，我若忘記你，寧願我的右手枯萎……” 這是聖經中最動人的思鄉。 而且，猶太人兩千年的核心禱詞是：“明年在耶路撒冷……” 可以說，整部舊約聖經，將"眷念故土"神聖化了。但卻有不少自棄的中國人，竟然能一邊讀，一邊瞎比附，一會兒認為自己是猶太人，一會兒認為自己是昂撒清教徒美國人，卻為自己真正的宗族、母語和故國感到羞恥。 就不要說中國固有的文化了，屈原的“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”，還有陶淵明的棄官還鄉，就連李白這種神仙一樣灑脫的人，依然“舉頭望明月，低頭思故鄉”……懷鄉，不是人之常情嗎？ 荷馬的《奧德賽》，整部書講的就是奧德修斯的歸鄉，他甚至拒絕卡呂普索給他的永生，也要回到自己的故鄉伊塔卡。即使在現代西方語境中，歸鄉者都是英雄，不是蠢貨。 可以說，懷鄉，不僅是中國人之常情，更是全人類的共情，怎麼到了美國，思鄉就被嘲笑呢？這美國是軍事化寄宿學校嗎，想回家都不行？這美國是個大邪教嗎，思鄉一下就不虔誠了？ 聖經中，作為初代埃及移民的約瑟，神眼中的義人，就算在埃及做到宰相，就算家族再顯赫，他都知道，埃及終究不是自己的家。臨終的時候，他叫以色列的子孫起誓：“神必定眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡帶上去（故鄉迦南）。” 幸好這話是洋經上寫的，不是中國古人比如屈原或陶淵明說的，這樣我才敢引用，不然恐怕會被罵支人了。 整部舊約聖經，就是反覆離鄉、渴望歸鄉的歷史。猶太人不斷流落埃及、流落巴比倫，以及羅馬帝國毀壞第二聖殿後的兩千年大流放，貫穿這苦難史的精神主軸，始終是那句禱詞：“明年在耶路撒冷”。 思鄉有什麼可嘲笑的？ 以色列的子民，在巴比倫的河畔，把豎琴掛在柳樹上，坐在那裡，一追想錫安，就哭了。

想在短时间内真正提升自己，就去给我狂刷这48部高分纪录片。 思维训练篇 《逻辑的乐趣》 8.5 分 用趣味案例打开逻辑思维大门，让思考更严谨 《心智的斗争》 9.1 分 揭示直觉与理性如何进行博弈，理解思考本质 《未来认知课》 9.1 分 预判未来趋势，升级认知维度 《思维破局》 8.5 分 打破思维定式，高效解决问题新路径 《思考，快与慢》 9.1 分 理解思维系统，提升决策质量 《像乌鸦一样思考》 9.0 分 培养科学思维，提升观察推理力 提升表达篇 《TED 演讲集》 9.2 分 汇聚全球顶尖思想，学习如何提炼观点与讲故事 《朗读者》 8.5 分 在温暖的朗读声中，感受文字与情感结合的力量 《圆桌派》 9.1 分 名家智慧访谈，启迪深度思考 《演讲家的力量》 9.1 分 解析优秀演讲的流程逻辑，提升你的表达感染力 《沟通的艺术》 8.8 分 看透沟通的底层逻辑，建立更顺畅的人际关系 《好好说话》 8.9 分 拆解各种沟通场景问题，传授实用技巧 文化底蕴篇 《河西走廊》 9.7 分 盘活史诗，重现丝绸之路黄金段的千年沧桑与辉煌 《中国通史》 9.2 分 全景涵盖历史，帮你构建华夏历史框架 《故宫 100》 9.1 分 探寻故宫建筑角落，读懂建筑背后的密码与故事 《大国崛起》 9.2 分 解读强国兴衰，洞察发展规律 《如果国宝会说话》 9.4 分 让国宝开口说话，用全新视角解锁文明基因 《从秦始皇到汉武帝》 9.0 分 再现帝国崛起，解读统一之路 心理疗愈篇 《积极心理学》 9.6 分 给你幸福感，快乐是可以习得的能力，而非运气 《伴侣治疗》 9.1 分 直面亲密关系，回归自我 《心智的构建》 9.0 分 解析心智奥秘，理解行为模式 《幸福实验室》 8.8 分 用严谨的科学实验验证幸福密码，探寻幸福的本质 《身份的焦虑》 8.3 分 探讨现代人焦虑的根源及如何寻求内在的解药 《我们如何对抗抑郁》 8.1 分 还原真实困境与抗争，传递科学认知与希望 财商思维篇 《金钱与我》 8.3 分 识破消费陷阱，聪明购物 《金钱心理学》 8.9 分 读懂财商心智，明智理财 《金融的本质》 9.1 分 洞悉金融背后的运行逻辑，看懂财富流动与增值 《财富自由之路》 9.2 分 揭秘财富密码，让财务自由不再是空谈 《隐形亿万富翁》 9.1 分 见证亿万富翁从零开始的创业实战 《美国商业大亨传奇》 9.3 分 看洛克菲勒、卡内基等大亨如何改变世界 美食文化篇 《早餐中国》 8.9 分 一日之计在于晨，烟火气息最动人 《舌尖上的中国》 9.4 分 以美食为窗，窥见中华文化的传承与市井的温度 《人生一串》 9.2 分 聚焦全国烧烤江湖，充满市井烟火与江湖气息 《水果传》 8.7 分 水经果来性，视觉味觉盛宴 《小海鲜》 8.5 分 东海小鲜，质朴本真滋味 《一面之词》 8.4 分 深入面条世界，领略中华面食博大 历史传记篇 《袁隆平》 9.2 分 聚焦当代神农，铭记哺育众生之功 《百年巨匠》 9.0 分 全景回顾艺术大师人生与不朽成就 《苏东坡》 9.3 分 穿越千年与有趣的灵魂对话，感受豁达与生命力 《玄奘之路》 9.4 分 再现高僧十九年求法旅程，感受信念的力量 《梁思成与林徽因》 9.5 分 讲述战乱中，一对学者夫妇为筑魂耗尽的一生 《他们在岛屿写作》 9.1 分 记录文学大师的创作生命，守护精神家园

我当年是见过叶小文，听他介绍讲解过宗教政策的，非常受教。宗教必须尊重地上的王，所谓沙门不敬王者，不过是谬论。理论上行不通，实践上会出乱子。看到一期释永信的节目，让国内AI解释了一下，释永信当年“敬王者和不敬王者”的冲突在对待师父这一节上就有苗头了吧！ ：先说史实边界：“逐出山门”（佛门术语叫迁单），来自2015年网络举报流出的信件复印件，这份材料始终没有经过官方的最终鉴定真伪，不属于法院、佛协认定的权威定论，只能当作当年寺院内部的一段争议传闻来看待。 一、师徒早年：陪失明师父上访的岁月 释行正长老是少林寺第29代方丈，晚年双目近乎全盲，在七八十年代，少林寺处境非常艰难：寺院管理权、门票收入掌握在文物、景区管理部门手里，僧人只守着破旧的庙舍，没有自主权。 从上世纪70年代起，行正长老常年奔波于登封、郑州、北京，一次次向各级统战、宗教部门反映诉求，希望落实宗教政策，把少林寺交还僧人管理。1981年释永信入寺之后，十几岁的他，就成了盲师的眼睛与腿脚，陪着师父一趟趟外出上访、递材料、跑各个部门，风餐露宿，这一段经历是双方都不否认的往事。 那个阶段师徒二人目标完全一致：争取寺院归还僧团，所以师徒相依，行正长老也很看重这个头脑灵活、办事能干的年轻徒弟。 二、传闻中师父想要“迁单（逐出山门）”的缘由 网络流传行正长老生前写给中国佛协的信件，里面列举几条对释永信的不满： 1. 尚未取得住持身份，就对外采访时擅自自称方丈； 2. 出差虚报票据，有贪占小钱财的行为； 3. 私自拿取法卷，在寺院流通处随意取用物品，行事张扬，不守丛林规矩。 简单概括长老视角：他看中永信的能力，却看清了他心性上的隐患——进取心极强，热衷于名声、实务，但对于佛门戒律、收敛内心做得很差。 长老要的是一个守本分、护持道场的修行僧人；可年轻的释永信，骨子里更像一个经营管理者，热衷于对外活动、造势、抓实际利益。 盲眼的行正长老饱经沧桑，他看到了徒弟过人的才干，也预见到如果心性不改，将来很容易被名利裹挟。所以晚年萌生念头，打算依照丛林规矩把他迁单赶走。 但是这件事并没有在他活着的时候落地执行。1987年，行正长老圆寂。圆寂之后，寺院内部对是否执行“迁单”发生巨大分歧，再加上时代环境变化，最终这份传闻中的遗嘱没能执行，释永信反而逐步接管了少林寺事务。 三、这段师徒关系留给我们的思考 这是一段非常令人感慨的对照： 前期，师徒并肩为守护寺院而奔走，患难与共；后期，师父看透徒弟心性，想要依照戒律将他清出山门，却无力阻止。 行正长老一辈子所求，只是希望少林寺能安稳，僧团清净修行；而释永信确实做到了把少林寺推向全世界，文旅、商业空前繁荣，让千年古刹声名远扬。但正如师父当年隐隐担忧的那样，后来几十年，他深陷名利场，最后触犯刑法、严重破戒，被法院判处24年有期徒刑，戒牒也被佛教协会正式注销，结局令人唏嘘。 一个人可以拥有超凡的办事能力，却未必能降服自己的心。师父看见了苗头，却改变不了徒弟一生的选择。 那份要迁单的书信只是民间流传复印件，官方从未证实原件真实性，所以只能作为一段流传的内部轶事，不能当做百分之百铁证定论。历史档案里确定无疑的，只有师徒相伴上访，以及释永信后来违法犯罪被司法审判这个事实。