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假如当年 昨天点赞最多的评论互动，是一个四川农村家庭在杭州读普本的女大学生，问留杭还是回老家，我给出了倾向于留杭的建议，绝大部分网友都是支持的。 评论席即时互动的时间和篇幅都有限，我今天想再展开讲一讲。 大城市的核心优势是什么？主要是就业资源。以杭州为例，电商、直播、自媒体、游戏、互联网、数字营销、机器人这些新兴产业都是国内顶级水平，很多岗位你真就只能在杭州找到工作，要回了四川小县城你连简历都投不出去。 而且因为是新兴行业，行业结构不成熟，既得利益群体小，变数大，机会多，即便你的学历不是很高，普本也有很大的发展空间。说白了整个浙江只有一所985/211大学，剩下最好的也不过双非，没有必要还去搞学历歧视，浙江的氛围是很务实的，只要你有能力，肯努力，就一定有机会向上走。 我大学最铁的那几个哥们，有毕业后持续经商的，有大厂干了几年辞职创业做直播公司的，有在外贸公司任职20多年的，下限一年也有三四十万兜底，上限很高随缘。这不完全是他们几个能力强，很重要的一点是杭州这座城市太给机会了。 最近几年最火的公司，研发了deepseek的深度求索、制作了《黑神话》的游戏科学、中国机器人龙头宇树科技，都是杭州孵化的，这不是偶然。 内地的农村家庭好不容易把孩子送到杭州上大学，毕业后怎都要留下来试试看吧。尤其是那种性格较为独立，能抗压，有持续学习能力，善处人际关系的孩子，在大城市发展才能彻底挖掘自己的潜力，回县城真就埋没了。 女生在大城市发展还有另一种机遇，就是有更高的概率找到潜力股男生结婚。我老婆当年毕业后如果回老家上班，要在当地县城找一个综合条件比我更好的可不容易呢，你们同意嘛 退一万步，孩子在杭州闯了几年不顺利，觉得累了想回老家也不晚，在杭州这几年锻炼的工作能力和眼界，回去县城也是优势经验，怎都不亏的。 …… 其实最近些年，我一直有个问题在反复的问自己，如果当初我没有来北京，选择在台州老家发展，我最终会选择做职业投资人吗？我会写公众号吗，我会成为大v吗？我能赚到钱吗？ 一个一个来分析。首先我大概率会一直在互联网上输出内容，因为中学、大学时期的我就一直是论坛活跃分子，来北京之前就已经是这样。但小城市接触新事物新文化有延迟，我可能会推迟几年才开始写微博、写公众号，错过早期红利和先发优势，但最后的最后我还是会成为博主，可能不如现在，但依然会有自己的读者人群。 其次我肯定还是会炒股，因为我入市不是偶然，是受我妈的影响，她是95年开户的老股民，我和她相依为命的那些年头，股市的涨跌直接影响母子两的生活，所以我从初中就知道并关注股市。作为韭二代，我入市是99%会发生的必然事件。 那不来北京就没有影响吗？不，有些重要的事还是改变了。 比如我一直在台州的话，我可能没那么宅，老家朋友多，县城夜生活丰富，我很可能无法坚持那么自律的日更。以及我若一直在县城自主炒股，我很可能不会接触那么多金融工具和其它金融市场，我这方面的视野是在北京和同事以及同行的交流中学习成长的。 那样的我可能就不懂期指、不懂分级基金，不玩可转债、qd、黄金，不会开户离岸的港美股，更不会投资虚拟币。台州当地炒股的氛围就是互相打听本地上市公司的内幕消息，有啥风吹草动就人传人，一窝蜂往里冲。我若一直生活在台州，大概也是这种交易风格。 那个版本的我能赚到钱吗，大概可以吧，但估计数量和现在有差距。 每个人的人生只有一次，除了这一世拿到的剧本，剩下的都是平行宇宙的千万种可能。我不知道“他们”过得好不好，我只知道珍惜当下，过好眼前的这辈子。 …… 前几天评论席里提到handsome boy的梗，是高中时和一个外省的女笔友通信时她对我的称呼，当时我说要找找当年的照片，找到了。高三毕业那年我妈和我去华山旅游的时候拍的，当时我177cm 60kg。 我不发现在的照片，是怕平时出门在外被人认出来尴尬，我无所谓发年轻时的照片，是因为我变老了变胖了，你们只靠以前的照片不可能认出现在的我 时光荏苒，20多年一眨眼就过去了，突然很想再带我妈去一次华山，去找找当年拍照的位置，想看看身后的山的样子有没有变。 就聊这些吧，3/8提醒，玩得开心～

我的油管第7期：《在中国，千万别当好人》 在中国，千万别当好人。因为一扶，就得扶一辈子。 救人一命没有胜造七级浮屠，救人一命胜过七世糊涂。四川达州70岁蒋婆婆讹诈扶她的9岁小孩，索赔20万；沈阳70岁老太太敲诈救命恩人10万元；湖南常德老人摔倒却敲诈好心人3万元，祁东死者家属敲诈10万元。药店店主孙向波把一个存活率只有1%的老太太救回来，却被老太告上法庭，心力交瘁，落得生意关门。 中国不是没有好人，上面那些助人为乐的就是好人，但坏人横行，渐渐地好人也不敢做好事了。劣币驱逐良币…… 晚清的时候，一批外国人来到中国，办医院、兴学校、开育婴堂。库姆斯放弃英国的优沃生活来到中国。义和团杀进学校，她用身体护住中国孩子，恳求义和团饶了那瘸腿的中国女孩一命。义和团就把她扔进火里，用石头砸……第二天，人们只找到她几块烧焦的骨头。 毕翰道来到中国，他和妻子为中国人做过数百例成功的白内障手术，让几百个中国人重新见到了光明。毓贤杀他时，毕翰道还在为毓贤祈祷，被一刀砍下了头颅。然后妻子的头被砍下，12岁的儿子的头也被砍下，每砍下一颗头颅，士兵们就把它沿街踢着玩，以示轻蔑。 那个从火里逃出来的英国传教士喊：山西大旱，我拿出五六万两银子，救活了几千人，你们连饶我一条命都不行吗。然后他被清军杀死。还有一个英国妇女抱着孩子跪下，说自己在这里行医，每年救活好几百人，求他们放过母子二人。士兵把她击倒，她和孩子一起被推进火里，活活烧死……连孕妇都被剁成碎块。 我们从不缺士为知己者死的个人报恩，比如荆轲、豫让、聂政。但从不鼓励公共领域的诚信、契约、感恩。因为士为知己者死，方便肉食者收买笼络。要是全社会形成诚信、契约、感恩，人民很容易团结起来，这就不好管理了。 这些年你是不是感觉坏人越来越多了，好人越发孤独了，这正是维稳制度想要的社会状态：人和人没有共识、没有友好协商，遇到坏人司法也不公正裁决，只要不影响统治，放出些小坏人，正是极权所想看到的，你忍气吞声，社会就和谐了，你据理力争，也只能去求政府，一切尽在掌控中。 原子化、散沙化、非共识化以及社会触感孤独化，是极权社会最理想的统治状态。最近几年，身边出现很多怪事儿，熟悉的朋友变怪了，熟悉的街道变怪了，熟悉的菜的味道也变了——不是它们变了，而是大环境变了，大环境一定要让你变成那条孤立无援的鱼。 自彭宇案后，见老人不敢扶，自崔英杰夏俊峰之后，见弱者被辱，不敢拔刀相助。其实是自韩非子以来，“侠以武犯禁，儒以文乱法”。身边的熟人越来越陌生，街上的事儿越来越怪了，可是你抬头，看那一片茫茫的原子化、散沙化，就知道，我们孤独的生活，就这么来的。 点击进入：

四川统战部长，是在路边那种小店里嫖娼时被抓的。他当时报了个假名字，当时警方正进行临检，普布顿珠涉嫌嫖娼被抓了个现行。当时他不肯透露真实身分，报了个假名，随后警方把人脸图像录入系统比对，才知其真实身分。

四川绵阳：#王百虎# 被国安机关行政拘留3日 据家属提供的行政拘留通知书，四川省绵阳市国家安全局以“进行危害国家安全活动”为由，对王百虎处以行政拘留3日（10月15日至18日）。 王百虎妻子罗宁表示，家中遭到搜查。

四川是食伤人的天堂 如果只讨论“思想开放度”这一块，四川和山东可以看成两种不同文化传统长期塑造出来的社会风格，刚好是很鲜明的对比。 四川受道家、道教和巴蜀文化影响较深。 道家本身就比较强调：顺其自然，各安其性，少干预，对过度礼法、名分和人为约束天然不太感冒。 再加上四川历史上的移民社会背景，宗族结构相对没有部分东南沿海地区和中部地区那么严密，因此在私人生活领域，更容易形成一种“自己的日子自己过”的价值观。 这种文化环境下，人对婚姻、家庭关系、生活方式的态度往往更轻松一些。 父母和子女之间虽然也讲孝，但“孝”≠绝对服从。 成年以后，父母和子女可以被视为两个独立的人。 如果家庭关系长期失衡，子女选择疏远、断联，在心理上可能没有那么强的“大逆不道”的负罪感。 从天庭两大反骨仔都在四川就可见一斑。 所以四川所谓的“开放”，更多表现为： 1⃣️重个人感受，弱化绝对服从； 2⃣️尊重生活选择，不太喜欢别人过度干涉； 3⃣️家庭关系更强调情分，而不是单纯强调名分； 4⃣️对不按传统模板生活的人，包容度相对更高。 山东则不同。 山东是儒家文化最核心的发源地之一，孔孟传统、齐鲁礼制对当地社会影响非常深。 儒家并不是单纯要求“保守”，但它特别重视人伦秩序：父子、夫妻、长幼、家庭责任、社会角色和名分。 所以在传统山东文化中，一个人往往不是首先被理解为一个完全独立的个体，而是首先被放在某种关系里： 1⃣️你是谁的孩子， 2⃣️是谁的丈夫或妻子， 3⃣️在家庭里承担什么责任， 4⃣️别人怎么看这个家庭， 5⃣️你有没有尽到自己这个身份应有的本分。 因此山东式的“孝”，传统上更容易和服从、责任、长幼秩序联系在一起。 即使父母和子女发生严重矛盾，“断绝关系”这种行为的伦理压力通常也会更大，因为它不仅仅被理解成两个人关系不好，还容易被理解成：没有尽到子女的本分。 所以山东相对保守的地方，往往体现在： ①更强调家庭整体，而不是个人感受； ②更重视长幼秩序和父母意见； ③更在意社会评价、名声和规矩； ④婚姻、生育、家庭责任更容易被认为是个人必须履行的社会义务。 因此，四川更偏向：你先是你自己，然后才是某个人的子女 山东传统文化则更倾向于：你首先处在家庭和伦理关系之中，然后才谈个人选择。 这也是为什么四川可能在经济发展水平并非全国最高的情况下，在婚恋、家庭边界和个人生活方式上反而显得更加松弛 而山东即使城市化程度已经很高，部分家庭观念里仍然会保留比较明显的儒家伦理秩序。 当然，这说的是历史文化形成的总体倾向，不代表每个四川人都开放、每个山东人都保守。 比较有意思的是：道家文化更容易给个人留下“退出关系、保持距离、按照自己方式生活”的空间， 儒家文化则更强调人在关系中的责任和不可轻易退出的伦理义务。 所以如果你命带比较旺的食伤，或者走食伤运，或者喜欢食伤随性，无拘无束的生活风格，欢迎大家来四川旅游和居住，